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10 cultures fascinantes qui pourraient bientôt disparaître
Les peuples tribaux du monde entier se défendent contre l'incursion d'une société moderne qui méprise leurs droits et leur mode de vie unique. Voici 10 cultures indigènes fascinantes qui sont sur le point de disparaître.
10Le Korowai
Les Korowai primitifs ont une longue tradition de cannibalisme, mais ce sont leurs cabanes dans les arbres du sud-est de la Papouasie, en Indonésie, qui les rendent fascinantes. Une famille de huit personnes maximum vivra dans une maison en bois avec un plafond en feuilles de sagou construit entre 6 et 12 mètres au dessus du sol, sur un seul arbre. Parfois, une maison repose sur plusieurs arbres avec des poteaux en bois pour renforcer le support.
Les Korowai vivent dans les arbres pour éviter les attaques imaginaires après la tombée de la nuit en marchant des cadavres et des sorcières au sol. Chaque maison dure physiquement environ un an. Mais ils sont si essentiels pour l'identité de chaque personne que le temps est défini par les maisons dans lesquelles une personne a vécu. Par exemple, une unité de temps peut être décrite par le nombre de maisons qui se sont effondrées au cours de cette période. Un événement tel qu'une naissance, un décès, un mariage ou un meurtre s'est produit au moment d'une maison spécifique. Une époque est constituée d’une série d’événements qui se sont produits lors de l’habitation d’une série de maisons.
Les Korowai meurent généralement avant l'âge moyen, faute de médicaments. Il reste environ 3000 membres de la tribu. Ne portant que des feuilles de bananier, ces chasseurs-cueilleurs mangent des bananes, du sagou, du cerf et du sanglier.
Jusque dans les années 1970, lorsque des anthropologues sont venus les étudier, la plupart des Korowai ne savaient pas que les étrangers existaient. Mais au cours des dernières décennies, les jeunes Korowai se sont éloignés des colonies construites par des missionnaires néerlandais. Bientôt, seuls les anciens membres de la tribu resteront dans les arbres. Leur culture devrait disparaître à la prochaine génération.
9Le Samburu
Pendant des centaines d'années, le Samburu a erré dans le nord du Kenya, une région semi-aride à la recherche d'eau et d'herbe pour le bétail, qui constitue leur seule source de nourriture. Les Samburu sont maintenant menacés par des sécheresses intenses et font face à une menace toujours plus grande de la part des autorités kényanes. La police a violé les Samburu, les a battus et incendié leurs maisons.
Le harcèlement récent a commencé après que deux associations américaines de protection de la vie sauvage aient acheté des terres à Samburu et les aient transférées au Kenya pour créer un parc national. Les organismes de bienfaisance pensaient acheter des terres à un propriétaire privé, peut-être l'ancien président du Kenya, Daniel arap Moi. Des milliers de familles Samburu ont été forcées de déménager ou de vivre comme des squatters au bord de leurs terres contestées. Les Samburu contestent maintenant leur expulsion violente devant un tribunal.
Mais la vie des jeunes filles Samburu est aussi brutale au sein de leur tribu. Un rituel systématique du viol appelé «perler» est censé empêcher la promiscuité chez les filles, certaines dès l'âge de six ans. Une connaissance masculine proche, souvent un membre de la famille, qui veut une promesse de mariage précoce contactera les parents de l'enfant et mettra un collier de perles rouges sur la fille. «Effectivement, il l'a réservée», déclare Josephine Kulea, une femme de Samburu. «C'est comme un engagement [temporaire], et il peut ensuite coucher avec elle. ”
Il est interdit aux filles de tomber enceintes, mais aucun contraceptif n’est utilisé et beaucoup tombent enceintes malgré le tabou. Les nourrissons qui ne meurent pas naturellement sont tués ou donnés. Si une fille garde son bébé, elle ne sera pas autorisée à se marier à l'âge adulte.
Kulea a tenté de sauver certaines de ces filles en les plaçant dans un refuge et en transférant leurs bébés dans des orphelinats.
8Loba
Caché dans le terrain accidenté de l'Himalaya népalais se trouve l'ancien royaume tibétain de Mustang, également connu sous le nom de Lo. Lo Manthang, sa capitale, revient à remonter dans le temps dans une ville fortifiée du XIVe siècle, imprégnée d'une culture purement bouddhiste tibétaine.
La Mustang était fermée à la plupart des étrangers jusqu'en 1992 et n'était accessible que récemment à pied ou à cheval. Nous découvrons maintenant son histoire à partir de textes anciens, de peintures murales peintes et d'autres artefacts religieux découverts dans des grottes de Mustang construites dans des falaises abruptes.
Les habitants de Mustang, appelés les Loba, vivent de la terre sans technologie moderne et avec peu de possibilités d’éducation pour leurs enfants. Mais les Loba ont une histoire de résistance culturelle contre la domination chinoise. Lorsque le Dalaï Lama a cherché refuge en Inde dans les années 1960, des combattants de la résistance appuyés par la CIA (appelés les Khampas) ont établi leur base à Mustang. Finalement, la CIA a cessé son soutien et la Chine a fait pression sur le Népal pour qu'il entreprenne une action militaire contre les Khampas. Le Dalaï Lama a appelé les Khampas à se rendre. Les rares qui ne se sont pas suicidés, et la résistance était officiellement terminée. La Chine a surveillé de près cette région depuis.
Aujourd'hui, la Chine finance une nouvelle route reliant les villes de Lhasa au Tibet et de Katmandou au Népal, qui permettra à Mustang de faire partie des principales routes commerciales. Certains membres de Mustang sont favorables à la modernisation, mais leurs dirigeants craignent que leur culture bouddhiste tibétaine ne soit perdue à jamais, d'autant plus que de plus en plus d'habitants quittent la région pour de meilleurs emplois et une meilleure éducation ailleurs.
7le San
Nous avons précédemment examiné les croyances religieuses des San, leur langue et même leur danse de girafe. Nous allons maintenant examiner l'extinction possible des premiers peuples de l'Afrique.
Le gouvernement du Botswana a expulsé ces chasseurs-cueilleurs de la réserve de chasse du Kalahari central (CKGR) au nom de la conservation, tout en autorisant l'extraction de diamants, la fracturation et le tourisme. Les San (ou Bushmen) ont été réinstallés de force dans des camps avec des chèvres ou du bétail pour devenir bergers, un style de vie qu'ils ne comprennent pas. Le chômage est endémique.
Comme le décrit Goiotseone Lobelo: «La police est venue, a détruit nos maisons et nous a jeté à l'arrière de camions avec nos affaires et nous a amenés ici. Nous attrapons le sida et d’autres maladies que nous ne connaissions pas; les jeunes boivent de l'alcool; les jeunes filles ont des bébés. Tout est faux ici.
Les San ont combattu le gouvernement devant les tribunaux et ont obtenu le droit de retourner à CKGR. Mais les représentants du gouvernement n'ont accordé cela qu'aux rares personnes dont les noms figuraient dans les documents judiciaires. Le gouvernement a également interdit toute chasse sauf dans les ranchs ou les fermes à gibier, ce qui détruit le mode de vie des San.
Jamunda Kakelebone, un autre San déplacé, a déclaré: «Notre taux de mortalité augmente. Ils veulent nous développer. Pour nous éradiquer. Notre peuple meurt du VIH et de la tuberculose. Lorsque nous étions seuls, notre taux de mortalité était faible. Les personnes âgées sont mortes de l'âge. Maintenant, nous allons aux funérailles. C'est terrifiant. Dans 20 ans, ça va être un adieu, Bushmen.
6L'Awa
Avant que leur territoire ne soit envahi, la tribu nomade Awa vivait en harmonie avec la forêt amazonienne au Brésil depuis des siècles. Ils étaient des chasseurs-cueilleurs qui ont fait des animaux de compagnie des animaux orphelins. Ils partageaient les mangues avec des perruches et leurs hamacs avec des coatis, semblables aux ratons laveurs. Les femmes allaitaient parfois des singes et même de petits cochons.
Puis, en 1967, des géologues américains participant à une mission d'étude ont accidentellement posé leur avion sur le plus grand gisement de minerai de fer au monde, situé dans les montagnes de Carajas. Cela a conduit au projet Great Carajas, une énorme opération minière soutenue par la Banque mondiale et des pays industrialisés tels que les États-Unis et le Japon. Le territoire de l'Awa a été envahi par des bûcherons, des éleveurs et des colons, qui ont détruit de larges pans de la forêt tropicale pour ses minéraux et autres ressources.
Les envahisseurs ont également tué de nombreux Awa, soit en leur tirant dessus, soit en leur offrant des cadeaux contenant de la farine empoisonnée. Il ne reste qu'environ 350 Awa, dont 100 n'ont aucun contact avec des étrangers.
Enfin, sous la pression de groupes de défense des droits tels que Survival International, le gouvernement brésilien a lancé l'opération Awa, qui vise à expulser les envahisseurs et à ramener les Awa décroissants sur leur territoire. La question est de savoir si le Brésil veillera à ce que les bûcherons et les éleveurs ne reviennent pas.
5le cocopah
Les Cocopah (qui signifie «peuple de la rivière») se battent pour préserver leur culture en voie de disparition contre les gouvernements qui manipulent l'accès de la tribu à l'eau. Ces autochtones ont pratiqué l'agriculture et la pêche pendant plus de 500 ans dans le delta du Colorado inférieur, situé en Arizona aux États-Unis et dans les états de Basse Californie et de Sonora au Mexique. À une époque, ce groupe comptait environ 22 000 personnes, mais leur nombre a maintenant diminué à environ 1 300. Il ne reste que 10 locuteurs natifs. Traditionnellement, il n'y avait pas de langue écrite.
À partir de 1922, les États-Unis et le Mexique ont détourné la majeure partie du fleuve Colorado du delta où vivait la Cocopah. Deux millions d'acres de zones humides se sont asséchés, empêchant la tribu de cultiver et de pêcher. Puis, dans les années 1980, les États-Unis ont géré les inondations d'El Nino en ouvrant des réservoirs de barrage, ce qui a provoqué des crues des eaux de crue à travers le delta et la destruction des maisons de la Cocopah. La tribu a été forcée de déménager à El Mayor, qui n'avait ni droit à l'eau ni terre arable.
Il y a quelques années, les États-Unis et le Mexique ont convenu de laisser environ 1% du fleuve Colorado s'écouler dans le delta afin de restaurer les zones humides. Mais même si cela fonctionne, la Cocopah est confrontée à un autre problème.
En 1993, le gouvernement mexicain a créé la réserve de biosphère Alto Golfo de Californie et Delta du Colorado, dans le Colorado (Colorado), un projet de conservation qui a rapidement restreint la pêche de la Cocopah au point de l'empêcher de gagner sa vie. De nombreux membres de la tribu sont partis chercher du travail ailleurs. Comme le dit Monica Gonzalez, 44 ans, "Parfois, je pense que nos dirigeants parlent de la Cocopah comme si nous étions déjà morts, mais nous sommes en vie et continuons à nous battre."
4le mursi
Tribu de moins de 10 000 personnes du sud-ouest de l’Éthiopie, les Mursi sont connus pour les plaques à lèvres portées par leurs femmes. Les plaques à lèvres sont un symbole de l'âge adulte et de la fertilité potentielle. À 15 ou 16 ans, une fille se fait percer la lèvre inférieure en insérant un bouchon en bois pour maintenir la coupure ouverte jusqu'à ce qu'elle guérisse. Au cours des prochains mois, la jeune fille s’étirera avec une série de bouchons de plus en plus gros. Les filles les plus persistantes finiront par porter des lamelles d'au moins 12 centimètres (5 po) de diamètre.
Bien que les Mursi soient considérés comme des nomades par le gouvernement éthiopien, ils sont en fait assez installés. En fonction des précipitations, ils peuvent se déplacer pour trouver un endroit avec de l'eau pour cultiver des cultures telles que le sorgho, les haricots et le maïs. Ils ont également besoin de prairies pour nourrir leur bétail, qui est non seulement une source de nourriture, mais également une monnaie permettant d'échanger des céréales et de valider des relations sociales comme le mariage.
Au cours des dernières décennies, le gouvernement éthiopien a commencé à développer à grande échelle les terres des Mursi en parcs nationaux et systèmes d'irrigation commerciaux. Des milliers de membres de la tribu ont été expulsés. Les agences d'aide reconnaissent que des abus tels que des coups et des viols ont eu lieu, mais pas de manière «systématique». Il est possible que le gouvernement utilise une partie de l'aide internationale destinée à l'Éthiopie, bien que destinée à la construction de routes locales et à d'autres services, pour réinstaller par la force le Mursi. Cela va probablement détruire leur culture traditionnelle.
3le Tsaatan
L'affection et la dépendance des Tsaatan envers leurs rennes les rendent uniques. Les rennes leur donnent du lait et du fromage, ainsi que leur transport à travers les montagnes glaciales et la taïga (une forêt marécageuse) de leur patrie située dans le nord de la Mongolie.
Il ne reste qu'environ 500 Tsaatan.La maladie et les problèmes de consanguinité ont également entraîné une diminution de leurs rennes. Les Tsaatan ne portent donc plus de peaux de renne ni de peaux d'animaux pour couvrir leurs tipis. Ils sont nomades et se déplacent toutes les cinq semaines pour trouver du lichen pour leurs animaux bien-aimés.
La tribu a une relation difficile avec les touristes. Trop de visiteurs viennent sans interprète, jonchent l'environnement et prennent des photos comme si les Tsaatan se trouvaient dans un zoo. Il est également important pour eux que les touristes montent des chevaux qui ne blessent pas les rennes.
Mais le plus gros problème des Tsaatan est que leur culture vieille de 3 000 ans ne survivra peut-être pas au-delà de cette génération. Sans l'aide gouvernementale sur laquelle ils comptaient, les Tsaatan se débattent. Les enfants se tournent vers les ordinateurs et d'autres technologies pour se préparer à vivre dans le monde moderne. Les plus jeunes quittent la taïga pour les villes et les Tsaatan plus âgés ont peur d'être laissés seuls.
2Les Ladakhis
Imaginez la culture la plus idyllique possible. La patience, la tolérance et l'honnêteté sont placées au-dessus de toutes les autres valeurs. Les gens s'entraident toujours, et il n'y a pas d'argent mais pas de pauvreté. Mentir, voler, agresser et argumenter sont presque inconnus. Les crimes majeurs n'existent tout simplement pas. Tout le monde est irrépressiblement heureux. Vous imaginez la culture actuelle du Ladakh qui existait depuis des siècles avant que le monde moderne ne l'intrigue pour la détruire, comme le serpent du jardin d'Eden.
Bien sûr, la vie n'était pas vraiment parfaite. Situé haut dans l’Himalaya, dans l’État du Jammu-et-Cachemire, dans le nord de l’Inde, le Ladakh est un désert aride en été et un paysage lunaire gelé en hiver. Avec peu de ressources et aucune technologie moderne, les Ladakhis ont établi des fermes, complétées par l'élevage. Le Ladakh était presque complètement isolé jusqu'à ce qu'une route soit construite en 1962 pour relier cette région au reste de l'Inde. Mais la modernisation n’a eu d’impact majeur sur cette société qu’en 1975, lorsque le tourisme s’est développé.
Puis, comme Adam et Eve après avoir mangé le fruit, les Ladakhis ont vu leur nudité (ou, dans ce cas, leur style de vie primitif) et sont devenus honteux. Ils se sont comparés aux touristes dépensant gratuitement et aux personnes glamour qu’ils ont vues dans des films et à la télévision. Pour la première fois, ils se sentaient pauvres et inférieurs. Leur culture autonome et leur structure familiale ont commencé à s'effondrer alors qu'ils cherchaient le bonheur grâce à la richesse matérielle.
À mesure qu'ils se modernisent, ils deviennent égoïstes, compétitifs, frustrés et argumentatifs. Ils sont en train de devenir intolérants envers les autres religions, dépendants du gouvernement, peu sûrs et seuls dans un monde surpeuplé. Ils deviennent nous.
1Les Huaorani
Les Huaorani utilisent depuis longtemps des lances et des pistolets mortels contre tous les autres habitants de leur forêt amazonienne, en Equateur. Pour eux, la vengeance est un mode de vie.
Les sociétés énergétiques veulent forer dans la forêt amazonienne pour extraire les énormes réserves de pétrole brut qui se trouvent sous la zone Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) du parc national de Yasuni. Malgré les préoccupations environnementales, la bataille entre le gouvernement équatorien et les Huaorani est en cours. Les deux parties ont alterné entre des mots élevés et des demandes de rançon possibles à leur guise.
En 2007, le président équatorien, Rafael Correa, a proposé aux gouvernements du monde entier de verser 3,6 milliards de dollars à l’Équateur, en échange de quoi l’Équateur n’exercerait pas le forage ITT. En 2013, lorsqu'il est devenu évident que les dirigeants mondiaux ne payaient pas, Correa s'est rendu au Plan B, où il y avait du forage pétrolier. Il a également abandonné son engagement à protéger les tribus amazoniennes des foreurs en niant l’existence de ces tribus. Correa prétend avoir besoin des revenus du pétrole amazonien pour aider les pauvres.
En ce qui concerne les Huaorani, certains affirment qu’ils se battront à mort avec des canons, des machettes et des lances si les compagnies pétrolières forent leurs terres et menacent leur mode de vie. Mais les Huaorani ne sont pas un adversaire militaire du gouvernement.
Weya Cahuiya, qui représente une organisation tribale huaorani, a déclaré: «Chaque fois que les sociétés pétrolières se développent, elles nous divisent. Il y a des disputes entre les familles parce que certaines personnes ont des choses et d'autres pas. Le gouvernement doit nous payer. Nous tous. Ils doivent nous respecter et s'ils veulent entrer, ils doivent nous payer ou nous les tuerons.