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10 histoires étranges de personnes exécutées pour sorcellerie
Les sorcières ont fait irruption dans notre culture pop. Il est donc facile d’oublier que la menace de traverser une sorcière et d’être maudite a longtemps été considérée comme une question de vie ou de mort. Le pouvoir de certaines sorcières provenait de ce qui allait devenir plus tard de la science, et celui des autres de rumeurs et de réputation qui pourrait être encore plus puissante. Il ne fallait pas grand-chose pour qu'une personne soit soupçonnée de sorcellerie et l'issue des accusations et des procès était parfois aussi étrange que meurtrière.
10 Ursula Kemp
Ursula Kemp a été jugée le 28 mars 1582 avec 13 autres femmes soupçonnées de sorcellerie. Selon les accusations, Kemp, une sage-femme de village, aurait maudit une mère qui aurait choisi les services d'une autre sage-femme. Peu de temps après sa naissance, le bébé serait mort après être tombé de son berceau. Se souvenant des paroles enflammées qui avaient été échangées entre les deux femmes, le magistrat local a accusé Kemp d’être accusé de sorcellerie.
Ursula a été accusée de garder plusieurs familiers, dont un crapaud noir du nom de Pygine et un chat gris du nom de Tiffin, dont la rumeur disait que la sorcière allait nourrir des gâteaux, de la bière et son sang. Son fils de huit ans a été contraint de témoigner contre elle, et plusieurs autres personnes ont affirmé que ses malédictions avaient entraîné la mort d'autres habitants. Ursula et une autre femme, Elizabeth Bennett, ont été déclarées coupables et pendues, tandis que les autres ont bénéficié d'une clémence pour leurs supposés crimes.
Les dossiers n'indiquent pas clairement où les femmes ont été exécutées après avoir été jugées et condamnées, mais leur histoire ne s'est pas terminée avec leur mort. En 1921, un homme de St. Osyth a découvert deux squelettes gravement endommagés dans son jardin au cours de travaux de construction. Parce qu'ils n'étaient pas enterrés dans un lieu sacré et que la légende du Kemp était encore familière, il pensait naturellement qu'ils étaient les squelettes des sorcières - et a rapidement commencé à gagner de l'argent en invitant les gens à les regarder. Un mystérieux incendie de maison en 1932 mit fin à l'activité et les squelettes furent réenterrés. Ils ont été exhumés à nouveau lorsque la zone a été réaménagée. Après un bref séjour dans un musée de sorcellerie, les restes supposés appartenir à Ursula ont été retrouvés dans la maison d'un artiste, exposée à côté du corps préservé d'un mendiant local.
Enfin, un documentariste intéressé par la découverte des récits oubliés de sorciers condamnés des XVIe et XVIIe siècles a négocié la restitution du squelette à St. Osyth. L'examen des os a révélé que c'était le bon âge pour être Ursula. Il reste des traces de clous de fer dans ses os. Après des siècles, Ursula a finalement été inhumée en 2011.
9 Hypatie
Hypatie est née au quatrième siècle. Son père était directeur de la bibliothèque d'Alexandrie et elle a grandi immergée dans l'astronomie, les mathématiques et la philosophie. Brillante enseignante, conférencière et penseuse à part entière, sa mémoire a été ressuscitée au 19e siècle en tant que personnage tragique assassiné pour superstition. Le mythe et l'histoire de sa vie sont devenus presque impossibles à séparer. Les historiens pensent que sa mort est intervenue après des accusations de sorcellerie et de sorcellerie.
Les circonstances entourant sa mort sont compliquées. À l'époque, le christianisme était une jeune religion florissante qui menaçait rapidement les vieilles voies païennes. Hypatia avait tellement d'influence et de connaissances que beaucoup la considéraient comme dangereuse.
Cyril, un patriarche de haut rang au sein de l'Église, se disputait sans cesse avec le préfet Orestes, qui discutaient de l'influence que l'Église devrait avoir sur les affaires du gouvernement. En 414, le conflit atteignit son paroxysme lorsque Oreste refusa les tentatives de Cyril de parvenir à une solution pacifique. Les partisans de Cyril devinrent convaincus qu'Hypatia avait quelque chose à voir avec la tentative infructueuse de mettre fin au conflit et des rumeurs sur sa connaissance de la sorcellerie et de la sorcellerie par Hypatia commencèrent à se répandre. Elle a été accusée d'avoir jeté des sorts et d'avoir imposé sa volonté à toute la ville.
Peu de temps après que les rumeurs eurent commencé, les gens se rendraient eux-mêmes en justice, la traînant hors de son char un jour alors qu'elle se dirigeait vers la bibliothèque et l'écorchait vivante de coquillages et de morceaux de poterie. Le peu qui lui restait quand ils eurent fini fut brûlé.
8 Giovanna Bonanno, La vieille dame au vinaigre
En 1788, tout le monde à Palerme savait que Giovanna Bonanno était une sorcière. Elle était vieille, elle était mendiante et elle possédait le secret pour concocter des sortilèges et des potions.
Bonanno n'avait peut-être pas communiqué avec le diable ni lancé de sorts à la lumière de la pleine lune, mais elle avait quelque chose d'encore meilleur: un véritable poison efficace. Selon le récit, elle aurait entendu parler d'un enfant qui était sur le point de mourir après avoir bu une potion couramment utilisée pour tuer les poux. En se basant sur sa clientèle et les raisons pour lesquelles elle venait habituellement la chercher - pour se débarrasser de quelqu'un -, elle a décidé qu'elle pourrait utiliser un poison éprouvé. Cela est devenu son «liquide mystérieux au vinaigre». Après l'avoir testé sur un chien errant, elle a fait savoir qu'elle disposait d'un simple additif alimentaire pouvant être introduit dans le dîner de n'importe qui pour une mort inexplicable et introuvable. Peut-être que le meilleur était peut-être que la dose appropriée causerait un dépérissement de la victime, en conservant assez de force pour recevoir la communion et les derniers sacrements et en garantissant que l'empoisonneur ne devait pas supporter la culpabilité de blesser l'âme ainsi que de tuer l'homme.
Lorsque Bonanno a finalement été jugé, il en résultait environ 1 500 pages de documents judiciaires. Le fabricant de potions original, qui ne voulait que tuer les poux, a été appelé à comparaître devant le tribunal et a été invité à reproduire la formule pour démontrer qu'il ne s'agissait pas de sorcellerie après tout.Bonanno a affirmé que sa potion et la potion contre les poux étaient complètement différentes, mais elle a également répété à plusieurs reprises qu'elle ne connaissait personne qui pratiquait la magie. Le procès est devenu une question de sorcellerie par opposition à un meurtre traditionnel. Bonanno fut finalement torturé, reconnu coupable et exécuté le 30 juillet 1789.
7 Thomas Doughty
Il existe plusieurs témoignages sur la manière dont Thomas Doughty a rencontré son but, mais l'idée générale est la même: il a défié Sir Francis Drake.
En 1577, Drake, Doughty et quelques autres marins quittèrent Plymouth et se dirigèrent vers le sud. Ils ont capturé quelques navires espagnols et portugais en cours de route, dont l'un a été renommé le Marie et mis sous le commandement de Doughty. Le voyage a été entaché de malchance, depuis les tempêtes qui ont endommagé leurs navires jusqu’à l’agitation parmi les hommes. Cette agitation avait en grande partie été encouragée et propagée par Doughty. Drake tenta de mettre fin à la mutinerie, donnant à Doughty son propre navire et toutes les chances nécessaires pour prouver sa loyauté à son capitaine, mais il ne le réussit jamais. Doughty poursuivit ses efforts pour provoquer la mutinerie des hommes de tous les navires de la flotte.
Après des semaines de problèmes avec l'équipage, de navires disparus dans la nuit et de tempêtes soudaines, Drake était convaincu que Doughty, humiliant et grossier, n'était pas un problème - il était un pratiquant de magie noire. . Il essayait clairement de saboter la mission et il fallait le régler. Drake a appelé son équipe et a arrêté Doughty et son frère John.
Drake a insisté sur le fait que Doughty était aux côtés du diable et que sa sorcellerie et sa sorcellerie mettaient tout le monde en danger sur ses navires. Le procès, cependant, était officiellement pour conduite mutineuse et Doughty fut reconnu coupable. Doughty a eu son dernier repas et a demandé à Drake de pardonner à toute personne soupçonnée d'avoir été en ligue avec lui. Drake accepta et Doughty fut décapité.
6 John et Elizabeth Middleton
La peur des sorcières et de la sorcellerie a également frappé les Bermudes. En mai 1653, le procès de John Middleton avait pris une tournure étrange.
En 1652, les habitants des Bermudes ont entendu John Middleton avouer qu'il était une sorcière, ont-ils dit. Sa femme, Elizabeth, avait elle-même été accusée de sorcellerie et avait beaucoup parlé de la participation de son mari à l'occultisme. En décembre, elle était convaincue que s'il y avait une sorcière en ville, c'était lui, pas elle. Elle était tellement convaincante qu'au moment du procès, même John était presque certain qu'elle avait raison.
Selon les accusations, John aurait ensorcelé un homme du quartier qui vivait dans la maison du gouverneur. L'homme, John Makeraton, était si bouleversé qu'il avait besoin d'être retenu et emprisonné pour sa propre protection. Des témoins, dont un jeune garçon du nom de Symon, ont affirmé que Makeraton était en proie à une énorme silhouette noire et ténébreuse à la forme vague d'homme. Makeraton a donné la même description de la chose qui le hantait, en rapportant que le démon "s'est assis sur lui avec beaucoup de honte et lui a demandé s'il aimerait l'hym & il a répondu non".
En ce qui concerne son procès, John a avoué de manière incertaine, même si sa femme a rétracté sa déclaration antérieure au sujet de sa culpabilité. Au début, le jury a accepté sa déclaration comme une tentative de détourner l’attention des accusations qui avaient été portées contre elle, mais John a échoué à son procès au fil de l’eau. (Dans ce procès, les sorcières flottent, comme John; des innocents coulent et se noient.) Il a également eu d'autres frappes contre lui. Il a sciemment volé une dinde et il avait admis ses affaires d'adultère. Par la suite, il a avoué être une sorcière, même s'il ne le savait pas, et ses appels à la clémence ont été ignorés. Il n'a été pendu que quelques jours après la fin du procès.
5 Leatherlips
Leatherlips était un chef des Wyandots au tournant du siècle, une tribu amérindienne chassée de ses terres après un conflit avec les Iroquois. En se déplaçant dans l'Ohio, ils ont trouvé plus de conflit avec les Européens blancs qui étaient déjà là. Le conflit a conduit à la guerre et cette guerre a conduit à la défaite des Wyandots. On leur a proposé un traité établissant des directives pour la coexistence de la tribu avec les autres colons. Le traité précisait les frontières et les droits fonciers et, alors que de nombreux dirigeants amérindiens refusaient même d'assister à la réunion, Leatherlips ne se contentait pas d'assister - il avait signé.
C'était en 1795. Au même moment, Tecumseh et les Shawnee se battaient pour conserver les terres qu'il venait de céder.
Beaucoup ont estimé que la signature du traité était un pas énorme dans la mauvaise direction, et l'action que Tecumseh a vue comme un défi absolu lui faisait perdre son influence sur les autres tribus. Alors que la situation continuait de se détériorer, Tecumseh et ses partisans portèrent plainte pour sorcellerie contre Leatherlips. En 1810, ils capturent Leatherlips et plusieurs de ses hommes, affirmant qu'il avait livré maladie et mort à son peuple.
Pour les accusateurs, écrire un nom et le mettre sur un traité en papier n'était rien de moins que de la sorcellerie. L'alphabétisation n'était pas seulement effrayante pour des raisons superstitieuses, même si certains rêvaient de ne pas apprendre à lire et à écrire. L'écriture permettait aux armées d'invasion d'échanger des informations, de créer des archives de leurs ennemis et de déterminer leurs parents, ce qui leur conférait un avantage considérable.
Leatherlips a été exécuté alors qu'il était à genoux devant sa tombe. Après avoir été tué à coups de tomahawk à la tête, la sueur sur son cou a été déclarée preuve de sa culpabilité.
4 les sorcières de belvoir
Au début, l’histoire des sorcières de Belvoir est assez classique. C'était en 1619 et le comte de Rutland venait de perdre ses deux fils. Le blâme est tombé sur deux filles qui ont récemment été renvoyées du service de la famille en raison de spéculations selon lesquelles elles volaient leurs employeurs.Leur mère a également été accusée d'implication dans la sorcellerie, mais elle est décédée avant le procès.
Le procès a été rapide. Les sœurs ont été reconnues coupables et pendues au château de Lincoln. L'exécution de Margaret et Philippa Flower était une affaire horrible. En se dirigeant vers le gibet, ils ont été invités à réciter la prière du Seigneur une dernière fois. Les deux ont trébuché sur les mots, que les assistants ont pris comme preuve qu'ils étaient si profondément impliqués dans le diable qu'ils ne pouvaient plus dire des paroles saintes. Ils n'étaient pas aussi pendus que lentement étranglés, puis enterrés dans un lieu vierge et non sacré. Les garçons qu'ils ont soi-disant tués ont été enterrés et le monument de la famille se lit comme suit: «Deux fils, tous deux morts en enfance à la suite de pratiques odieuses et de sorcellerie.»
Aujourd'hui, les historiens pensent avoir trouvé la preuve que les accusations portées contre les filles ne reposaient pas uniquement sur la peur de la sorcellerie. Le comte de Rutland avait également une fille qui avait attiré l'attention du duc de Buckingham. Le duc voulait l'épouser, mais avec les héritiers de la famille, elle ne risquait pas d'hériter beaucoup. La théorie est que le comte de Rutland s'est débarrassé de ses propres fils et a imputé leur mort à la sorcellerie.
3 Ruth Osborne
En 1751, John Butterfield, éleveur de bétail à Tring, dans le Hertfordshire, devint convaincu que le vieux couple d'Osborne était responsable de la perte de son gagne-pain. Il a accusé Ruth et John Osborne de l'avoir ensorcelé et d'avoir causé la mort de son bétail. Butterfield répandit parmi ses voisins des rumeurs selon lesquelles il y aurait des sorcières parmi eux. Même si les autorités locales ont tenté de placer les Osbornes en détention préventive, Butterfield a réussi à rassembler des milliers de personnes pour les attaquer.
À la tête de la foule se trouvait un boucher nommé Thomas Colley. Colley, ivre de la bière fournie par Butterfield, a dirigé la plainte pour saisie des Osbornes et les a forcés à subir un procès à l'eau. Ruth est morte après l'épreuve.
Il n'y avait eu aucune preuve et aucun procès légal. Les autorités avaient un meurtre sur leurs mains. Colley a été arrêté et jugé pour le meurtre de la vieille femme. Avec la foule de milliers de personnes qui en avaient été témoins, il n'était pas question de sa participation. Il a été reconnu coupable et pendu pour meurtre, mais il y avait une conviction répandue que justice n'avait pas été rendue avec la deuxième mort. Les habitants pensaient que Colley aurait dû être reconnu pour avoir libéré le Hertfordshire de l'emprise d'une sorcière perverse.
2 Christence Kruckow
Christence Kruckow était une jeune femme noble du Danemark dans les années 1580. Elle a été envoyée passer sa jeunesse dans la maison de Sir Eiler Brockenhuus et s'est retrouvée au centre des accusations de sorcellerie de deux servantes.
Après que le mariage de son hôte avec Anna Bille ait été suivi de la mort de 15 nourrissons, le ménage a commencé à rechercher un suspect probable. L'une des servantes avait à l'origine été accusée, mais elle avait avoué qu'elle avait été forcée d'aider Christence avec ses mauvais sorts, qui avaient commencé dès les premiers jours du mariage. Deux des serviteurs furent exécutés comme sorciers en 1587, mais le statut de Christence lui sauva la vie.
Elle a quitté la maison et s'est installée à Aalborg, mais des accusations l'ont suivie. Soi-disant, elle et sa sœur se sont disputées avec une voisine nommée Maren. Les filles ont été accusées d'être présentes lorsqu'une femme a donné naissance à une idole en cire, qu'elles ont nommée Maren et utilisée comme véhicule pour leurs malédictions. De nouveau, les serviteurs ont été exécutés et Christence s'est échappé.
En 1618, elle fut de nouveau accusée d'avoir utilisé une idole en cire similaire pour ensorceler et attaquer la femme d'un vicaire local. Cette fois-ci, elle s'est présentée devant la Chambre des lords à Copenhague. Ses titres et sa noblesse ont été révoqués et elle a finalement été exécutée. Sa noblesse lui accorda un dernier avantage. elle a été décapitée au lieu d'être brûlée sur le bûcher afin de pouvoir recevoir un enterrement convenable. L'université de Copenhague a hérité de sa fortune.
1 La famille Pappenheimer
L’un des récits les plus déchirants au sujet des exécutions à la fin d’un procès pour sorcellerie est celui de la famille Pappenheimer. Les parents de la famille Paul et Anna et leurs enfants, Gumpprecht (22 ans), Michel (20 ans) et Hansel (10 ans) ont été arrêtés en février 1600. À l'origine, les accusations étaient des crimes mineurs auxquels on pouvait s'attendre de une famille sans ressources des années 1600. Le duc de Bavière a décidé de faire un exemple de la famille et les a interrogés sous la torture. Alors qu'ils étaient torturés, une saga de sorcellerie et d'association avec le diable a commencé à se dévoiler.
Lorsqu'ils ont reçu l'ordre de confesser leurs crimes, ils ont commencé à raconter des actes terrifiants. Ils avaient volé sur des bâtons et rencontré le diable - ils avaient même eu des relations sexuelles avec le démon. On leur a donné le pouvoir de créer des potions magiques et de contrôler le temps. Ils ont tout fait en tuant des gens et en mangeant leurs cadavres. C'étaient des voleurs, des meurtriers et des voleurs, obéissant aux ordres du diable.
Toute la famille a été exécutée le 29 juillet 1600. Après avoir déjà enduré des tortures inimaginables, elles ont été exposées devant une foule de milliers de personnes. Des pinces brûlantes se sont déchirées. Les garçons ont vu les seins de leur mère coupés et le tissu ensanglanté a été frotté sur leurs visages. Le plus jeune a vu sa famille brûler vif, puis il a également été brûlé.
Les exécutions ont marqué un tournant dans le droit bavarois. Avant cela, il n'y avait pas de norme pour chasser et exécuter des sorcières car il y avait un débat sur le point de savoir si elles étaient suffisamment dangereuses pour justifier le problème. Après tout, beaucoup étaient des guérisseurs folkloriques et des vieilles femmes inoffensives. Les aveux de la famille suggèrent le contraire.
En 1611-1612, l'ordonnance territoriale contre la superstition, la magie, la sorcellerie et les autres arts du diable criminels expliqua clairement que la sorcellerie était très, très grave.Les sorcières devaient être chassées et éliminées. La loi a été en vigueur pendant une période extrêmement longue - jusqu'en 1813.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.