10 conceptions intéressantes sur la nature du temps

Le temps est tellement omniprésent qu'il recouvre absolument tout ce que nous faisons, encapsulant notre propre existence et celle de tout ce que nous savons. On pourrait dire qu'il n'y a rien qui existe en dehors du temps. Le temps correspond à tout ce qui existe, à un progrès indéfini, chaque seconde absorbant la dernière, la consommant à mesure que nous progressons dans le continuum espace-temps. Vous êtes quelque part en train de lire ceci en ce moment, et vous en êtes aussi un peu quand.

Mais pour une telle installation permanente de nos vies, le temps est en fait assez flexible et beaucoup plus descriptif que l'intuition donnée que nous en avons. Comment le temps peut-il affecter nos vies, nos pensées, nos perceptions? Et le temps est-il aussi simple qu'il y paraît à notre intuition, à notre expérience? Quelles sont les différentes façons de penser au temps et que pouvons-nous en apprendre? Le temps peut être un point fixe, comme mardi le 12 mai à 23h14, ou une mesure entre deux points, par exemple en une seconde ou une minute dans le continuum du flux de toutes choses. Cette seconde n'existera plus jamais. Voici dix conceptions du temps intéressantes pour vous donner une vision plus nuancée de cette partie fascinante du tissu de notre existence.

10 temps linéaire

Il s'agit de la première version la plus intuitive du temps, l'expérience la plus simple qui consiste à visualiser le temps sous forme de ligne et de la diffuser en continu de manière transparente d'un moment à l'autre. Lorsque nous traçons le temps sur une ligne droite, il s'agit d'un temps linéaire, une représentation linéaire de la façon dont le temps fonctionne. En temps linéaire, chaque instant doit nécessairement succéder au précédent car le temps s'écoule et chaque seconde se fond dans le suivant.

C’est presque naturellement ce que nous considérons comme une évolution du passé dans le temps, mais le temps linéaire n’est de loin pas la seule conception du temps. En revanche, le temps non linéaire est un concept formulé par la science et la philosophie modernes qui stipule que, contrairement au mode d'existence typique passé-présent-futur que tout partage, il peut exister plusieurs versions de ce moment très présent dans lequel nous vivons , expérimenté différemment par les sujets et les objets en chacun. Selon le temps non linéaire, les références temporelles ne sont que des marqueurs humains que nous utilisons pour stocker et suivre différents moments de la transition du temps, mais cela ne signifie nullement que le temps est nécessairement simple. En fait, le temps non linéaire est probablement la meilleure façon de regarder le temps entre deux instants.

9 temps circulaire

Le temps circulaire nous est également assez familier; c'est un laps de temps qui se répète, généralement selon une routine prévisible, comme une horloge qui tourne encore et encore et encore, à l'infini, en revenant toujours aux mêmes chiffres qu'au début. Nous pourrions également considérer les semaines, les mois et les années comme circulaires. Le concept de temps circulaire remonte à l'ancienne philosophie hébraïque. Parce que le temps est circulaire, il est également, selon les anciens Hébreux, sans fin.

Certes, de nombreuses cultures anciennes ont utilisé les mouvements d'horlogerie du Soleil et de la Lune pour planter, planifier et prédire l'avenir de leur vie. Les Grecs anciens étaient très compétents en astronomie et en agriculture, deux domaines qui dépendent fortement du concept de temps circulaire ou de temps cyclique. Ainsi, eux, les Mayas et de nombreuses cultures plus anciennes pensaient que le temps était circulaire et que les événements allaient et venaient, allaient et venaient, naissaient et mouraient, pour ensuite revenir.

Cela peut nous paraître étrange aujourd'hui, mais pendant la plus grande partie de l'histoire de l'humanité, le temps était perçu comme étant entièrement circulaire; ils ne le voyaient pas comme linéaire, continuaient d'avance d'un moment à l'autre et ne pouvaient probablement même pas conceptualiser le temps en tant que tel. Des jours en nuits, des jours en arrière, pour ensuite être avalés de nouveau par la nuit. En fait, le calendrier grégorien, le calendrier le plus largement utilisé dans le monde que nous connaissons et aimons tous dans la culture occidentale actuelle, n'a même pas été formulé avant 1582.

8 Durée réelle

Crédit photo: Collection George Grantham Bain (Bibliothèque du Congrès)

La prochaine façon fascinante de regarder le temps est assez différente de ce dont nous avons discuté jusqu'à présent. C'est la durée réelle (également appelée durée) du philosophe Henri Bergson. Pour Bergson, la durée réelle est notre "temps vécu" ou le temps que nous vivons de l'intérieur et notre interprétation, qui peut être radicalement différent du temps que nous voyons objectivement et que mesurent les sciences physiques. Contrairement au temps linéaire ou circulaire, toujours de qualité et d’expérience identiques, la durée réelle est la façon dont nous percevons le temps de l’intérieur de nos visions du monde individuelles: Supposons que vous preniez une bouchée d’un fenêtre pendant une minute en temps linéaire. La minute suivante, quelqu'un frappe votre pied aussi fort que possible avec un marteau. Ces deux minutes vous donneront des sensations complètement différentes, car les qualités d'expérience que nous rencontrons sont extrêmement différentes.

La durée réelle, contrairement aux autres formes de temps mentionnées, ne peut être séparée de l'expérience de cette durée. Il est intéressant de noter cela, car Bergson a fortement critiqué la science pour son application des concepts spatiaux au temps et en faire un objet rigide, mathématique, sans âme, dépourvu d’expérience humaine ou animale. Cela soulève la question suivante: à quoi sert toute notion de temps s’il n’ya personne pour la percevoir? Contrairement au temps, la durée réelle partage ses caractéristiques avec l'intensité, la situation, les événements et l'environnement de l'expérimentateur et ne peut être vécue qu'en référence aux expériences qualitatives se déroulant dans ce cadre temporel.Après tout, considéreriez-vous une année dans le coma et une année à faire ce que vous avez aimé toute la journée, chaque jour, identique? En temps réel, le temps dépend complètement de ce qui se passe pendant cette période.

7 Temporalité

La temporalité est un autre concept philosophique qui se rapporte au temps. La temporalité est l'étude philosophique du passé, du présent et du futur et de ce qu'ils signifient pour nous, les agents conscients vivant notre vie. Si le temps est l'étude d'un chemin linéaire le long d'un axe ou d'un mouvement circulaire par lequel tout se répète, et que la durée réelle est l'expérience du temps tel que nous le vivons de l'intérieur, alors la temporalité est le point central du changement. La temporalité est l'effet réel du temps, car une banane passe d'un état non mûr à une maturité, à la pourriture ou à la décomposition lente d'un corps sur une série de jours, de semaines, de mois et d'années. Alors que les jours, les semaines, les mois et les années sont des mesures du temps, le processus concret de décomposition se déroule à travers la temporalité.

Depuis l’époque saint Augustin, les philosophes ont cherché à faire la différence entre le temps et la temporalité en soulignant que, contrairement à la temporalité, le temps ne pouvait être mesuré qu’en dehors du cadre de l’éternité, alors que la temporalité était le processus allant vers l’éternité. Processus pur, plutôt que mesure, le temps était une partie intrinsèque de la formation (ou du déroulement) de l’éternité. Comme chaque moment passe sans interruption dans le suivant, l'existence humaine ne peut avoir lieu sans cette transition constante vers le futur. Contrairement au temps linéaire, qui est une abstraction entre deux moments et qui signifie que la mesure du temps doit s'arrêter, la temporalité est constante, permanente et en perpétuelle mutation, et doit se dérouler par rapport à d'autres choses en mutation.

6 relationnisme

Le relationnisme est une notion du temps qui existe depuis très longtemps. Il s’agit de la moitié de la dichotomie entre le relationnisme et l’absolutisme (que l’on appelle parfois aussi le substantisme), qui fait l’objet d’un débat constant en philosophie et en sciences. Le relationnisme soutient que le temps ne peut exister en dehors des événements changeants et du mouvement des objets traversant le temps qui constituent le déroulement du temps tel que l'univers le vit. Un peu comme le débat entre la temporalité et le temps linéaire, le réalismenalisme cherche à expliquer que le temps ne se déroule pas simplement dans une direction abstraite, mais qu’il est plutôt un produit inhérent au changement qui est conféré aux objets qui composent la totalité. de l'espace. En bref, le relationnisme affirme que sans changement, il ne peut y avoir de temps et les deux ne font qu'un.

Le fondement philosophique le plus important ici est que l'espace et le temps, dans la théorie du relationnisme, n'existent pas indépendamment en tant qu'objets ou choses réels, mais sont simplement des abstractions, des représentations mathématiques qui n'ont vraiment rien à voir avec les objets du monde réel. qui constituent le continuum espace-temps.

5 absolutisme

L'absolutisme est tout à fait opposé du relationnisme: fermez les yeux une seconde et imaginez une expansion, un vaste recoin de noir, un espace vide. Aucune lumière n'existe; il n'y a rien C'est littéralement juste un vide vide massif de doux et beau néant. Le temps existe-t-il ici? Existe-t-il sans aucun objet pour le remplir, aucun changement en cours? Le temps est-il un tissu de cet univers hypothétique que vous rêvez? Ou bien chaque instant est-il identique au suivant, ce qui nie le temps en tant que concept ayant une signification? De plus, si le temps est une mesure, qu'est-ce qui serait mesuré dans un tel endroit? Et si la science (ou la philosophie) est la discussion de faits concrets de la réalité, de tels hypothétiques ont-ils une telle place dans nos processus de pensée, ou devrions-nous nous en tenir à ce qui est falsifiable au nom de l'honnêteté intellectuelle?

Indépendamment de ce que vous pensez de ces questions, le conséquentialisme considère fondamentalement que le temps et l’espace sont en quelque sorte des récipients ou des cadres dans lesquels les objets de notre univers existent, plutôt que l’idée que l’espace-temps est directement relatif aux objets qui existent en son sein. Alors, pensez-vous que le temps et l'espace peuvent exister dans un vide de néant?

4 présentisme

Avez-vous déjà vécu l'un de ces moments profonds de réflexion où vous vous êtes demandé si tout ce qui existe et tout ce que vous êtes maintenant existe? Comme maintenant, ce moment même? Le présentisme est un courant de pensée philosophique très réel dans lequel les partisans croient que le moment que vous inhibez est tout ce que l'on peut dire, que le passé et l'avenir ne sont pas réels, mais plutôt des produits de notre imagination.

Bien que le présentisme soit, à toutes fins pratiques, assez vrai à un niveau personnel, aussi paradoxal que cela puisse paraître, nous savons que nous n'étions pas simplement placés ici en ce moment et que nous avions évidemment acquis un passé étendu. et est devenu, le présentisme s’étend même aux objets et à la nature des choses qui inhibent notre univers. Le présentisme va encore plus loin en affirmant que les objets qui existent ici et maintenant sont les seules choses que l’on puisse dire, et tout ce qui est supposé avoir existé auparavant, comme votre téléphone portable il ya cinq secondes, a été effacé et détruit chaque instant saigné dans le suivant, que la réalité présente est la seule réalité.

3 dimensionnalité

Depuis que Phythagore a introduit le modèle tridimensionnel de l’espace que nous connaissons et aimons aujourd’hui, les dimensions de hauteur, de largeur, de longueur, de temps et d’espace sont parfaitement concurrentes. Le temps, a-t-on vu, a toujours été la quatrième dimension.Pendant des siècles, l’espace et le temps ont été traités comme des entités distinctes jusqu’à la fin du XIXe siècle environ, lorsque la question a commencé à être posée et a finalement trouvé son sens avec la théorie de la relativité d’Einstein: Le temps et l’espace sont-ils un tissu solide de l’existence appelé espace-temps ( ou l'espace-temps)?

La dimensionnalité fait référence au débat sur la question de savoir où exactement le temps s'inscrit dans les dimensions de l'espace. Ou sont-ils un? Cette question est une ancienne - le temps peut-il exister indépendamment sans espace? Ou l'espace peut-il exister sans le temps? Cela nous a amenés à la doctrine qui prévaut, l'idée d'un espace-temps à quatre dimensions, où il est impossible de séparer le temps de l'espace. Les axes X, Y et Z, ainsi que la position dans le temps, sont solidifiés en un tissu fluide. Cela explique en grande partie les fondements de notre science moderne, grâce aux travaux d'Albert Einstein.

2 Influence métabolique

La science moderne a commencé à révéler certaines choses sérieusement étranges depuis que nous avons détourné le temps de ses conceptions de base circulaires et linéaires. L'un des développements les plus récents est lié au temps relatif, à la manière dont les objets et les entités vivent les temps de différentes manières, à des vitesses différentes ou se déroulant à des vitesses différentes. Il existe un lien entre le taux métabolique et la perception du temps. En bref, les petits animaux ayant un taux métabolique élevé, comme les souris et les colibris, voient le temps ralentir et semblent donc agir plus rapidement. Un rapide coup d'œil sur un colibri qui passe à toute vitesse ou une souris dans votre cuisine, vous vous demandez comment un si petit animal doté de muscles comparativement minuscules peut se déplacer aussi rapidement que les humains plus grands avec nos mouvements lents et encombrants.

Ce n'est pas réellement quelque chose qui implique différentes espèces; on croit actuellement que, lorsque nous sommes enfants, notre taux métabolique plus élevé est la raison pour laquelle nous vivons le temps si lentement, avec des jours semblant être des années. Bien sûr, comme peut en témoigner quiconque a vécu assez longtemps, plus vous vivez longtemps, plus le temps semble s’accélérer. Ce n'est pas seulement à cause de notre expérience ou de notre "temps d'adaptation", mais parce que nos taux métaboliques ralentissent avec l'âge.

1 perception animale du temps

Vous avez entendu parler de «années de chien?» Eh bien, il se trouve qu’il ya en réalité une part de vérité derrière l’idée. Sur le plan de la perception, les plus petits animaux vivent dans une existence au ralenti tout à fait différente de la nôtre. Imaginez une seconde que le temps ne soit pas une chose fixe, que la durée réelle, ou le temps vécu dont nous avons parlé précédemment, soit l'unité centrale du temps. Ensuite, il serait prudent de dire que différents animaux pourraient être programmés pour «cocher» chaque seconde à un taux d'expérience différent. Le taux fondamental selon lequel chaque instant passe perceptivement au suivant serait plus rapide pour certains animaux et plus lent pour d'autres - cela semble en fait être le cas, pour autant que la science moderne puisse le dire.

Imaginez une seconde que votre ordinateur soit le chronomètre fondamental. Comme nous le savons tous à chaque fois que nous obtenons un appareil plus récent et plus rapide, les ordinateurs traitent des bits d’information à des vitesses différentes. On peut donc en déduire que la vitesse de traitement de l’ordinateur serait sa capacité à déchiffrer le temps à l’intérieur. Ainsi, le temps est flexible, relativement à la vitesse à laquelle notre cerveau peut traiter les données entrantes, et la différence entre différents organismes n’est autre que le métabolisme, la vitesse fondamentale à laquelle un organisme exécute tous ses processus vitaux. Ceci, bien sûr, tout se passe au niveau biologique. Les chiens, par exemple, ne font pas l'expérience du temps de la même manière que les humains, car ils ne possèdent ni la mémoire ni la capacité de mémoire dont nous disposons pour faire référence aux événements passés. Ils comprennent le temps à travers une série de fonctions biologiques répétées, alors que nous les éprouvons en nous référant à nos souvenirs concrets, que nous, contrairement à eux, pouvons rappeler à tout moment pour une idée approximative des événements qui se déroulent actuellement et de ce à quoi s'attendre. leur durée.

Comme le disait Einstein lui-même: «Quand un homme s'assoit avec une jolie fille pendant une heure, cela semble être une minute. Mais laissez-le s'asseoir sur un poêle chaud pendant une minute, puis c'est plus long qu'une heure. C'est de la relativité! »Le temps est donc, au mieux, une construction flexible de l'esprit, qui présente de nombreux visages, de nombreuses façons de le regarder et de le vivre. À mesure que nous progressons dans le futur, notre compréhension du temps deviendra de plus en plus bizarre et inhabituelle.