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10 premières représentations de Jésus-Christ
L'image de Jésus tombe souvent dans des types reconnaissables. Il y a l'enfant Jésus pris en charge par la Vierge Marie. Il y a le prince serein de la paix prêchant à l'humanité. Et il y a le Christ crucifié qui est mort pour nos péchés. Une plus grande variété d'images, cependant, provient d'une période antérieure à la codification des représentations de Jésus.
10 bon berger
Mausolée De Galla Placidia
L'image de Jésus qui nous vient de la Bible est celle d'un simple compatriote, descendant d'une lignée de rois mais pas d'un roi terrestre lui-même. Ses débuts relativement modestes nous ont donné le Jésus de la robe non sophistiquée, souvent une robe simple. Dans le mausolée de Galla Placidia à Ravenne, il y a une mosaïque affichant un Christ tout à fait différent.
Le bâtiment, jadis considéré comme le tombeau d'une impératrice romaine, a été construit vers 430. L'intérieur est riche en décoration. Au plafond, des carreaux de verre bleu et or représentent des centaines d'étoiles menant vers le haut en direction d'une croix. Au-dessus de l'entrée, Jésus est présenté comme le bon berger. Peu de bergers ont pu être aussi bien habillés. Jésus porte la pourpre et l'or d'un empereur, pas un paysan. Il est titulaire d'un bâton impérial relié à une croix. Clairement, il s’agit d’une tentative de joindre le pouvoir politique d’un empereur au pouvoir divin de Jésus.
9 Portes En Bois De Santa Sabina
L'église de Sainte-Sabine à Rome a été achevée en 432. Le bâtiment a conservé son état d'origine, mais ses mosaïques somptueuses ont été dépouillées. Vous pouvez vous attendre à ce que les mosaïques durent plus longtemps que le bois, mais ce sont les portes en bois qui contiennent l'une des plus anciennes images de Jésus crucifié.
Les panneaux de bois des portes originales de l’église datant du Ve siècle ont été conservés et sont encore visibles dans l’église. Taillés dans du bois de cèdre, les panneaux montrent diverses scènes de la Bible. L'une d'elles montre Jésus comme un homme aux cheveux longs et à la barbe, suspendu à une croix. Bien que ce soit maintenant la vision standard de Jésus, la mosaïque contemporaine du Bon Pasteur à Ravenne montre Jésus comme un jeune homme sans barbe.
8Christ piétinant les bêtes
Chapelle de l'archevêque de Ravenne
La petite chapelle de l'archevêque de Ravenne, qui date d'environ 500 ans, montre un Christ debout sur le cou d'un lion et d'un serpent. Cette imagerie violente trouve son fondement dans les Écritures. Le psaume 91:13 nous dit que si vous aimez Dieu:
"Vous serez Marchez sur le lion et le cobra, vous piétinerez le grand lion et le serpent. "
Dans cette mosaïque, Jésus est un guerrier vêtu d'une armure et d'un manteau. Il tient une croix comme s'il s'agissait d'une arme. Pourquoi l'église pourrait-elle avoir besoin d'un soldat-Jésus pour la protéger? La chapelle a été élevée lors d'une période de querelles entre différentes sectes chrétiennes. Les Ariens ont suivi un enseignement sur la Trinité et les Athanasiens un enseignement différent. Peut-être que cette chapelle arienne est un avertissement à leurs ennemis de ce qui va arriver.
7Healing La femme qui saigne
Catacombes De Marcellinus Et Peter
La ville de Rome est construite sur un labyrinthe de carrières, de tunnels, d'égouts et de catacombes. Cachées dans cette ville ombragée cachent de nombreuses fresques anciennes qui auraient autrement été détruites par le temps. Dans les catacombes des saints Marcellinus et Peter, parmi les milliers de sépultures, se trouve l'une des premières images narratives d'un passage de la Bible.
Mark 5: 25-34 raconte l'histoire d'une femme qui saignait depuis 12 ans. Elle vient à Jésus dans une foule et croit que juste en touchant son manteau, elle sera guérie. Elle le fait, et elle l’est, et Jésus lui dit que c’est sa foi qui l’a sauvée. Cette scène est peinte sur les murs des catacombes, qui ont été commencés au deuxième ou troisième siècle.
6 guérison du paralytique
Syrie
L'une des histoires les plus connues du Nouveau Testament concerne la guérison de l'homme paralysé par Jésus. Les amis de l'homme sont tellement désespérés de le faire venir à Jésus qu'ils déchirent le toit de la maison où se trouve Jésus et l'abaissent à l'intérieur sur un lit. Voyant cela, Jésus dit simplement à l'homme: «Lève-toi, prends ta natte et rentre chez toi.» L'homme prend son lit et s'éloigne.
Datant des environs de 230 après JC, cette peinture murale a été découverte sur le mur d'une église en Syrie. Bien que nous puissions lire un dessin de gauche à droite, ici l’image semble avoir l’histoire lue de droite à gauche en images. L'homme commence sur son lit du côté droit, Jésus lui commande au milieu et l'homme s'en va, son lit sur le dos à gauche.
5Vierge et l'enfant
Catacombes de Priscille
Lorsque les archéologues ont creusé les Catacombes de Priscille à Rome au 19ème siècle, ils ont trouvé une ruine. Deux cents ans plus tôt, les tombes avaient été saccagées sur les ordres de la papauté. Les sarcophages ont été brisés et les mosaïques ont été détruites.
Personne n'est tout à fait sûr pourquoi cela s'est produit. Les fragments laissés ont une valeur historique, mais les peintures sur les murs et les plafonds, datant du troisième siècle, ont encore plus de valeur.
Les fresques se sont révélées controversées. Beaucoup de peintures montrent des femmes. Certains semblent montrer des femmes prêchant, même dans le rôle de prêtres. Mais, nichée dans un coin des tombes, se trouve peut-être la plus ancienne image de l’enfant du Christ et de Marie. Certains se demandent s'il s'agit de Marie et de Jésus, mais si c'est le cas, cela fait des siècles en plus que la représentation suivante de la mère de Jésus.
4 bon berger
St. Callisto Rome
Le père de l'Église Tertullian a décrit comment les Romains ont blâmé les chrétiens pour tous leurs problèmes au troisième siècle: «Ils pensent que les chrétiens sont la cause de tout désastre public, de chaque affliction à laquelle la population est soumise.Si le Tibre se lève aussi haut que les murs de la ville, si le Nil ne monte pas ou ne jette pas ses eaux sur les champs, si le ciel ne donne pas de pluie, s'il y a un tremblement de terre, s'il y a une famine ou une peste, le cri est immédiatement «Loin des chrétiens, au lion! ”
Cela explique pourquoi les chrétiens avaient besoin de tant d'endroits souterrains pour stocker les restes de leurs martyrs. Les catacombes de Callixte étaient l'un de ces endroits. Sur les murs est une peinture murale de Jésus en tant que Bon Pasteur du troisième siècle. Ici, il s’agit d’un simple berger qui porte de l’eau et porte un agneau sur ses épaules, représentant son souci des innocents et son propre rôle d’Agneau de Dieu.
3Hinton St. Mary Mosaic
La mosaïque Hinton St. Mary vient de Grande-Bretagne et a déjà appartenu à une famille romaine de premier plan de la province. Il couvrait autrefois le sol d'une salle à manger. Toute la mosaïque mélange librement les images chrétiennes et païennes, ainsi que des scènes de chasse. Une partie montre le héros grec Bellerophon chevauchant le cheval ailé Pegasus.
Au centre se trouve un jeune homme imberbe flanqué de deux grenades. Sans les symboles derrière lui, il pourrait être impossible de le lier à Jésus. Derrière la tête de l'homme se trouvent les lettres grecques chi et rho, les premières lettres du nom du Christ en grec et un symbole commun pour lui. On pense que la mosaïque date du début du quatrième siècle.
2 crucifixion ivoire
Le British Museum abrite l'une des premières représentations de la mort du Christ. Sculpté en ivoire, il comporte trois autres panneaux illustrant la Passion du Christ. Ensemble, ils forment les côtés d'un cercueil romain datant du quatrième siècle.
Christ est cloué à travers les paumes des mains pour former une croix. Au-dessus de sa tête sont gravés les mots REX IUD (AEORUM) («roi des Juifs»). D'un côté, les saints Marie et Jean regardent, tandis que de l'autre côté, Longinus perce le côté de Jésus avec une lance.
Sur un arbre pend le corps de Judas. À ses pieds et sortant d'une bourse se trouve l'argent qu'il a gagné en trahissant Jésus.
1Alexamenos Graffito
Peut-être que la nature la plus ancienne de Jésus est probablement un graffiti moqueur. L'Alexamenos Graffito est également connu sous le nom de graffito blasfemo ou graffito blasphématoire, pour des raisons évidentes. La meilleure datation pour le graffito est AD 200.
Trouvé sculpté dans du plâtre à Rome, l’image montre un homme regardant une figure crucifiée. En regardant de plus près la figure sur la croix, on découvre la tête d'un âne. En grec, «Alexamenos vénère Dieu».
Il faut se rappeler que la crucifixion était une punition infligée au plus bas des bas. Même montrer que ce serait une insulte. 1 Corinthiens 1:23 dit à saint Paul: «Nous prêchons le Christ crucifié: une pierre d'achoppement pour les juifs et une folie pour les gentils». La tête de l'âne devait simplement renforcer l'image.