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10 sanctuaires religieux étranges et terrifiants d'Asie
Depuis que nos anciens ancêtres ont fait leurs adieux à leurs premiers proches, nous nous demandons ce qui se passera ensuite. Et comme l’imagination humaine est ce qu’elle est, nous avons proposé de nombreuses possibilités réellement dérangeantes. Il va donc sans dire que les sanctuaires et les temples peuvent être très sombres, en particulier ceux qui essaient de nous avertir de ce qui va se passer si nous nous écartons.
10 Temple Dongyue
Chine
Le temple Dongyue remonte à 1319 et est l'un des plus grands temples taoïstes de Pékin. C'est aussi l'un des plus effrayant.
Il abrite le musée du folklore de Beijing, ouvert en 1999, qui commémore un certain nombre de traditions de la culture chinoise. Les festivals et les manifestations qui se déroulent presque toute l'année signifient qu'il y a beaucoup de bénédictions au temple et au musée. Vous pouvez emprunter la route de la bénédiction ou participer aux nombreuses cérémonies qui y sont organisées.
Toute cette bénédiction est une bonne chose, car le temple vous indique également ce qui va vous arriver si vous ne vous comportez pas.
La cour principale, accessible par la route du bonheur, comprend deux immenses pavillons qui ont été construits en mémoire de deux empereurs de la dynastie Qing. Il y a également 72 petites salles, chacune représentant l'un des départements de l'enfer. Dong Yue, l'homonyme du temple, est après tout le responsable de la supervision des 18 couches de l'enfer et des 76 départements qui les composent.
Et tout cela est très bureaucratique. Vous pouvez jeter un coup d'œil au Département de la pitié et de la sympathie, qui est rempli de petites statues de mendiants en argile qui attendent leur appel. Le Département de l'accumulation de richesses est plein à craquer et, bien entendu, il existe également un Département de la mise en œuvre de 15 types de mort violente.
Il y a des boîtes de dons et de collectes à l'extérieur de chacune des cabines si les statues aux teintes criardes et absolument terrifiantes sont en mesure de vous convaincre qu'il ne fera pas de mal de laisser un petit quelque chose pour la bonne volonté des surveillants.
Temple 9Goa Lawah
Indonésie
Pas un fan de chauves-souris? Ensuite, vous voudrez peut-être laisser tomber le temple de Goa Lawah à Bali, car tout ce pépiement est le son de milliers de petits gars.
Goa Lawah signifie «grotte des chauves-souris» et c'est également le site d'un temple hindou construit au 11ème siècle. L'un des plus anciens des temples hindous du pays, il est devenu un complexe de temples gigantesque où les fidèles vont encore laisser des offrandes, surtout avant de partir en voyage. La plupart des offrandes sont constituées de fruits. Il n’est donc pas surprenant que vous puissiez généralement voir les chauves-souris nectarifères qui s’assemblent autour de la bouche de la grotte. Les chauves-souris étaient également une fois une partie importante de la vie des prêtres qui vivaient dans le temple, car on pensait que la fréquence et la hauteur de leurs gazouillis aidaient à se concentrer pendant la méditation.
Selon la légende, la grotte - que personne n'a jamais explorée dans son intégralité - était autrefois la cachette d'un prince. Les grottes l'ont emmené loin de ses poursuivants et ont été mis en sécurité dans le temple Besakih du mont Agung, mais il semblerait que cela mène également à quelques autres endroits du temple. Soi-disant, chaque fois que le mont Agung entre en éruption, des cendres se déversent de Goa Lawah.
Et si vous en croyez les légendes, les chauves-souris ne sont pas les seuls résidents troublants de la grotte. On raconte aussi que le serpent hindou Vasuki, le serpent vu en compagnie de Shiva, serait la maison de celui-ci. Il garde les eaux de guérison qui sont profondes dans la grotte, plus profondes que jamais explorées. Quand il a faim, il sort pour manger des chauves-souris.
8Wat Phumin
Thaïlande
Wat Phumin est un temple bouddhiste situé à Nan, en Thaïlande, et il est absolument magnifique. Il y a quatre entrées dans le temple et chacune porte une statue de Bouddha. L'intérieur est finement décoré, les murs sont recouverts de peintures murales qui donnent un aperçu précieux de la vie quotidienne. Cependant, il ne s'agit que du temple principal. Outre une bibliothèque de textes religieux sur deux étages, il y a aussi un petit bâtiment en forme de dôme trapu qui ressemble à un endroit dans lequel vous ne voulez vraiment pas aller.
À l'intérieur du dôme, une série de dioramas grandeur nature montrent ce qui va arriver à ceux qui s'éloignent du sentier bouddhiste. L'enfer est un concept temporaire dans les enseignements bouddhistes, mais il existe une poignée d'interprétations différentes quant à ce qui s'y passe. Certaines anciennes écritures le décrivent comme l'un des six domaines de l'existence où les âmes vont souffrir de renaissances après avoir tout mangé, qu'elles soient mangées vives ou coupées en morceaux, renaissant chaque fois au même supplice. Un autre texte compare chaque royaume à des parties de notre société. L'enfer est l'équivalent spirituel de la prison.
Et vous voyez tout cela dans le dôme de l'enfer. Les animaux à la tête sont bouillis vifs dans des pots, les victimes sont aspergées d'huile chaude et il y a même une femme empalée sur un arbre avec un oiseau qui mange des morceaux de sa tête. Un surveillant est assis sur un tas de crânes et toutes les figures sont mal faites pour être troublantes et suffisamment bien pour être terrifiantes. Tout cela contraste avec les peintures murales de la partie céleste du temple, où les marchands fixent les yeux de leurs femmes, les musiciens jouent des instruments et où personne ne se fait bouillir vif. Le message est absolument clair.
7Huashan Teahouse
Chine
Il n’ya pas de représentation troublante de l’enfer ici, mais le salon de thé Huashan est absolument terrifiant pour une raison complètement différente. Contrairement à ce que dit le dicton populaire, il n’est certainement pas amusant de s'y rendre.
Le mont Huashan est un lieu sacré depuis des siècles. Une série de sanctuaires et de temples est disséminée sur les sommets des montagnes, et même les montagnes elles-mêmes occupent une place importante dans les traditions religieuses.Les croyances taoïstes interprètent la richesse en fonction du nombre d'espèces de plantes et d'animaux trouvées dans une région, ce qui fait de la montagne l'incarnation de la richesse. Cela ne doit pas non plus faire l’objet d’un débat, car il existe 474 types différents de plantes médicinales. C'est l'endroit où les dieux sont venus toucher la Terre, apporter leur magie et accomplir des miracles. c'est aussi l'endroit où les empereurs sont allés adorer ces dieux. Et le chemin pour s'y rendre réclame environ 100 vies chaque année.
Le chemin commence par des escaliers raides, mais c'est du gâteau. Il ne se transforme bientôt en rien de plus que des planches brisées clouées dans le flanc d’une falaise escarpée, dépourvues de garde-fous et ne disposant que d’une chaîne. À certains endroits, il n'y a même pas de planches et vous feriez mieux de vous frayer un chemin à travers des barres de fer étroites ou d'utiliser une chaîne pour gravir la falaise escarpée en n'utilisant que des pieds creusés dans le roc. Lorsque vous atteignez le sommet de la montagne du sud, vous aurez la chance de prendre le thé dans un ancien monastère qui pourrait offrir l'une des meilleures vues qui soient. Bonne chance pour redescendre.
6Zenkoji Temple
Japon
Le temple Zenkoji de Nagano est ancien. Au VIe siècle, le bouddhisme était encore une religion non acceptée et récente, et ceux qui le pratiquaient ne le faisaient pas nécessairement avec l'approbation de quiconque. Tout cela était un peu secret, et en 654, une statue qui avait été sculptée en Inde et apportée dans le pays fut installée, en secret, dans le temple. Appelé un "hibutsu, ”Ou“ Bouddha caché ”, la statue avait été initialement déplacée derrière l’autel pour des occasions spéciales, jusqu’à ce que son utilisation nécessitât la création d’une réplique qui aurait été utilisée à la place. C'était au 13ème siècle, et la réplique est exposée tous les sept ans (une statue similaire est illustrée ci-dessus).
La vraie statue reste cachée. Il a été examiné pour la dernière fois en 1720, lorsque des rumeurs ont commencé à circuler selon lesquelles la boîte était vide. Une autre rumeur dit que la statue est chaude et que la toucher est comme toucher un être vivant. Lorsque les visiteurs touchent un pilier devant l'autel, on dit qu'ils touchent l'image par extension.
Mais ce n'est pas la partie troublante.
Il y a un tunnel sous l'autel, et non seulement c'est celui qui est le plus proche, y compris les moines, qui peut accéder à l'image cachée de Bouddha, il est complètement noir. Il est censé symboliser le voyage de toutes les âmes dans la mort et la renaissance. C'est aussi un moyen pour les laïcs de faire l'expérience de l'intronisation de nouveaux membres de la caste des prêtres. Après avoir retiré vos chaussures, vous êtes autorisé à pénétrer dans le tunnel complètement sombre. Quelque part sur le chemin, cachés dans l'obscurité, se trouve une clé du paradis que les visiteurs chanceux (ou bénis) peuvent essayer de trouver. Si vous n'êtes jamais allé dans un tunnel très noir sans aucun moyen de jauger votre environnement ni même de savoir en quoi consiste la pièce, c'est une expérience terrifiante.
5La pagode du serpent
Myanmar
Les serpents pas votre truc? La pagode de Paleik ne sera pas votre truc non plus.
Son nom officiel est Yadana Labamuni Hsu-taungpye Paya, mais la plupart des gens l'appellent simplement la pagode du serpent, et ce pour une bonne raison. Le temple lui-même remonte au 11ème ou au 15ème siècle (l'histoire n'est pas tout à fait claire au moment de sa construction), mais ce n'est que dans les années 1970 que les serpents sont apparus. Trois pythons ont pénétré dans le temple depuis la forêt environnante et ont décidé qu'ils allaient passer leurs journées à dormir à l'intérieur de la pagode. Ils se sont donc drapés autour des images de Bouddha.
Les moines leur ont permis de rester, car qui veut se disputer avec un python?
L'un des pythons en particulier est extrêmement gros, à peu près aussi gros que la cuisse d'un homme et d'environ 5 mètres de long. Selon le folklore, il est particulièrement sacré, car il aurait été la réincarnation de l'un des abbés du temple.
Aujourd'hui, les serpents sont une attraction touristique énorme pour la région, qui comprend également 325 stupas. Et les serpents sont, à tous points de vue, inoffensifs. Ils sont bien nourris et soignés, les plus courageux pouvant poser avec eux (et leurs maîtres) pour prendre des photos. Vous pouvez également assister à des cérémonies quotidiennes au cours desquelles les serpents vénérés sont lavés et nourris.
4Mont Osore
Japon
L'un des sites les plus sacrés du Japon, le mont Osore (ou mont Osorezan), est l'une des entrées de l'enfer. Il est facile de voir pourquoi aussi. Le temple est assis sur une plaine volcanique. L'air est empli d'une odeur de soufre, le sol poinçonné crache et souffle de la vapeur et de l'eau chaude, et les lacs à proximité ont été teintés d'une couleur maladive par le même soufre qui souille l'air.
Il présente également des similitudes frappantes avec la représentation de longue date de l'entrée dans l'au-delà. Elle est entourée d'une rivière et de huit montagnes et les cailloux le long de la rivière sont supposés y être mis par les âmes d'enfants et de bébés morts, qui luttent pour construire un cairn afin que leur esprit puisse continuer. Les statues autour du complexe représentent Jizo, l'esprit protecteur qui tente de garder le mal à l'écart des enfants et de leurs petits tas de rochers. Les parents qui ont perdu des enfants apportent souvent des cailloux sur le site comme une offre dans l'espoir qu'ils seront utilisés dans les ponts de l'esprit.
Les tentatives des enfants sont vaines, cependant, et leur pénitence pour mourir devant leurs parents doit être hantée par les démons diaboliques qui n'arrêtent pas de démolir les piles de pierres qu'ils fabriquent. Et le temple, la plage, le paysage aride et désolé… tout est couvert de cadeaux que les parents ont apportés à l'esprit de leurs enfants.De petites roues colorées parsèment le paysage, avec des pièces de monnaie, des chocolats, des bonbons et des petits jouets. Ils laissent des cadeaux à Jizo, lui aussi des chaussures, pour l'aider à le protéger pendant qu'il chasse le mal loin des enfants.
Pendant les fêtes du sanctuaire, des femmes appelées Itako communions avec les esprits des morts et rapportent leurs messages aux vivants qui sont venus les voir. Les femmes ne sont pas religieuses, mais on leur donne un cadeau soi-disant parce qu'elles manquent d'un autre cadeau: la vue.
Selon la tradition, le petit pont du mont Osore est le destin de tous. Elle traverse la vie après la mort, et ceux qui ont bien vécu la traverseront facilement, tandis que ceux qui ont vécu une vie perverse ne pourront pas la voir.
3Tanah Lot
Indonésie
Tanah Lot est peut-être l'un des plus beaux endroits pour un sanctuaire hindou… tant que les serpents ne vous dérangent pas. Ce ne sont pas que des serpents, ce sont des serpents de mer, et certains sont incroyablement mortels.
Selon la légende, Tanah Lot aurait été colonisé pour la première fois par un vagabond hindou nommé Danghyang Nirartha. Après avoir construit le temple de la mer sur le piton rocheux de la côte balinaise, le roi local devint incroyablement jaloux. Le roi voulait se débarrasser du missionnaire et envoya l'ordre à Nirartha de quitter l'île et le temple. Lorsqu'il ne put plus résister à la puissance du roi, Nirartha transforma son châle en serpent de mer, en le chargeant de protéger le temple pendant son absence.
Les serpents sont toujours là et, à marée basse, les braves peuvent s'approcher de la base rocheuse de l'île et de la plage où ils s'installent. Encore considérés comme les gardiens du temple, les serpents argentés et noirs sont potentiellement mortels. Et le sort potentiel de Tanah Lot est plus triste que terrifiant. Son perchoir sur les rochers de l'océan l'a rendu vulnérable à l'érosion et, dans les années 1980, des mesures ont été prises pour éviter que le temple ne tombe à l'eau. Une partie du projet de restauration consistait notamment à remplacer une bonne partie de l'île par de faux rochers.
2Preah Vihear
Cambodge
Il n’ya pas de serpents géants, de rats sacrés, ni d’histoires dérangeantes dans ce temple. Ce qui rend ce temple absolument terrifiant, c’est l’idée que vous pourriez très bien prendre votre vie entre vos mains pour le visiter.
Le temple est situé dans la plaine cambodgienne près de la frontière thaïlandaise. Datant du XIe siècle, il s'agit d'un exemple d'architecture khmère extrêmement bien préservé, allant jusqu'au tracé et aux sculptures de pierre qui recouvrent le temple. Maintenant un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, le problème est que les deux pays pensent qu'il leur appartient.
Les archéologues et les gardes du parc chargés de documenter et de préserver le site sont habitués aux images et aux bruits de coups de feu autour du temple. La frontière entre le Cambodge et la Thaïlande n’est qu’à quelques centaines de mètres et, à l’occasion, le travail de préservation est interrompu lorsque le conflit s’aggrave. En 2011, des dizaines de civils et de soldats ont été blessés lors d'attaques faisant au moins sept victimes. Les problèmes ont véritablement commencé lorsque les deux pays ont pris conscience que la désignation de l'UNESCO en 2008 pouvait potentiellement générer des dépenses touristiques décentes, et les deux voulaient le revendiquer. Un conflit long d'un siècle s'est intensifié du jour au lendemain.
Le temple se trouve sur un site sacré depuis au moins 893, année de la construction des premiers monuments. Les archéologues trouvent que le temple, dédié à Shiva, est une structure encore plus impressionnante que celle d’Angkor Wat, plus connue, mais le conflit devait être réglé au préalable. Lorsque la France et le Siam ont tracé les frontières entre les deux pays en 1904, ils ne voyaient pas très bien de quel côté était le temple, ce qui laissait une énorme portion de territoire en territoire contesté. Le conflit a duré jusqu'à La Haye.
En 2013, La Haye a cédé le temple au Cambodge en interprétant une décision antérieure de 1962 qui avait également favorisé le Cambodge. Il reste à voir à quel point la résolution est pacifique.
1Awashima Jinja
Japon
Les poupées jouent un rôle important dans la culture japonaise. Ce ne sont pas que des jouets, ils sont utilisés dans les rituels et les cérémonies de purification et de prière, en plus d'être un cadeau précieux pour tous, du nouveau-né aux ambassadeurs diplomatiques. Certains sont très à collectionner, et ils ne sont pas simplement précieux, ils sont presque sacrés.
Le sanctuaire d'Awashima Jinja est destiné aux femmes qui s'y rendent pour prier sur des sujets tels que la santé et la fertilité. Ils y vont également pour laisser les poupées que leurs filles ont dépassées en raison de la conviction qu’une poupée mal cédée pourrait revenir hanter la famille.
Le sanctuaire est couvert de poupées. Et pas seulement des poupées, mais aussi des statues et des figurines, dont beaucoup ont autrefois chéri. Et tout le monde sait à quel point les poupées peuvent être effrayantes, en particulier celles qui ne sont plus aimées ni chéries. Il y a des milliers et des milliers de poupées au temple.
Certaines poupées sont considérées comme des hôtes pour les âmes humaines, et en regardant dans les morts, les yeux fixants de ceux qui ne sont plus nécessaires, il ne semble pas que l'idée soit aussi tirée par les cheveux. Chaque année, le sanctuaire organise un festival au cours duquel certaines des poupées sont entassées dans des bateaux et lancées dans l'océan à proximité. Finalement, les bateaux et les poupées vont couler et on pense qu’ils vont porter malchance et malchance au fond de l’océan.
D'autres poupées sont apportées au sanctuaire sous forme d'offrandes; certaines sont données dans l'espoir de gagner de la chance avec un nouveau bébé ou de concevoir un enfant. Et beaucoup de poupées ont une fin étrangement humaine; une fois qu'un prêtre les a absous du péché, ils les ont donnés lors d'un enterrement cérémonial.
+ Baba Bullet
Inde
Depuis son installation, des milliers de personnes en ont visité le sanctuaire de Bullet Baba. Ce n'est pas un site ancien - la légende n'a commencé qu'en 1988 - mais il est incroyablement populaire.
Le 2 décembre 1988, un homme de la région, Om Singh Rathore, a été tué après avoir heurté sa moto dans un arbre. Après l'accident, la légende locale dit que sa moto revenait mystérieusement sur le lieu de l'accident. Après avoir tenté de déplacer et de sécuriser le vélo ailleurs, ils ont simplement décidé de lui ériger un sanctuaire. L'esprit d'Om, incroyablement fier de son vélo, a été accusé de ne pas vouloir en être séparé, même dans la mort.
Désormais, le sanctuaire, avec sa balle royale d’Enfield et son arbre décoré d’offres laissées par les visiteurs, est au centre des pèlerinages réguliers et des célébrations annuelles. À l'occasion de l'anniversaire de Om, des milliers de personnes se rassemblent et prennent plus qu'un peu d'opium et d'alcool. Bizarrement, d'autres sanctuaires ont commencé à germer à travers la campagne.
L'idée est double. Non seulement il y a une belle légende, mais il y a un rappel qui fait réfléchir qui va avec le vélo. Le taux d'accidents de la route et de décès est élevé dans la région et le sanctuaire rappelle de manière très constante les conséquences de la conduite en état d'ébriété. Selon les forces de l'ordre locales, le sanctuaire semble faire son travail et le nombre d'accidents mortels a diminué. Néanmoins, l'un des visiteurs fréquents du sanctuaire est le fils de Om, né deux mois après sa mort - et si cela ne dissuade pas l'alcool au volant, rien ne le fera.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.