10 rites de passage bizarres

Les rites de passage à l'adolescence sont un phénomène transculturel. Ils ont existé tout au long de l'histoire humaine et peuvent constituer un facteur important dans le développement d'une personnalité adulte stable. Dans la culture occidentale, nous connaissons des rites tels que la bar-mitsva, les fêtes de Sweet 16 et la quincéane. Dans les cultures tribales, les cérémonies du passage à l'âge adulte sont, dans de nombreux cas, beaucoup plus élaborées et peuvent être vraiment terrifiantes.

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Indiens Algonquins Québec

Les garçons de la tribu des Indiens Algonquins du Québec ont été emmenés dans une zone isolée, souvent en cage, puis administrés à un médicament enivrant appelé wysoccan, un hallucinogène extrêmement dangereux censé être cent fois plus puissant que le LSD. L'intention du rituel était de forcer tout souvenir d'être un enfant hors de l'esprit du garçon. Malheureusement, certains garçons souffrent également d'une perte de mémoire au point de perdre la mémoire de leur famille, de leur identité et même de parler. Certains garçons qui ont manifesté leur reconnaissance envers leur enfance après leur retour au village ont ensuite été repris et ont reçu une seconde dose et ont été forcés d'essayer de tromper la mort une seconde fois.

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Vanuatu Land Divers Vanuatu

Rituel de récolte et rite de passage parmi les tribus de la petite île du Vanuatu, dans le Pacifique, la plongée sous-marine est maintenant un phénomène touristique. Les hommes qui vivent sur l’île de la Pentecôte à Vanuatu escaladent une tour effondrée de 30 mètres, nouent les vignes à leurs chevilles et plongent au sol, tombant à une vitesse d’environ 45 mi / h (72 km / h). Lorsqu'une plongée se déroule correctement, la personne s'approche suffisamment pour toucher ses épaules ou sa tête au sol. Cependant, contrairement au saut à l'élastique, ces vignes ne sont pas élastiques et une erreur de calcul de la longueur de la vigne pourrait provoquer des fractures aux jambes, des fissures au crâne ou même la mort. Les garçons une fois qu'ils ont été circoncis vers l'âge de 7 ou 8 ans commencent à participer, bien qu'ils soient généralement autorisés à sauter d'une tour plus courte. Quand un garçon fait sa première plongée, sa mère tient un article représentant son enfance. Quand il saute, elle jette l'article. Les plongeurs s'abstiennent également de faire l'amour la veille de leur saut - la légende dit que le saut sera mauvais.

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Vache Harmar Jumping Ethiopie

Ce rite de passage pour les hommes en âge de devenir majeur doit être fait avant qu'un homme ne soit autorisé à se marier. Le futur homme doit «sauter le bétail» quatre fois pour réussir et seuls les bovins et les vaches castrés peuvent être utilisés pour sauter. Ce test est effectué nu, à l’exception de quelques cordes attachées sur la poitrine, symbole de l’enfance qu’il est sur le point de laisser derrière lui. À la fin de ce test, le jeune homme entre dans les rangs du maza - d'autres hommes qui ont récemment passé le même test et passent les prochains mois de leur vie à superviser ces événements dans des villages du territoire de Hamar.

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Okiek Tribe Kenya

Leur cérémonie de rite de passage est similaire pour les filles et pour les garçons âgés de 14 à 16 ans, bien que les sexes soient créés séparément. Les initiés sont d'abord circoncis ou excisés cérémonieusement. Après cela, ils vivent isolés de adultes de sexe opposé pendant quatre à 24 semaines. Ils se peignent eux-mêmes avec de l'argile blanche et du charbon de bois afin d'apparaître comme des créatures sauvages (cemaasiisyek). Certaines connaissances secrètes sont transmises aux aînés du même sexe. La connaissance la plus importante concerne le cemaasiit - une bête mythique qui hante les initiés pendant leur isolement. La nuit, on entend son rugissement et l'initiation est terminée lorsque chaque jeune a vu et tenu l'instrument utilisé pour produire le rugissement, puis le rugissement lui-même.

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Festa das Mocas Novas Tribu Tukana, Amazonie du nord-ouest

La Festa das Mocas Novas est une initiation à la femme traditionnellement pratiquée par le peuple Tukuna de l'Amazonie du Nord-Ouest. Cela commence avec l’apparition de la menstruation et, au cours des 4 à 12 prochaines semaines, l’initié reste isolée dans une petite chambre construite à cet effet dans la demeure de la famille. Au cours de cette période, on pense que l'initié se trouve dans le monde souterrain et qu'il est en danger croissant de démons connus sous le nom de Noo. Pour le point culminant du rite, des invités arrivent avec des masques, ce qui leur permet de devenir des incarnations du Noo. Pendant deux autres jours, l'initiée reste dans la chambre d'isolement, son corps peint avec du colorant noir au genipa comme protection contre le Noo. Le matin du troisième jour, elle sort de la chambre. Entourée et protégée par des proches, elle est entraînée dans les festivités. La famille danse avec elle jusqu'à l'aube, date à laquelle la danse s'arrête. Un chaman donne alors à l'initié une marque d'incendie et lui demande de la jeter au Noo. Ceci fait, le pouvoir du Noo est brisé et la femme Tukuna est en sécurité entrée dans la féminité.

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Okrika Tribe Nigeria

L'Iria est un rite pratiqué par les femmes de la tribu africaine Okrika. Les filles âgées de 14 à 16 ans entrent dans des «salles à manger» où elles reçoivent de la nourriture locale riche pour faire «sortir le corps». Les femmes âgées de la tribu leur enseignent à chanter les chants traditionnels d'Iria. Parmi ces personnes, on pense que les jeunes filles forment des attachements romantiques aux esprits de l'eau. Avant d'être considérés comme nubiles et autorisés à recevoir des prétendants mortels, ils doivent d'abord se libérer de ces attachements. Ceci est accompli par la réunion des filles au bord de la rivière, successives, pour chanter les chansons qu’elles ont apprises. Le dernier jour, les initiés regagnent la rivière et les esprits des eaux devraient tenter de les saisir par la force. Osokolo, un membre éminent de la société Owuper qui frappe les filles avec un bâton, les ramène au village, ce qui leur permet d’assurer leur sécurité et leur fertilité future.

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Aborigènes Mardudjara Australie

Quand un jeune homme devient majeur, ses aînés tribaux le mènent dans l'isolement.Les hommes vont s'allonger autour du garçon, éloigné du feu. Un assistant va s'asseoir sur la poitrine du garçon, tandis qu'un autre aîné tirera et tordra le prépuce du garçon et procédera à le trancher. Les hommes emmèneront le garçon à genoux sur un bouclier au-dessus d'un feu faiblement allumé et lui feront manger de la «bonne viande». Essentiellement, la viande est son propre prépuce. Il doit avaler sans mâcher, et une fois qu'il a réussi, il mange comme son propre garçon et devient un homme. Lorsque la circoncision guérira, le jeune homme passera par une sous-décision. Son pénis sera tranché sur le dessous, parfois jusqu'au scrotum. L'homme est alors amené à se tenir au-dessus d'un feu pour permettre au sang de couler dedans et le purifier. Apparemment, les hommes font cela pour sympathiser avec leurs homologues féminines. Et bien qu’ils soient obligés de s’accroupir pour uriner à cause de cette incision, lorsqu’ils se marieront, certains hommes répéteront souvent le même processus d’émission de sang.

3

Satere-Mawe Trive Amazon

Cette tribu amazonienne effectue un rituel d'initiation au cours duquel de jeunes hommes placent réellement leurs mains dans des mitaines remplies de centaines de fourmis balle. La morsure est environ 20 fois plus douloureuse qu'une piqûre de guêpe. Les hommes de la tribu vont rassembler les fourmis et les immerger dans une solution qui les assomme temporairement. Les fourmis sont ensuite tissées dans les mitaines. Au réveil, les hommes placent leurs mains dans les mitaines et dansent pendant 10 minutes. La piqûre de la fourmi empêche le corps de se protéger de la douleur. Le corps commence à se convulser et la douleur peut durer jusqu'à 24 heures. Ce qui est fou, c'est que beaucoup d'hommes répètent ce rituel plusieurs fois pour prouver leur virilité.

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Essais de chasse au matis au Brésil

Pour qu'un homme puisse prouver qu'il est digne de chasser dans le procès Matis dans la jungle amazonienne au Brésil, il doit subir 4 épreuves. La première étape consiste à verser du poison amer directement dans leurs yeux afin d'améliorer leur vision et d'améliorer leurs sens. La prochaine série d'essais comprend des coups et des coups de fouet. L'essai se termine par l'inoculation du Phyllomedusa bicolor, une petite grenouille vénéneuse. Après avoir brûlé une zone de la peau, la toxine de grenouille est injectée à l'aide d'une aiguille en bois. On dit que le poison augmente la force et l’endurance, mais ces améliorations doivent venir après l’insupportable sensation de tête légère, les vomissements violents et le soulagement violent des intestins.

Une fois que les garçons prouvent qu'ils sont capables de résister à ces épreuves, ils sont traités pour les exécuter avant chaque prochaine chasse à laquelle ils participent.

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Sambia Tribe Papouasie Nouvelle Guinée

L'initiation pour cette tribu commence à l'âge de sept ans, lorsque les garçons sont retirés de leur figure maternelle et de toutes les femmes et placés dans une maison spéciale dans laquelle ils subsistent avec les autres hommes pendant les dix prochaines années. Au cours de la première étape, la peau du garçon non initié est percée afin d'éliminer toute contamination externe des femmes. Les garçons doivent avoir des saignements de nez abondants. Ils sont également obligés de consommer de la canne à sucre pour stimuler les vomissements et la défécation, afin de nettoyer leur corps en interne. Une fois débarrassées de toute contamination, les garçons doivent ingérer du sperme, ce qui est considéré comme essentiel pour stimuler la croissance masculine et la force.

Tout au long du processus d'initiation, les jeunes sont informés des impuretés que les femmes apportent et de leur dangerosité. Dans l'étape suivante, la cinquième étape d'initiation, on enseigne aux jeunes les techniques de purification. Une fois mariés et engagés dans une activité hétérosexuelle, les hommes doivent se purifier de toute contamination qui aurait pu leur être infligée par leur femme. Pour ce faire, ils saignent abondamment le nez, élevés sur eux-mêmes, à la suite des menstruations de leurs épouses. Vers la fin de la troisième initiation, les garçons sont emmenés dans la forêt où ils sont dirigés vers une structure faisant face à un arbre. On leur dit d'enlever un poil pubien et de le remettre à l'un des hommes qui, ensuite, place les poils dans le tronc d'un pandanus. On raconte aux garçons une histoire sur la harpe d'un juif et sur tout ce qu'elle signifie. Au cours de cette leçon, ils sont prévenus qu'ils ne doivent pas avoir de relations sexuelles pendant leurs relations hétérosexuelles, sinon ils seront tués.

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