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10 sectes oubliées des principales religions
Chaque religion a ses sectes qui résultent d'une différence de doctrine ou de pratique. Aujourd'hui, beaucoup de sectes anciennes appartenant aux grandes religions du monde ont été oubliées. Certains existent encore, mais leur héritage remonte aux premiers jours de leur religion. Certaines de ces sectes sont peut-être familières aux praticiens de la religion parente, mais celles-ci sont généralement inconnues de la personne moyenne.
10 Kharijite
La première secte identifiable de l'Islam était la secte Kharijite, une secte relativement inconnue des non-islamistes. Après la mort de Muhammad, une série de califes l'ont suivi, mais il y avait une discussion et un débat constants sur la manière dont la religion devrait réellement se dérouler. Lorsqu'un assassin a tué le troisième calife, Uthman, la communauté musulmane s'est scindée en deux factions, chacune luttant pour le contrôle de la communauté et de la doctrine. Le débat principal était de savoir qui devrait être le prochain calife. Finalement, ces deux factions formeront les sectes chiite et sunnite. Au cours de cette période, un troisième groupe s’est organisé en secte de l’islam, distincte des deux autres factions. La doctrine principale des Kharijites était l'idée que n'importe qui pouvait être un calife.
Tandis que le reste des musulmans se disputaient pour savoir si le calife devait descendre de Mahomet ou non, les Kharijites croyaient que n'importe qui pouvait être un calife, à condition de recevoir la révélation d'Allah. Ils avaient une vision démocratique du califat, rejetant l’idée que le califat devait descendre à travers les lignées familiales. En plus de leurs points de vue sur le califat, les Kharijites avaient une vision extrêmement puritaine de l’islam. Selon eux, tout péché majeur commis par un musulman le disqualifiait en tant que musulman.
Au fur et à mesure de la propagation de leurs croyances, les Kharijites ont également évolué pour devenir une organisation violente, menant à mort des meurtres et terrorisant des musulmans qui n’étaient pas d’accord avec eux. Au fil du temps, ils se sont scindés en diverses sectes, dont certaines existent encore sous des formes beaucoup moins extrêmes. Cependant, certains spécialistes de l'islam estiment que bien que l'Etat islamique ne soit pas un descendant littéral du mouvement kharijite, il présente de nombreuses similitudes idéologiques avec la secte précédente.
9 Coranistes
Tandis que d'autres formes d'islam peuvent sembler incroyablement traditionnelles, aucune n'est aussi traditionnelle que l'école de pensée des coranistes. Cette secte de l'islam comprend une variété d'écoles unifiées par la conviction que seul le Coran est la parole d'Allah. Les Coranistes rejettent toute littérature musulmane qui ne provient pas directement du Coran, allant même jusqu'à dire que d'autres livres ou écrits sont des contrefaçons.
Une des principales choses rejetées par les coranistes est le hadith. Dans la théologie islamique, le hadith est le corpus d'œuvres religieuses qui relatent ce que Mahomet a fait et dit tout au long de sa vie. Comme le Coran ne contient aucun élément biographique de la vie de Mahomet, le hadith est devenu important dans l'Islam pour définir les aspects pratiques de la vie en tant que musulman. Dans les écoles de pensée coraniques, le hadith est inutile. Seul le Coran est nécessaire pour dire à un musulman comment vivre, et toute autre chose est une distraction.
Les Coranistes existent depuis les débuts de l'islam et persistent encore aujourd'hui. Ils rejettent de nombreuses pratiques des gouvernements et des organisations islamiques. Ils sont strictement anti-terroristes et pensent que tout pays qui s’est construit sur les principes du hadith a tort. Cependant, cela rend les Coranistes très impopulaires dans les pays musulmans. Les Coranistes sont persécutés par de nombreux gouvernements musulmans, souvent sous la torture et l'emprisonnement. Malgré l'opposition, leur rejet du hadith gagne du terrain chez les musulmans modernistes qui veulent se débarrasser de tout hadith qui contredit le Coran. Les musulmans modernistes et les coraniques croient que les problèmes du monde islamique proviennent en partie des éléments traditionnels du hadith et cherchent à rejeter ces enseignements.
8 Adamites
Aux deuxième et troisième siècles, diverses sectes gnostiques sont apparues dans le monde chrétien. Chacune de ces sectes avait des doctrines différentes du christianisme traditionnel. La plupart ont mis l'accent sur les doctrines cachées ou ésotériques. La secte adamite cherchait à ramener les hommes à l'état dans lequel se trouvaient Adam et Eve pendant le jardin d'Éden. Pour cette raison, ils ont rejeté toute sorte d'institution qui n'aurait pas pu exister dans le jardin d'Eden, renonçant complètement aux pratiques réglementaires de leur doctrine.
Les adamites adoptèrent une vision dualiste de la vie, affirmant que la matière était mauvaise et que l'esprit était bon. En tant que tels, ils se sont attachés à libérer le corps de sa coque matérielle. Ils ont également maintenu l'idée que, puisque le monde matériel est diabolique, les êtres humains pouvaient faire ce qu'ils voulaient. En raison de cette croyance et de leurs points de vue sur le jardin d'Eden, les adamites vénéraient souvent nus. Ils ont enseigné que tout le monde finirait par affronter Dieu nu, les pratiques religieuses nues étaient donc préférables. Pourtant, leur culte était centré sur Jésus-Christ.
Les adamites ont refusé de se conformer aux lois car les gouvernements n'existaient pas dans le jardin d'Eden. D'autres chrétiens considéraient les Adamites comme des hérétiques; au quatrième siècle, les Adamites ont disparu. Bizarrement, les sectes adamites sont revenues à l'époque médiévale d'avant la Réforme. Les récits contemporains sur les néo-adamites ont montré qu'ils continuaient à courir nu et à adorer dans la nature. Ils étaient également connus pour leur style de vie très sexuel. Ce nouveau groupe d'adamites a pris fin en 1421 lorsque les Taborites, une communauté religieuse rivale, ont attaqué la principale communauté adamite de la Tchécoslovaquie contemporaine et en ont tué beaucoup.
7 Shabbetaianism
La théologie juive a une forte attente messianique, enseignant qu'un sauveur viendra pour aider le peuple juif à accomplir son destin ultime. Malheureusement, à travers l'histoire de la religion juive, de nombreuses personnes ont misé sur cette attente pour leur propre bénéfice. Peu ont autant de succès que Shabbai Tzevi.Né en 1626, Tzevi était un élève ardent de la Kabbale, les écrits mystiques juifs. À l'âge de 22 ans, il a attiré des adeptes et s'est proclamé le Messie.
Expulsé de sa ville natale de Smyrne, Tzevi a voyagé dans tout le Moyen-Orient, gagnant des adeptes. Finalement, il décida d'entrer à Jérusalem, avec un prédicateur nommé Nathan of Gaza, jouant le rôle d'Elie, préparant le chemin pour le Messie à venir. En 1665, les rabbins de Jérusalem menacèrent Tzevi d'excommunication. Il quitta donc la ville. Un an plus tard, il entra à Constantinople et fut rapidement arrêté. Face à la torture, Tzevi s'est converti à l'islam. Il fut finalement banni et mourut seul avec peu d'adeptes.
La secte du Shabbetaianism s'est développée autour de Tzevi. Même après son apostasie du judaïsme, ses quelques adeptes ont continué à croire qu'il était le Messie. S'adressant à la Kabbale, les Shabbaïens cherchaient des connaissances ésotériques et mystiques sur la façon dont une personne peut conserver sa foi juive tout en agissant extérieurement comme si elle appartenait à une autre religion. Les adeptes restent mystiques dans leur approche de la vie juive mais finissent par s'éteindre au 18ème siècle. Une forme d'idéologie shabbétienne a survécu dans la culture juive et a été la base du nouveau mouvement hassidique et des futurs mouvements sionistes.
6 sectes musulmanes chinoises
Bien que la plupart des gens ne pensent pas que la Chine compte de nombreux musulmans, il existe trois écoles de pensée islamique distinctes dans la Chine moderne, dont certaines sont des organisations religieuses relativement nouvelles. Le plus ancien est connu sous le nom de Qadim ou Gedimu. Cette secte de l'islam est la plus populaire en Chine et la version la plus orthodoxe de l'islam chinois. Bien qu’elle ait quelques aspects de la culture chinoise, elle conserve les principes fondamentaux de la pensée islamique mais reste plus accommodante que les autres sectes islamiques.
Après la formation du Qadim, une autre secte de l'islam a vu le jour en Chine. Appelés les Xidaotang, ils étaient dirigés par Ma Qixi et mettaient l'accent sur le mélange de culture chinoise et de doctrine de l'islam. (La photo ci-dessus montre une mosquée moderne de Xidaotang en Chine.) Ce groupe a utilisé le confucianisme pour donner un sens à ses études islamiques, indiquant qu'il était important que les gens possèdent leur propre système de croyances et soulignant la diminution de soi pour parvenir à l'union définitive avec Allah. Historiquement, ce groupe était petit et a constamment fait face à la violence d'autres sectes musulmanes, mais il reste toujours une partie importante de la culture et du commerce chinois.
La dernière secte chinoise est la Yihewani, la plus récente organisation. Ce groupe s'oppose directement à l'école de pensée Qadim. Les pratiquants de Yihewani renoncent à la plupart des traditions islamiques traditionnelles, préférant se concentrer sur la religion en tant que philosophie et non pas sur un mode de vie pragmatique. Les Yihewani mettent l'accent sur l'éducation et les réformes modernistes, mais insistent sur le fait que ces réformes doivent revêtir un caractère uniquement chinois. La plupart des gens attirés par l’école de pensée Yihewani sont des intellectuels urbains et des musulmans modernistes, mais ils ne constituent pas une organisation bien ordonnée comme les autres sectes islamiques.
5 bardaïsanites
Au cours de la période gnostique du christianisme, divers chefs mystiques sont apparus pour diriger des sectes gnostiques de courte durée et souvent persécutées. Les chrétiens modernes qui examinent leurs doctrines peuvent ne trouver que des sectes gnostiques légèrement reliées au christianisme, voire pas du tout. Cependant, ils faisaient partie de la croissance du christianisme dans le monde. Le mystique syrien Bardaisan était un dirigeant gnostique clé qui non seulement fonda sa propre secte mais fut également le premier chef religieux à christianiser la Syrie.
Bardaisan s'est converti en 179 et a commencé à enseigner le christianisme à travers des efforts missionnaires. Il a rapidement gagné un public qui le mettait en conflit avec une autre grande secte de l'époque, les Marcionites. Bardaisan a enseigné que Dieu n'avait pas créé le monde ex nihilio (à partir de rien). Au lieu de cela, il a déclaré que le monde était né lorsque Dieu avait mélangé quatre éléments - l'eau, la terre, le feu et la lumière - sous une nouvelle forme. Chaque génération a rapproché la race humaine de la perfection élémentaire. Bardaisan a rejeté l'idée que Dieu a créé le mal ou Satan, mais plutôt qu'il s'agissait de manifestations d'une hiérarchie de dieux.
Une caractéristique étrange des enseignements de Bardaisan était son intérêt pour les étoiles et les planètes. Ses adeptes croyaient que les corps astraux étaient liés à leur destin. Au même moment, les Marcionites enseignaient le mal de chair et préconisaient un style de vie célibataire et végétarien. Bardaisan a rejeté cette idée et a enseigné à ses disciples d'aimer leur corps et que la reproduction sexuée était une partie importante de l'existence. Bien sûr, Bardaisan enseigna également les idées chrétiennes traditionnelles aux Syriens et prépara les habitants de la région à accepter le christianisme traditionnel, qui remplaça sa secte au fil du temps.
4 millérites
Le christianisme a en commun l'idée que Jésus-Christ reviendra dans le monde et inaugurera une période de paix et de prospérité. Pendant des siècles, les dirigeants chrétiens ont prophétisé au sujet de la Seconde Venue, les revendications atteignant leur paroxysme aux États-Unis au 19ème siècle au cours d'une période d'intensité religieuse. L'un des professeurs les plus en vue sur le sujet de la fin des temps était William Miller, qui a créé sa propre secte chrétienne connue sous le nom de Millerites.
Miller est tombé amoureux des livres de Daniel et de l'Apocalypse dans la Bible, qui traitaient tous les deux de la Seconde Venue. À la fin de Daniel, le texte comporte des dates et des chiffres ésotériques qui guident l'heure de la seconde venue. Miller travailla avec les textes et élabora une chronologie pour les derniers jours, donnant une plage de dates allant du 21 mars 1843 au 21 mars 1844. La ferveur apocalyptique excita les citoyens locaux et Miller gagna un suivi constant tout au long de la frontière occidentale des États-Unis. .Miller est entré en contact avec de nombreux autres groupes qui avaient leurs propres attentes vis-à-vis de la seconde venue, notamment les mormons de Nauvoo, dans l'Illinois. Le chef mormon Joseph Smith a enregistré des interactions avec le mouvement millérite et leur a même permis de prêcher dans sa ville, même si la plupart des Mormons considéraient Miller avec un scepticisme malgré leurs doctrines similaires.
À l'approche de 1844, l'un des disciples de Miller, Samuel Snow, limite la seconde à une date précise: le 22 octobre 1844. Les adeptes millérites commencent à se préparer pour le grand jour. Ils ont arrêté leur travail et ont passé leur temps dans des études religieuses. À l'approche du jour, ils ont quitté leur emploi, ont cédé leurs biens et ont remboursé leurs dettes restantes. Le soir de l'avènement présumé, les millérites se sont rassemblés dans une «robe d'ascension» blanche pour rencontrer Jésus-Christ. Bien sûr, rien ne s'est passé. L'absence de l'apparence du Christ a écrasé les millérites et l'événement a été surnommé «la grande déception». Étonnamment, des groupes dissidents se sont séparés de la principale église millérite et existent toujours, même si les prophéties initiales étaient fausses. Des groupes séparatistes millérites ont finalement formé les témoins de Jéhovah et les adventistes des sept jours, inspirés des doctrines millérites, sinon de ses prophéties actuelles.
3 frères de l'esprit libre
Les XIIIe et XIVe siècles ont été le théâtre de bouleversements considérables dans la société chrétienne européenne. Pendant ce temps, la papauté d'Avignon a lutté contre les chefs de gouvernement européens laïques et l'Inquisition commençait. Au cours de cette période de confusion, diverses sectes intéressantes se sont développées, y compris les Frères de l'esprit libre, un mouvement chrétien laïc qui a tenté de réinventer la théologie chrétienne en vue d'une philosophie plus individualiste et égalitaire.
L'un des aspects les plus intéressants de leur doctrine était l'idée que Dieu est incarné dans tout ce qui est dans l'univers. C'est une forme de panthéisme, l'idée religieuse que l'univers lui-même est Dieu et est immanent en tout. Avoir une idéologie chrétienne panthéiste était problématique à cette époque, d’autant plus que les Frères utilisaient leur doctrine pour justifier leurs actes. Les adeptes de la secte ont estimé que Dieu justifiait tout, y compris des crimes terribles tels que le viol et le meurtre. Quand les membres de la secte prêchaient, ils le faisaient nus et ils étaient connus pour avoir des points de vue très ouverts sur la sexualité. Ils considéraient le sexe comme une forme de paradis et une union mystique.
Bien sûr, les Frères de l'Esprit Libre n'étaient pas populaires parmi les dirigeants catholiques. Avec cette secte rejetant presque tout ce qui concernait l'église catholique et ordonnant par exemple des femmes prêtres, la direction prenait grand soin de les écraser. La persécution et les exécutions ont conduit à la disparition de la secte au 15ème siècle, alors que les catholiques réprimaient des sectes non orthodoxes. Très peu de la doctrine du groupe survit dans le christianisme moderne.
2 shugendo
Le shugendo est encore pratiqué aujourd'hui (deux pratiquants modernes sont présentés ci-dessus), mais il compte peu d'adhérents et reste relativement inconnu en dehors de l'Asie. Définir le Shugendo comme une secte d’une religion donnée est difficile. En pratique, le Shugendo est extrêmement syncrétique. Alors que beaucoup le considèrent comme une secte shintoïste, le shugendo est plus précisément défini comme une religion populaire japonaise empruntant les idées de nombreuses sources religieuses, notamment le shintoïsme, le taoïsme, la pensée ésotérique bouddhiste et Onmyodo. Peu importe d'où viennent les idées, le centre unique de Shugendo est le culte de la montagne.
La religion elle-même est très ancienne mais est encore pratiquée aujourd'hui par un groupe relativement petit. Les pratiquants solitaires existaient déjà au VIIe siècle, mais on ignore à quel moment la religion a commencé. Au cours de son histoire, le Japon s'est mêlé à d'autres idéologies religieuses orientales, tout en gardant l'idée centrale que les montagnes sont la clé du culte.
Les pratiquants de religion se rendent généralement dans les régions montagneuses du Japon pour leurs dévotions religieuses. Dans l’ensemble, il est difficile de définir exactement la doctrine Shugendo, car les pratiques spécifiques de la religion sont tenues secrètes du monde entier et même des initiés. Les personnes qui souhaitent suivre la voie du shugendo doivent passer par des rituels de purification, dont beaucoup sont axés sur l'effort physique résultant de l'escalade dans les montagnes japonaises. Dans la pratique du shugendo, l'effort physique est la clé de l'illumination spirituelle.
Bizarrement, les pratiquants de shugendo croient également en une forme de magie. Quand ils atteignent l'illumination, ils reçoivent des capacités spirituelles. Bien sûr, il est difficile de définir exactement quelles sont ces capacités, mais on sait qu'elles impliquent de prédire l'avenir, de voir le vrai caractère d'une personne, d'exorcismes de démons et de capacités de guérison.
1 Ebionites
Les croyances de la secte ébionite sont extrêmement difficiles à cerner. Les Ebionites sont soit une secte du christianisme qui avait des croyances juives, soit une secte du judaïsme qui avait des croyances chrétiennes. Quoi qu'il en soit, les Ebionites constituaient un groupe religieux syncrétique important qui a influencé le développement précoce du christianisme, nombre de leurs textes ressemblant à des écrits chrétiens tels que l'Évangile de Matthieu.
Le nom de la secte vient du mot hébreu qui signifie «le pauvre». On ne sait pas exactement quand les Ebionites se sont formés, mais la plupart des témoignages laissent penser à environ 70 après JC, après que les Romains aient détruit le temple de Jérusalem. Les Ébionites croyaient en Jésus-Christ en tant que Messie juif, mais ils acceptèrent aussi nombre des discours chrétiens sur la vie du Christ. Par exemple, ils croyaient en la résurrection du Christ et que Jésus était le Messie prophétisé dans les Écritures juives. Cependant, ils croyaient que Jésus était devenu le Messie en raison du strict respect de la loi juive et ils rejetaient la naissance virginale devenue une doctrine commune dans le christianisme.Au contraire, ils croyaient que Jésus était le fils naturel de Marie et de Joseph.
En pratique, les Ebionites suivaient la loi juive, mais ils en supprimaient des aspects qui ne correspondaient pas à leurs doctrines, notamment le rejet des sacrifices d'animaux. La plupart des Ebionites étaient végétariens et vivaient dans un style de vie austère. Bien que leurs doctrines soient différentes du christianisme moderne, les Ebionites ont été le premier groupe reconnu comme chrétien dans le monde antique. Les anciens historiens affirment que, lorsque les Ebionites étaient présents, quiconque s'identifiant comme chrétien suivait leur idéologie. Cependant, il est difficile de déterminer l'étendue réelle des Ebionites. À mesure que le gnosticisme se développait, d'autres branches du christianisme se formaient et les Ébionites développaient une doctrine résolument gnostique. Au fil du temps, ils ont disparu lorsque la doctrine chrétienne est devenue plus uniforme et a évolué pour devenir le christianisme observé aujourd'hui.