10 plus grandes œuvres de fiction chrétienne

Le christianisme était la religion fondatrice des empires occidental et oriental et, comme on pouvait s'y attendre, d'énormes quantités de littérature ont été produites sur la base des principes et des idéaux du christianisme. Cette liste présente dix des plus grands chefs-d'œuvre de l'écriture, issus d'une perspective chrétienne.

10

Une ride dans le temps Madeleine L'Engle (1962)

Ce livre fait la liste principalement pour mélanger la science et le christianisme de manière favorable. Les deux sujets sont souvent perçus comme étant en désaccord, mais dans le livre de L'Engle, la protagoniste, Meg Murry, et sa famille de scientifiques, tous très intelligents, découvrent un moyen de plier l'espace-temps et de voyager n'importe où dans l'Univers. , instantanément. Ils vont sur la planète Uriel, qui est comme le ciel, où tout est bon et où les centaures ailés chantent des louanges. Ils apprennent ensuite que l’univers est attaqué par un monstre appelé Black Thing. The Black Thing a capturé le père de Meg alors qu'il travaillait pour un voyage plus rapide que la lumière et l'a emmené sur la planète Camazotz, où tout est contrôlé par un cerveau désincarné appelé IT. L'informatique exige une conformité absolue, au point que toutes les maisons et les villes se ressemblent. Camazotz a été enveloppé par le Black Thing, dont c'est le souverain.

Tout au long du livre, Meg et sa famille découvrent de nombreuses choses fascinantes, notamment trois femmes immortelles nommées Mrs. Which, Mrs. Whatsit et Mrs. Who, chacune d’elles étant très unique. Mme Who parle plusieurs langues et cite fréquemment Shakespeare et la Bible. Les protagonistes se retrouvent finalement à Camazotz, et son frère est kidnappé par IT. Le reste d'entre eux s'échappent, mais après avoir appris à vaincre l'informatique, Meg retourne au secours de son frère. CELA ne peut tolérer l’émotion dite «d’amour». Ils reviennent sur Terre avec beaucoup plus de sagesse quant à la façon de vivre décemment et de bien traiter les autres.

9

William Langland, laboureur des jetées (v. 1370)

Une des allégories les plus explicites, chaque personnage étant nommé pour la qualité ou l’émotion qu’il exprime. Dans les collines de Malvern, dans le Worchestershire, un homme nommé Will (volonté libre) rêve d’une tour sur une colline et d’une forteresse dans une vallée (ciel et enfer), ainsi qu’un «champ de peuplement folklorique» entre eux (l’humanité). Il entreprend un voyage pour atteindre la tour. Piers, un laboureur, apparaît et propose de guider Will vers la tour. Sur le chemin, Piers lui parle de vérité, tandis que Will recherche quiconque pourrait entrer dans la tour avec lui, à savoir Dowel (Do Well), Dobet (Do Better) et Dobest (Do Best). Will cherche comment un chrétien devrait vivre, selon le catholicisme.

8

Les contes de Cantorbéry Geoffrey Chaucer (v. 1390)

Il est classé si bas sur cette liste parce que, bien qu’il traite du christianisme dans l’Angleterre post-Black Death, il s’agit plus d’une critique de la société anglaise à cette époque. Son utilisation de la philosophie et de la moralité chrétiennes exige toutefois que cette place soit attribuée à celle-ci. Divers personnages se retrouvent sur une route alors qu'ils se dirigent vers la cathédrale de Canterbury pour voir le sanctuaire de Thomas Becket. Il y a un chevalier, un meunier, un cuisinier, un frère, des religieuses, etc. Ils décident d'organiser un concours d'histoires pour faire passer le temps, et les histoires qu'ils racontent traitent de divers principes et idées de l'Église catholique en Angleterre à cette époque. temps.

Chaucer a écrit ce travail pendant le Grand Schisme, comme on le sait maintenant. L’Église catholique s’est scindée en 1378 et a duré jusqu’en 1417, après sa mort. Un pape a déclaré que le trône devrait être à Rome. Un autre s'est revendiqué comme pape et a déclaré que ce devrait être à Avignon, en France. Il a finalement été résolu avec un Conseil et quelques excommunications, et l'élection d'un nouveau pape à Rome. Les contes montrent une diversité de compréhension théologique, divers désaccords, et pourtant, les personnages restent ensemble dans leur voyage vers Cantorbéry, que Chaucer utilise pour symboliser le christianisme qui unit tous ses adeptes, qu’ils soient d’accord ou non.

7

Psychomachia Aurelius Prudentius Clemens (c. 400)

«Psychomachia» signifie «Bataille pour l'âme». Elle est si élevée, bien qu'elle soit mal connue, pour être l'une des toutes premières, sinon la première, des allégories chrétiennes. C'est un poème épique d'environ 1 000 lignes, pas très long, qui raconte, à la manière de l'Énéide de Virgile, une bataille titanesque et désespérée entre vertus et péchés, à l'intérieur d'un personnage sans nom, destiné à être lecteur. Tous les fameux péchés capitaux et les vertus cardinales sont présents, mais pas précisément énumérés dans leurs formes modernes. L'idolâtrie païenne initie le conflit, amenant Fierté dans la mêlée, qui est vaincue par l'altruisme, etc. Le combat final comprend la double menace de la haine et de la colère contre l’amour, qui triomphe enfin de tous les péchés au nom de Jésus-Christ. 1 000 martyrs chrétiens louent ensuite la Foi avec une Alléluia.

6

Le lion, la sorcière et la garde-robe C. S. Lewis (1950)

Toute sa série de livres pour enfants Narnia regorge de thèmes chrétiens, mais la première qu'il ait écrite, et la plus célèbre, est la plus explicite, étant une reprise en vrac de la vie de Jésus. «Aslan» est le turc pour «Lion». Et pour l'enfant en chacun de nous, Lewis comprend des animaux qui parlent, beaucoup de magie, des créatures fantastiques comme des centaures et des licornes, des naïades et des dryades, qui sont comme des esprits d'arbres (similaires aux ents de Tolkien) . Narnia est sous le charme de Jadis, la sorcière blanche, qui s'est érigée en reine de Narnia et la rend éternellement gelée et enneigée, mais jamais pour Noël.

Quatre enfants de la Terre se frayent un chemin à Narnia et découvrent que leur arrivée est prédestinée et annonce la venue tant attendue d'Aslan, qui corrigera tous les torts.En cours de route, il leur enseigne ce qui est vertueux, ce qui est pécheur, puis traite de l'erreur commise par l'un d'entre eux, Edmund. La sorcière demande au garçon de mourir pour le crime de trahison de ses propres frères et soeurs. Aslan s'offre à la place du garçon et la sorcière pense que cette magie profonde lui donnera le contrôle de Narnia une fois pour toutes. Boy, est-ce qu'elle a tort.

5

Un chant de Noël Charles Dickens (1843)

De nombreux critiques pensent que Noël est la fête la plus populaire dans le monde à l’heure actuelle, non pas à cause de l’histoire de la Nativité, mais à cause de sa renaissance dans le roman de Dickens sur la charité pour tous, sans distinction de religion, de statut social ou autre. En termes laïques, c'est ce que devrait être Noël, dit-il dans ce livre: donner aux autres sans penser à une récompense; la seule période de l'année où toutes les différences devraient être mises de côté pour une fraternité humaine.

Ebenezer Scrooge est un avare odieux, un prêteur d’argent, qui refuse de donner de l’argent à qui que ce soit pour rien. Il prête à ceux qui, à son avis, peuvent le rembourser, mais il facture beaucoup d’intérêts et est rapide à en demander davantage lorsque le paiement est en retard. Il ne se soucie pas de savoir si quelqu'un est pauvre ou incapable de le rembourser, ou combien ils ont désespérément besoin de nourriture et d'un abri. Mais tout cela change la veille de Noël, quand il est visité par le fantôme de son ancien partenaire, Marley, qui l'avertit qu'il est en danger d'enfer. Ensuite, rendez-lui visite des fantômes de Christmas Past, Present et Yet Venir et montrez-lui à quel point il est horrible. Il change pour le mieux et tout le monde vit heureux pour toujours, à compter du jour de Noël.

Beaucoup d'éléments de l'histoire sont entrés dans la langue vernaculaire à travers le monde. Les égarés sont à présent surnommés Scrooges, et les gens disent beaucoup plus souvent: «Que Dieu nous bénisse, tout le monde».

Mais est-ce explicitement chrétien? Oui, il faut en tenir compte, car même en termes laïques, la racine du mot Noël ne peut être ignorée, et Dickens a choisi cette fête plutôt que toutes les autres. Ainsi, les principes de charité pour tous, de générosité et d'amour sont évoqués au nom du Christ.

4

Les progrès du pèlerin John Bunyan (1678)

La plus manifestement allégorique de toutes les allégories chrétiennes. Le protagoniste s'appelle Christian, qui lit la Bible puis est chargé par un lourd sac à dos qui contient la connaissance de son péché. Un jour, il est rencontré dans les champs par un homme appelé Evangelist, qui le dirige vers la porte des guichets. Christian quitte immédiatement sa femme, ses enfants et son foyer pour chercher la Porte et être délivré de son péché, de peur de sombrer dans Tophet (Enfer). On pense que Tophet est l'endroit où, à Jérusalem, les Cananéens ont sacrifié des enfants au dieu Moloch en les faisant rôtir à la poêle. Christian Wiseman détourne Christian de son voyage et le tente de chercher la délivrance par la loi (loi terrestre). Christian refuse et atteint la porte, où la bonne volonté l'instruit plus loin. Il trouve le lieu de la délivrance, qui est le calvaire, où les sangles de son sac à dos se cassent et il est soulagé de son fardeau. Dans la deuxième partie, la famille de Christian le poursuit enfin et trouve ainsi la délivrance de leurs péchés et la réunion avec Christian au paradis. La bonne volonté se révèle comme Jésus.

3

La Faerie Queene Edmund Spenser (1590-96)

C’est probablement le plus long poème épique en anglais, et Spenser voulait le faire deux ou quatre fois plus longtemps que ce qu’il avait fini. Ce sont 6 livres, chacun célébrant une vertu particulière: sainteté, tempérance, chasteté, amitié, justice et courtoisie. Le premier livre est le plus célèbre, puisque Spenser a écrit dans un style si décontracté qu'il lui a fallu beaucoup de temps pour dire quoi que ce soit, et la plupart des lecteurs ont abandonné le premier livre. Il a également inventé la strophe Spenserian pour le travail. Dans le premier livre, le protagoniste est le Redcrosse Knight, symbole du roi George d'Angleterre (la croix rouge était et est toujours sur le drapeau anglais).

Il chevauche la campagne anglaise, entreprend des aventures et sauve Una, une demoiselle en détresse, qui symbolise à la fois la reine Elizabeth I et la Vierge Marie. Elle voyage avec un lion (loi de Dieu) et un agneau (l'amour de Dieu). Elle le recrute pour sauver le château de sa famille d'un dragon monstrueux (Satan), que le chevalier Redcrosse défait au combat après avoir revêtu l'armure de Dieu. Ce duel, vers la fin du premier livre, est l’un des événements les plus célèbres du poème et est l’histoire classique d’un chevalier tuant un dragon. Les protagonistes rencontrent divers méchants au cours de leur voyage, tels que Duessa, qui représente la fausse Église, Archimago, un sorcier qui représente l'hérésie paganiste, qui déteste Redcrosse et l'Angleterre, et le roi Arthur et Merlin.

2

Paradis perdu John Milton (1667)

Plutôt qu'une allégorie, ce poème épique est ouvertement théologique et constitue un chef-d'œuvre d'explication sur les raisons pour lesquelles Dieu permet aux gens de souffrir, comment le péché a commencé, pourquoi Jésus doit être le Messie, etc. Milton entre profondément dans la philosophie à de nombreuses reprises, en particulier lorsque Dieu , observant du ciel, explique que l’humanité vient de commettre le péché et s’est suicidée en désobéissant à sa loi (ne mangez pas le fruit de cet arbre). Ainsi, avec l'homme officiellement déchu de la grâce, le Fils de Dieu, toujours au Ciel, n'étant pas encore né mortel sur Terre, qui n'a pas de nom, annonce à son Père qu'il descendra dans le monde des hommes, le deviendra et permettra lui-même d'être tué pour racheter le péché de l'homme.

Satan, quant à lui, reçoit l'une des représentations les plus intéressantes de la littérature. Il est pratiquement le héros du poème, de son point de vue et de celui de ses serviteurs. Ils sont chassés du Ciel pour avoir combattu contre Dieu. Satan veut être Dieu et refuse de quitter. Maintenant brûlant en enfer, lui et ses sbires discutent de la façon de retourner à Dieu. Certains veulent une guerre plus ouverte.Satan déconseille cela et décide d'une trahison clandestine: il connaît la plus récente et la plus grande création de Dieu, Man, sur Terre, et il partira de l'enfer pour se rendre sur Terre, et corrompra cette création afin que Dieu désespère et le déteste. Quel mal!

L'un des moments les plus amusants de ce poème est un flash-back montrant la guerre au paradis. Vous vous demandez comment ceux qui sont déjà immortels peuvent être tués, mais ce n'est pas le problème. Satan et ses anges se battent contre Michael et ses anges. Quiconque est plus fort dominera l'autre et gagnera le trône, jetant les perdants du paradis en enfer. Michael et ses anges sont presque vaincus contre les murs de la Ville sainte, mais sont sauvés au dernier moment par le Fils de Dieu, qui monte un char de feu éthéré et fait ce que tout le monde aimerait voir dans un film: Jésus botter le cul. Après tout, ce n'est pas un lion apprivoisé.

1

La Divina Commedia Dante Alighieri (1308-21)

The Divine Comedy est la plus belle œuvre de la langue italienne, qui en dit long. Nous aurions bien du mal à choisir le meilleur travail en anglais ou dans une autre langue, mais Dante a un italien assez bien cousu. Il a inventé terza rima dans le but de ce poème épique, un schéma de rimes encore populaire et répandu aujourd'hui. Il fait du bon travail en emboîtant les strophes à 3 lignes. La comédie, comme il l'a intitulée, n'a pas une seule blague. C'est une comédie dans le sens où Dante, le personnage principal, monte de l'enfer à travers le purgatoire, puis au paradis, et non l'inverse. Donc, ça finit bien et ce n'est pas une tragédie.

Mais le plus célèbre des Canzon, l'Inferno, est constitué de 34 livres sur les tortures les plus étonnamment élaborées et horribles que quiconque ait imaginées dans la fiction. La conception chrétienne moderne d'un étang de feu est introuvable. Au lieu de cela, les punitions conçues par Dante pour les différents pécheurs en réponse à leurs péchés sont beaucoup plus intéressantes. L'enfer est dans 9 cercles et Dante le construit comme un amalgame des enfers grecs et romains, combiné aux idées chrétiennes. Divers papes et cardinaux sont là-bas, ainsi que tous ceux qui sont morts avant que la mort de Jésus ait enlevé le péché de l'homme mortel. Le Harrowing of Hell est mentionné au début, après quoi les héros de l'Ancien Testament, tels que Noé, Abraham, Moïse et le roi David, sont sauvés jusqu'au Ciel.

Le poème entier est une critique de diverses figures célèbres de l'époque et de l'antiquité de Dante. Certains qu'il a admirés, comme Homère, Virgile, Horace, Ovide et Lucan, sont dans les limbes. Jules César est là, et Saladin, qui était décent et chevaleresque. Alexandre le Grand, cependant, est en ébullition éternelle dans Phlegethon, une rivière de sang située dans le 7ème cercle. Parlez de macabre. Et si vous vous demandez, oui, les avocats sont là-bas, bouillant dans une mer de terrain.

Pour la brillance stupéfiante de ses images de la première page à la fin de la page et le fait que le lecteur ait appris pas mal de leçons sans se rendre compte de la nature didactique de l’œuvre, Dante doit sûrement assurer la première place à son chef-d’œuvre.