10 controverses qui pourraient changer notre perception de la Bible

Il n'y a probablement aucun autre livre qui suscite autant de controverses que la Bible. Il oppose les croyants aux non-croyants et les érudits bibliques à eux-mêmes. L'une des plus grandes controverses est de savoir si la Bible peut être utilisée comme document historique. Malgré tout, même si tout le monde prétend débattre de la Parole de Dieu par principe, les véritables enjeux sur lesquels ils se battent ne sont parfois que des intérêts personnels, tels que des carrières et de l'argent.

10 masques de maman

Lisons-nous la bonne version de la Bible? Avons-nous le droit de savoir si nous le sommes?

Ce sont deux des controverses autour de la destruction des masques de papyrus pour retrouver des restes de la Bible et d’autres documents anciens. Si vous regardez la vidéo ci-dessus (commençant à 24:22 minutes), vous verrez l’apologiste chrétien Josh McDowell montrer le processus que nous allons discuter.

Jusqu'à récemment, les plus anciennes copies connues des évangiles remontaient au deuxième siècle de notre ère. Mais nous pouvons peut-être récupérer d'anciens fragments de texte biblique à partir de feuilles de papyrus usagées transformées en masques de momie avec de la peinture et de la colle pour les gens ordinaires de l'Antiquité. Le papyrus était si cher à l'époque que les gens utilisaient des feuilles au rebut avec des accords commerciaux anciens, des lettres personnelles et des fragments occasionnels de textes évangéliques. En examinant les dates de certains des documents récupérés, les scientifiques peuvent déterminer l'âge des documents non datés. Ils utilisent également la datation au carbone 14 et l'analyse de l'écriture.

Dans ce cas, la controverse entoure un morceau de l’Évangile de Marc qui est supposé remonter au premier siècle, potentiellement le plus ancien exemplaire connu. Cela nous montrerait les changements que les scribes ont apportés à l’Évangile au fil du temps.

Bien que chaque masque puisse générer jusqu'à 25 textes, ceux-ci sont détruits au cours du processus, ce qui est considéré par certaines personnes comme un compromis inacceptable. Cependant, Craig Evans, professeur d’études du Nouveau Testament, a défendu le processus dans une interview avec LiveScience. «Nous ne parlons pas de la destruction d'une pièce de qualité muséale», a-t-il déclaré.

En fait, personne ne parle beaucoup du tout. Les propriétaires de ces masques - collectionneurs privés, universités ou musées - ont insisté pour que les personnes en cause signent des accords de confidentialité pour les garder silencieuses. Quelqu'un a divulgué des informations sur l'évangile de Marc en 2012.

Il existe également une controverse sur la façon dont le papyrus est extrait de ces masques. Si vous regardez la vidéo ci-dessus, McDowell semble presque étourdi de tremper les masques dans un mélange de détergent à vaisselle Palmolive et d'eau pour dissoudre la peinture et la colle, en les essorant avec ses mains non lavées et en utilisant une pincette pour séparer les feuilles de papyrus. Il se fiche de savoir si ces précieux papyrus déchirent parce que les masques sont des propriétés privées. Il se réfère également à ces documents en tant que "créateur de carrière", ce que certains pourraient considérer comme une manière inappropriée d'approcher la Parole de Dieu.

9 La loi sur l'archéologie biblique

Nous avons déjà parlé de l'émission télévisée controversée Le tombeau perdu de Jésus, réalisé par le cinéaste canadien Simcha Jacobovici, produit par James Cameron et exécutif, diffusé sur Discovery Channel et Vision TV en 2007. L'émission spéciale suggérait l'existence d'une tombe en Israël contenant les restes de Jésus biblique et de sa famille. , y compris éventuellement un fils nommé Judah.

De toute évidence, ces affirmations ont déclenché un intense débat religieux, notamment des accusations de profit proféré contre Jacobovici et Cameron. Beaucoup de gens croient que Jésus était ressuscité, il serait donc impossible de retrouver ses os. Beaucoup croient également qu'il ne s'est jamais marié ni n'a eu d'enfants.

Mais même une publicité négative peut attirer des téléspectateurs et des profits, ce qui n’est pas toujours malvenu pour les cinéastes qui abordent des sujets controversés. Dans cette affaire, Jacobovici a finalement poursuivi l'archéologue Joseph Zias, fonctionnaire à la retraite de l'Autorité des antiquités israéliennes, pour un million de dollars de dommages-intérêts pour diffamation.

Dans le cadre de ses publications et de ses courriels critiques, Zias avait l'habitude d'épeler le prénom de Jacobovici avec un signe dollar au lieu d'un S. Mais ce qui a peut-être poussé Jacobovici à la limite est National Geographic abandonner un autre de ses projets, changer littéralement au moins une façon de voir la Bible. Jacobovici a affirmé avoir perdu plus de 2 millions de dollars de revenus à la suite des actions de Zias.

De nombreux érudits bibliques ont pris parti, certains s'accordant pour dire que Zias était allé trop loin, d'autres affirmant que les deux hommes devaient se débattre et non pas entraver la liberté de parole en se présentant devant un tribunal. En 2015, un tribunal de Jérusalem a alloué 260 000 USD à Jacobovici. Après la décision, le cinéaste a écrit sur son site Web:

En tant que journaliste, je suis attaché au principe du libre débat dans une société démocratique. Mais la liberté d'expression se termine là où commence la diffamation, et Zias a franchi toutes les lignes rouges d'un débat civilisé. Il m'a notamment accusé de "contrefaçon", "d'archéologie de la plantation", "pimping the Bible" et "inventer des histoires de l'Holocauste". Il m'a également accusé d'être en contact intime avec divers éléments criminels du monde entier. Ce sont tous des mensonges horribles et inventés qu'il a diffusés sur Internet et envoyés à diverses universités, éditeurs et diffuseurs.

8 L'inscription d'Ophel

Un débat en cours parmi les érudits bibliques consiste à savoir si l'Ancien Testament a été écrit en temps réel ou des siècles après la date présumée des événements. Jusqu'en 2008, on croyait généralement que la Bible hébraïque avait été écrite au VIe siècle av. J.-C., car il n'existait aucune preuve d'écriture hébraïque avant cette époque.

Ensuite, un fragment de poterie du 10ème siècle av. J.-C. portant une inscription en hébreu a été découvert à Khirbet Qeiyafa en Israël."Cela indique que le Royaume d'Israël existait déjà au 10ème siècle avant notre ère et qu'au moins certains des textes bibliques avaient été écrits des centaines d'années avant les dates présentées dans les recherches actuelles", a déclaré le Professeur Gershon Galil, qui a déchiffré le texte ancien, LiveScience.

De manière routinière, les deux principaux camps d'archéologie biblique se demandent si chaque nouvelle découverte prouve que la Bible est un document historique ou non. Malgré tout, ce fragment de poterie n'était pas suffisant pour confirmer que l'Ancien Testament était écrit en temps réel.

Puis, en 2013, «l'Ophel Inscription» a été retrouvé sur un fragment d'un pichet en argile près du Mont du Temple (dans la région d'Ophel) à Jérusalem. À la suite d'une autre dispute entre les deux camps, ils ne pouvaient même pas se mettre d'accord sur la langue de l'inscription, sans parler de ce qu'elle disait. Mais le fragment semble dater du 10ème siècle avant JC. Bien que certains érudits aient pensé que l'écriture provenait d'une langue du Proche-Orient autre que l'hébreu, Galil a interprété cette écriture comme étant l'hébreu ancien qui classait le vin stocké dans le récipient. Il pense que cela fait référence au vin bon marché offert aux travailleurs forcés.

Cependant, le vin pas cher n'est pas important. Si Galil a raison, l’inscription d’Ophel suggère que Jérusalem était déjà une ville importante du 10ème siècle avant notre ère, avec une structure de classes et un système administratif complexe. En outre, cela suggère que l'écriture était très répandue à cette époque.

«Les scribes qui pourraient écrire des textes administratifs pourraient aussi écrire des textes littéraires et historiographiques», a déclaré Galil au Times of Israel. Bien que ce soit controversé, certains spécialistes pensent que si Jérusalem avait été peuplée par des orateurs et des écrivains hébreux au 10ème siècle avant JC, les scribes enregistraient probablement les événements de l'Ancien Testament en temps réel, ce qui ferait de la Bible un livre historiquement exact. Quelques autres inscriptions du 10ème siècle avant JC ont été trouvées depuis.

7 épouse de Dieu

Sur la base de certaines découvertes archéologiques et de références dans la Bible hébraïque, certains archéologues et érudits bibliques pensent que Dieu avait une femme, Asherah, et que les anciens Israélites les adoraient. L'historien Raphael Patai a proposé cette théorie pour la première fois en 1967.

Puis en 2012, la chercheuse Francesca Stavrakopoulou a réintroduit l’idée, citant des preuves tirées d’antiquités et de textes anciens. Selon Stavrakopoulou, la statue d'Asherah était vénérée à Jérusalem dans le temple de Yahweh. Le Livre des Rois parle de femmes au temple qui tissent des vêtements rituels pour Asherah.

"Asherah n'a pas été entièrement édité hors de la Bible par ses rédacteurs masculins", a déclaré à Edward News J. Edward Wright, président du Centre pour les études judaïques de l'Arizona. «Il reste des traces d'elle et, sur la base de ces traces, de preuves archéologiques et de références à elle dans des textes de nations limitrophes d'Israël et de Juda, nous pouvons reconstruire son rôle dans les religions du Sud du Levant.» Wright ajoute que le nom d'Asherah a souvent été traduit comme «Arbre sacré» dans les Bibles de langue anglaise. Cela a été fait pour concentrer le culte sur Yahweh seulement.

Cependant, les références bibliques n'étaient pas suffisantes pour établir qu'Asherah était la femme de Yahweh. Figurines, amulettes et autres textes anciens ont aidé. À Kuntillet Ajrud, dans le désert du Sinaï, les archéologues ont découvert une poterie avec une inscription du VIIIe siècle demandant une bénédiction de «Yahweh et son Asherah». D'autres inscriptions similaires ont été découvertes, ce que Stavrakopoulou et d'autres personnes considèrent comme une preuve solide qu'Asherah était la femme de Yahweh.

La plupart des érudits bibliques admettent que les anciens Israélites de l'Ancien Testament adoraient de nombreux dieux, mais ils pensent toujours que caractériser Asherah en tant qu'épouse de Dieu est un trop grand pas de logique.

«Nous devons être prudents lorsque nous essayons de tirer trop d'informations de la culture matérielle d'une chose comme la« religion »», a déclaré Michael Press, expert en culture et religion philistines. Haaretz. «Les archéologues ont un travail très difficile à reconstruire le monde des idées, comment les gens ont pensé, à partir de restes matériels. Il existe un gigantesque saut d’interprétation entre restes concrets et théorie abstraite. Et au mieux, nous n'avons qu'un aperçu de ce genre de monde d'idées et d'imagination. "

D'autres critiques ne sont pas si diplomatiques. Andy Rau sur le blog BibleGateway dit qu'il n'y a aucune preuve dans la Bible que Dieu ait eu une femme. Selon lui, prétendre le contraire revient à proposer une théorie du complot selon laquelle une grande partie de la Bible a été falsifiée après les faits.

6 Le lieu du procès de Jésus

Bien que ce soit l'une des scènes les plus importantes de la Bible, les archéologues ne peuvent s'accorder sur le lieu où le procès de Jésus a eu lieu. Au cours d'une expansion du musée de la Tour de David à Jérusalem vers le début du XXIe siècle, les archéologues pensaient avoir découvert le système d'égouts et les murs de fondation de l'ancien palais d'Hérode le Grand. Beaucoup croient que le procès de Jésus y avait eu lieu avant qu'il ne soit crucifié. À cette époque, Hérode était le roi de Judée nommé par Rome. Les restes supposés de son palais ont été retrouvés dans une prison abandonnée à côté du musée moderne.

Les évangiles du Nouveau Testament semblent donner des récits contradictoires sur le lieu du procès de Jésus. Dans l'évangile de Jean, le procès aurait eu lieu sur un trottoir en pierre proche d'une porte. Cela correspond au palais d'Hérode. Mais les évangiles utilisent aussi le mot latin «prétoire» pour décrire l'endroit où Ponce Pilate a examiné Jésus. Alors que certains érudits pensent que Pilate serait resté dans le palais d'Hérode, d'autres affirment qu'un prétoire était la tente d'un général dans un camp militaire romain.

Bien que le débat ne soit pas réglé, la prison est ouverte au public pour des visites."Il n'y a bien sûr aucune inscription indiquant que [le procès] a eu lieu [sur le site de la prison où le palais d'Hérode a été mis au jour], mais tout, les récits archéologiques, historiques et évangéliques, tout se met en place et prend tout son sens", a déclaré le professeur d'archéologie Shimon Gibson Raconté Le Washington Post.

5 Le pilier feutré

En 2013, le guide touristique israélien Binyamin Tropper est tombé sur un artefact historique important, une pierre taillée rare connue sous le nom de «capitale proto-aéolique» qui était toujours attachée à sa base. Ce pilier semblait être un monument à l'entrée d'un site archéologique majeur des IXe et VIIIe siècles avant notre ère, à Ein Joweizeh, dans la campagne rurale de la Cisjordanie, près de Jérusalem. Le site peut être associé à un roi juif biblique de cette époque et peut-être prouver que certaines histoires de l'Ancien Testament sont vraies.

Désireux de voir le site fouillé, Tropper en a informé son patron, Yaron Rosenthal. Rosenthal a ensuite informé l'Autorité des antiquités israéliennes (IAA). Selon La presse juive, il a reçu une réponse surprenante d’un responsable de l’AAI anonyme: «Yaron, je vous en prie, vous l’avez trouvé, mais nous le savons. Maintenant, oublie tout et garde la bouche fermée.

Rosenthal a appris que l'IAA connaissait le pilier depuis 18 mois. Il était mécontent que le site ne soit ni excavé ni protégé des dommages. Plus inquiétant encore, il s’agissait du côté palestinien d’une barrière de sécurité séparant le sud de Jérusalem du comté de Bethléem de l’Autorité palestinienne. Plutôt que de respecter les souhaits de l'IAA, Tropper a décidé d'annoncer cette découverte dans la presse hébraïque.

Le pilier identifie l’entrée d’un réseau de tunnels de sources de 160 mètres (525 ft) pouvant servir à alimenter en eau un palais ou une grande ferme datant de l’époque de la Bible. Mais la politique de la situation rend une excavation difficile. Les Juifs voient dans leurs importantes découvertes archéologiques un moyen de prouver leur lien historique avec la terre. Mais les Palestiniens préfèrent nier l'histoire juive ancienne afin d'affaiblir le contrôle juif moderne de la région. Ainsi, les Palestiniens hésiteraient probablement à voir une fouille sur une terre qu’ils veulent contrôler. Actuellement, le terrain appartient à un Palestinien.

4 faux du Nouveau Testament et mensonges

Forgé, un livre de l'érudit biblique Bart Ehrman, a été publié en 2011 à une tempête de controverse. Ehrman a déclaré qu'environ la moitié du Nouveau Testament avait été forgée par des personnes qui avaient un agenda religieux dans le monde antique mais ne pouvaient le faire fonctionner sous leur propre nom. "Il y avait une compétition entre différents groupes de chrétiens sur ce qu'il faut croire et chacun de ces groupes voulait avoir l'autorité de soutenir leurs points de vue", a-t-il déclaré dans un entretien avec CNN. “Si vous n'étiez personne, vous ne signeriez pas votre propre nom dans votre traité. Vous signeriez Peter ou John. "

Ehrman dit que les faussaires ont menti pour ce qu'ils croyaient être le plus grand bien. C'était aussi un moyen pour les anciens chefs chrétiens de gagner leurs querelles religieuses les unes avec les autres. Dans son livre, Ehrman donne des exemples d'écriture de Paul dans le Nouveau Testament, dont le style varie: phrases courtes dans certaines parties, phrases plus longues qui ne semblent pas être son style dans d'autres. Certains passages se contredisent même. Enfin, Ehrman prétend que les apôtres Pierre et Jean étaient des pêcheurs illettrés, ils n'auraient donc pas pu écrire le Nouveau Testament.

Les autres érudits bibliques n'ont pas tardé à déchirer les conclusions d'Ehrman. L'un d'entre eux, Ben Witherington, se réfère au livre d'Ehrman comme étant "Des voyages crédules", se plaignant du fait que les gens vont croire n'importe quoi, aussi scandaleux soit-il.

Witherington dit que, à l'exception de 2 Pierre, chaque livre du Nouveau Testament a été écrit par un membre d'un petit groupe de chrétiens instruits, chacun d'entre eux pouvant bien écrire et dont certains ayant été témoins des événements décrits dans le Nouveau Testament. Ils avaient des liens étroits avec Jésus et Paul.

Selon Witherington, les scribes étaient indispensables pour transcrire correctement les documents et rendre la prose plus éloquente dans les temps anciens. Il était courant que des gens comme Paul dictent leurs paroles à un scribe. Cependant, Witherington a admis que les faux étaient courants à cette époque. Néanmoins, il n'est pas d'accord sur le fait que Peter et John devaient être analphabètes simplement parce qu'ils étaient pêcheurs. Witherington pense que les pêcheurs ont dû rédiger et signer des contrats dans le cadre de leur travail.

Ehrman insiste sur le fait qu'il ne cherche pas à nuire à la réputation de la Bible. Il veut seulement que les gens comprennent que le Nouveau Testament n'est pas la Parole de Dieu. Pour lui, c'est un document humain écrit par des personnes qui ont menti sur leur identité.

3 Le point de vue de la Bible sur l'homosexualité

En 2012, un groupe anonyme a publié la Bible Queen James (QJB), éditant huit vers de la populaire version King James (KJV) afin de rendre impossible l'interprétation de la Bible de manière homophobe. Steve Golden de Answers in Genesis estime que les rédacteurs du QJB «se sont moqués d'une traduction biblique bien-aimée».

Par exemple, dans Lévitique 18:22, le QJB ajoute cinq mots (illustrés ici en italique) à la KJV: «Tu ne mentiras pas avec l’humanité comme avec la femme. dans le temple de Molech: c'est une abomination. »Ce passage réécrit condamne désormais les relations sexuelles avec des prostituées dans des temples particuliers, une sorte d'idolâtrie païenne, plutôt que de dénoncer certains actes sexuels.

En général, Golden affirme que les défenseurs des homosexuels ont mal interprété le mot hébreu signifiant «rituellement impur» comme se rapportant à l'idolâtrie païenne uniquement lorsqu'il est utilisé pour condamner «quelque chose qui répugne moralement (éthiquement) aux yeux de Dieu, tel que l'homosexualité ([ comme dans] Proverbes 6:16). ”

Golden mentionne également deux autres chapitres du Lévitique qui spécifient les comportements pécheurs, tels que la bestialité, les sacrifices d'enfants et l'inceste. Il affirme ensuite que les rédacteurs du QJV doivent appliquer leurs modifications de manière cohérente à ces chapitres, ce qui rendrait la bestialité, les sacrifices d'enfants et l'inceste acceptables, à moins que l'idolâtrie païenne ne soit impliquée. Sa conclusion est donc que l'homosexualité doit être un péché, qu'elle implique ou non une idolâtrie païenne.

Golden vise d'autres érudits bibliques dans Romains 1: 26-27, qui parle d'hommes et de femmes qui «ont échangé des relations naturelles contre des relations non naturelles». Il affirme ici que l'apôtre Paul a condamné les homosexuels et ceux qui les approuvent. Cependant, John Shelby Spong, un évêque à la retraite de l'Église épiscopale, affirme dans une interview publiée sur YouTube (illustrée dans la vidéo ci-dessus) qu'il pensait que Paul était un homosexuel réprimé, dont la haine de soi explique pourquoi il s'est opposé avec tant de force à l'homosexualité.

Selon un autre point de vue, David Field, ancien directeur adjoint du Oak Hill Theological College, estime que ces versets sont destinés aux hétérosexuels qui ont des relations homosexuelles qui ne sont pas naturelles pour eux. Avec beaucoup de gens qui croient maintenant que nous ne pouvons pas choisir notre orientation sexuelle, Field déclare que les homosexuels ne seraient pas condamnés en vertu de ces versets, car «les rapports sexuels entre personnes du même sexe [est] la chose la plus naturelle du monde pour eux».

2 exode et l'avortement

Dans le débat religieux sur l'avortement, les gens se disputent souvent sur la signification d'Exode 21: 22-25. Dans la version Douay-Reims de la Bible, il est dit: «Si des hommes se querellent et si l'on frappe une femme avec un enfant, elle fait une fausse couche, mais vit elle-même: il sera responsable de tous les dommages que le mari de la femme exigera, et comme les arbitres doivent rendre. Mais si sa mort en découle, il restituera la vie pour la vie. Oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, rayure pour rayure. ”

Les avocats pro-choix interprètent l'expression «fausse couche» comme signifiant que l'enfant à naître n'a pas le même statut que la femme adulte. Si le bébé décède à la suite d'une fausse couche, le responsable est uniquement condamné à une amende, comme pour un délit. Mais si la femme meurt des suites d'une blessure, l'homme a commis une infraction capitale passible de la peine de mort.

Les défenseurs de la vie ne sont souvent pas d'accord avec l'utilisation du mot «fausse couche» dans cette version de la Bible. Même dans ce cas, ils font valoir que la mort du bébé était accidentelle, contrairement à l'avortement qui consiste à tuer intentionnellement une vie. Ils affirment également que même une mort accidentelle dans ce cas est diabolique ou que l'homme ne serait pas condamné à une amende. De plus, la peine de mort n'est pas prononcée pour mort accidentelle dans la Bible, comme le montrent Exode 21: 13-14 et 20-21, Nombres 35: 10-34 et Deutéronome 19: 1-13.

John Piper, chancelier du Bethlehem College & Seminary, souligne que la nouvelle version internationale de la Bible traduit ce passage par «elle donne naissance prématurément» au lieu de «elle fait une fausse couche», ce qui suggère que le bébé est né vivant. Dans ce cas, l’homme paie une amende si la mère ou l’enfant est blessé, mais il est condamné à mort si la mère ou l’enfant décède. Piper dit qu'il y a un mot hébreu pour «fausse couche» qui n'a pas été utilisé dans ce passage.

Le rabbin Shmuley Boteach est d'accord avec les défenseurs favorables au choix. Il dit que, selon l'interprétation juive de ce passage de l'Exode, le fœtus n'a pas le même statut de vie que la femme adulte. Par conséquent, il croit que prendre la vie d'un enfant à naître n'est pas un meurtre. Il reconnaît que l'interprétation juive de l'Exode est différente de celle catholique.

1 La conquête de Jérich par Josué

Oasis dans le désert de la Cisjordanie, Jéricho est considérée comme la première ville du monde habitée en permanence. À différentes époques, au moins 23 civilisations ont élu domicile à Jéricho. Comme le dit le livre de Josué dans la Bible, Josué conduisit les Israélites à Jéricho, le cœur de la Terre promise. Mais quand il est arrivé, il a dû conquérir les Cananéens avec son armée dans une bataille sanglante rappelant le plus beau film d'action hollywoodien.

Selon la Bible, le septième jour, Josué entoura sept fois les murs extérieurs de la ville avec la puissante arche de l'alliance, le coffre qui contenait les plaques de pierre gravées des Dix commandements. Puis Dieu a fait s'effondrer les murs de la ville, et Josué et ses hommes ont fait irruption, tuant tout le monde sauf Rahab et sa famille. Rahab était la prostituée qui avait aidé les espions de Josué.

Jusqu'à présent, les fouilles archéologiques ne corroborent pas l'histoire biblique de Josué attaquant Jéricho. Il semble que personne ne vivait à Jéricho à l'époque de Josué, et aucun mur n'existait non plus. (Certains chercheurs pensent qu'il existe des preuves de la conquête de Josué, à un moment différent de l'histoire.)

Cependant, il semble plus probable que les Israélites se soient glissés plus graduellement dans le pays montagneux peu habité, comme décrit dans le Livre des juges. Pour certains croyants, c'est un soulagement. Ils ne peuvent pas réconcilier leur Dieu aimant et miséricordieux avec le Dieu qui a toléré un massacre aussi répandu.

Cela ouvre cependant une autre question intéressante. Et si les anciens Israélites et les Cananéens de la Bible faisaient autrefois partie de la même tribu, ce qui semble être étayé par une analyse ADN? Selon l'archéologue biblique Eric Cline, des tests ADN modernes pourraient montrer que les Juifs et les Palestiniens d'aujourd'hui, qui sont enfermés dans un conflit violent, sont des frères ou des cousins ​​éloignés de cette tribu.L'incapacité de confirmer l'histoire biblique de la conquête de Jéricho par Josué peut avoir des implications bien plus importantes que de savoir si la Bible est un document historique exact.