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10 croyances du monde sur l'âme
Quelque chose en nous fait de nous ce que nous sommes. Cela fait de nous des individus uniques et (ou c'est ce que nous nous disons) nous soutient après que notre forme physique se soit longtemps transformée en poussière et en cendres. L'idée de l'âme est puissante et elle a saisi notre esprit et notre imagination aussi longtemps que l'histoire a été enregistrée.
10a idée vraiment ancienne
Des archéologues de l'Université de Chicago ont découvert un monument en pierre à Sam'al, en Turquie, qui prouve que les habitants de la région croyaient en leur âme il y a près de 3 000 ans. Le mémorial remonte au VIIIe siècle av. J.-C. et l'inscription sur le monument a été faite par un homme nommé Kuttamuwa. La pierre était destinée à être son monument funéraire, et elle demande à ceux qu'il a laissés de célébrer sa vie mortelle et sa «vie prolongée», ainsi que son âme vivra à l'intérieur du monument.
De toutes les options après la mort, nous ne savons pas pourquoi quelqu'un choisirait de vivre à l'intérieur d'une pierre. Mais le monument a fait (peut-être de manière poignante) exactement ce que l’inscription souhaitait. C'est une preuve concrète et textuelle d'anciens croyants en une âme qui survit au corps - et à cause de cela, la mémoire de Kuttamuwa est également vivante.
Selon le concept de l'âme dans la pierre, les archéologues se grattent un peu la tête. Dans les autres cultures environnantes, la croyance normale était que l'âme restait dans le corps après la mort, attachée aux os. Cette idée de transfert d’âme est étrange en Turquie. C’est plus conforme aux croyances égyptiennes, mais il n’ya aucune autre preuve d’une rencontre des cultures.
9L'âme du monde
Cette idée est évoquée dans plusieurs théories religieuses, notamment dans le monde antique. Les philosophes grecs tels que Platon voyaient le monde comme un être spirituel, et l'idée de l'âme du monde reçut le nom anima mundi.
Anima mundi était une essence spirituelle qui enveloppait tout dans le monde et toute la nature. Plus tard, les gens ont dit que le monde n'était pas aussi développé spirituellement. Avec la création est venu le péché et une séparation entre le mondain et le divin, et le monde a perdu son âme.
La Renaissance a vu renaître la conviction que le monde avait une âme et de nombreuses œuvres d'art de la Renaissance se concentrent sur un lien spirituel entre le monde et tous les êtres vivants. Alors que le christianisme croyait fermement en un fossé entre le mondain et le spirituel, les artistes ont compris que des concepts tels que les proportions sacrées prouvaient que tout était connecté.
Les Rose-Croix ont également été notés pour leur croyance en l'âme du monde. Le monde était souvent représenté par un point noir au milieu d'un cercle, appelé le germe dans l'œuf cosmique. Le point au centre est le point central de tout, et l’âme du monde elle-même est constituée d’une fine substance éthérée tissée autour de tout dans la création.
Le symbole de l'âme du monde en tant qu'œuf cosmique est un fil conducteur dans la religion, la mythologie et la philosophie anciennes. L'idée est répandue dans toute la Grèce (l'œuf orphique), en Égypte (l'œuf de Seb) et dans des récits tels que Kalahansa, le cygne d'éternité et la ponte de l'œuf d'or. Vous pouvez même le lier à la pratique consistant à donner des œufs de Pâques.
8Alchimistes et la recherche de l'âme
L'alchimie était bien plus que la transformation de métaux de base en or. Parce que le monde avait une âme, les alchimistes ont théorisé que l'âme enveloppait tout et tout le monde. L'alchimie étant la science de la transformation, isoler la lumière intérieure de l'âme du monde devrait transformer le monde.
Puisque nous sommes tous connectés par le anima mundi, chacun de nous a le potentiel de découvrir la sagesse contenue dans l’âme du monde. Avec la philosophie de gens comme Carl Jung, les alchimistes ont commencé à s'intéresser non seulement à l'alchimie externe, mais également à l'alchimie interne comme moyen de transformer son âme pour canaliser et changer le monde qui nous entoure.
La théorie alchimique affirme que tout dans le monde provient de graines plantées dans l'âme. La nature est en soi un alchimiste, créant de ces graines d'âme. Lorsque nous imitons la nature en embrassant l'âme et en guidant la croissance, nous pouvons créer des diamants, des gemmes précieuses ou tout ce que nous désirons. Certaines graines sont plus naturellement enclines à devenir certaines choses, facilitant ainsi le processus alchimique. Mais apprenez à trouver et à cultiver correctement l’âme d’une chose, et l’alchimiste peut faire en quelques minutes ce qui pourrait prendre des milliers d’années à la Nature.
7La mort homérique de l'âme
Nous allons tous mourir, et ceux qui sacrifient leur vie au combat peuvent en venir à l'idée que la mort physique n'est pas permanente. Mais dans la Grèce antique, et notamment dans les poèmes d'Homère, ce n'était absolument pas le cas.
L'âme est appelée la chose qui rend une personne vivante. Après qu'une personne meurt, l'âme meurt aussi. L'âme ne quitte pas le corps et ne vit plus, reflet de qui nous étions dans la vie. Au lieu de cela, seule une version faible et pâle de notre ancien moi se rend dans l'au-delà. Plutôt que d'exister dans toute notre gloire spirituelle, nous ne sommes qu'une ombre vague et triste.
Cela donne une nouvelle perspective à l'idée de sacrifice héroïque au combat. Les héros des œuvres d'Homère ne sont pas en mesure de se réconforter pour aller dans un endroit meilleur ou pour accéder à un statut élevé dans les Champs Élysées. Au lieu de cela, ils risquent leur vie au combat et renoncent à toutes leurs essences, ce qui rend le sacrifice beaucoup plus impressionnant.
6Beheading
La Bible réserve traditionnellement la décapitation pour le pire des crimes - et cela en raison de croyances sur l'âme.
La loi rabbinique couvre quatre décès: la lapidation, le meurtre (décapitation), l’étranglement et le brûlage. La décapitation est réservée au crime le plus grave, le meurtre et l'idolâtrie. La sévérité de la punition est liée aux anciennes croyances sur son caractère final.
Selon les Egyptiens, l'âme vit dans la tête et la décapitation l'a complètement détruite. Les décapités n'avaient pas de vie après la mort. Il n'y avait pas de pardon. Il n'y avait rien. Même si la décapitation semblait banale au cours de l'histoire - en particulier avec des inventions comme la guillotine -, elle était autrefois l'une des pires façons de mourir et l'une des pires choses que vous puissiez faire à votre ennemi à cause de la mort permanente et absolue qui l'accompagnait.
La tradition a également affirmé que les décapités étaient enterrés séparément des criminels exécutés d’une autre manière. Toute personne décapitée avait été considérée comme l'une des personnes les plus méchantes et l'enterrement d'un autre criminel exécuté à côté d'eux était considéré comme tabou.
5 Éternuement
Selon une histoire figurant dans le Midrash (un groupe d'enseignements basés sur la Torah), un éternuement signifiait la mort dans les premiers jours de l'existence de l'humanité. Quand quelqu'un éternue, l'âme quitte le corps.
C'était comme ça jusqu'à ce que Jacob prie de garder son âme après un éternuement. Il a été le premier autorisé à le faire, et maintenant, lorsque nous entendons ou voyons quelqu'un éternuer, nous disons «je vous bénis» pour lui souhaiter de garder son âme et sa vie.
Éternuer peut être une bonne chose, cependant, selon la même doctrine, surtout quand c'est fait pendant que quelqu'un prie. Éternuer procure un sentiment de soulagement dans le corps et, par extension, soulage l'âme. C'est un signe que la prière de la personne a été entendue et reçue.
Ce n'est pas le seul morceau de tradition lié à l'éternuement et à l'âme, non plus. Selon les croyances polynésiennes, éternuer pourrait signifier différentes choses. Parfois, c'est le signe que l'âme d'une personne ne part pas, mais rentre de l'endroit où elle s'est temporairement égarée. On dit aussi que la violence d'un éternuement est l'aboutissement d'une lutte entre la personne et l'âme. Cela peut être la lutte de l'âme pour partir, ou ce peut être une autre âme qui se bat pour entrer dans le corps.
4Les 613 canaux de l'âme juive
La réincarnation est peut-être plus associée au bouddhisme, mais la théologie juive enseigne également que chaque âme passe par la réincarnation. Selon la Kabbale (ancienne sagesse), il existe 613 canaux différents dans l'âme, chacun associé aux membres et aux vaisseaux sanguins. Lorsque l'âme est présente sous sa forme terrestre, la personne mortelle est confrontée à des choix tout au long de sa vie. En faisant le bien, les choix moraux purifient des parties de l'âme, tandis que choisir mal fait tout le contraire.
Une âme ne peut être élevée dans le jardin d'Éden que lorsque les 613 canaux ont été purifiés. Cela nécessite des pensées pures, des actions et des mots. Cela peut prendre quelques essais avant que la créature mortelle attachée à l'âme ne comprenne bien. C’est là que la croyance juive en la réincarnation entre en jeu. Dans un processus appelé giligul haneshamot, une âme renaît de manière répétée jusqu'à ce que les 613 canaux atteignent un état de pureté. Au fur et à mesure que les canaux sont purifiés, ils sont soulevés et les parties en attente de purification renaissent dans le nouveau corps et se voient offrir une nouvelle chance.
On croyait également que ce processus de réincarnation provenait d'Adam, dont l'âme comprenait toutes les âmes qui existeraient un jour. L'âme de Jacob contenait 70 âmes, qui ont ensuite été divisées en 600 000 autres âmes - les âmes du peuple d'Israël.
La réincarnation demande à un individu de réparer les péchés de ses vies antérieures. Vous devez pardonner à ceux qui ont péché contre vous lors d'une incarnation antérieure pour purifier votre âme. Dans certains cas, l'âme peut être tellement attachée à quelque chose dans ce monde que même une fois purifiée, vous ne montez pas; au lieu de cela, vous revenez dans le seul but d'aider les autres.
3Head-Chasse pour la substance de l'âme
Albert Kruyt était un missionnaire néerlandais qui travaillait et vivait en Indonésie au tournant du 19e siècle. Son travail avec les peuples autochtones lui a permis de consolider les théories qui sous-tendent la chasse à la tête et l'âme en une théorie basée sur un fluide vital mystérieux. Selon Kruyt, les tribus de chasseurs de têtes valorisaient la tête de leurs ennemis non pas parce qu'elles étaient des trophées, mais parce qu'elles contenaient une substance de l'âme. Cette substance de l'âme pourrait être transférée d'une personne à une autre, elle pourrait être stockée et renforcer une communauté entière.
Prendre la tête a augmenté la substance de l'âme d'une famille, d'une communauté ou d'un village. Le village est devenu plus fertile, les cultures seront en meilleure santé et productives, et les animaux seront plus grands et plus forts, menant finalement à une vie meilleure. Sans substance d'âme supplémentaire dans les villages, les cultures dépérissent et meurent, les villageois tombent malades et la communauté elle-même tombe en déclin.
D'autres anthropologues travaillant avec des cultures différentes ont échoué à trouver ce concept de fluide vital et ont suggéré qu'il s'agissait d'un moyen très européen de justifier le lien qui existe entre la prise de tête, la fertilité et la prospérité.
2Les zombies ont-ils une âme?
D'innombrables films d'horreur nous ont appris que les zombies sont des coquilles vides et sans âme. Mais les zombies du vaudou sont très différents. (Il est également important de noter que les zombies ne font absolument pas partie de la pratique quotidienne du vaudou. Ils se trouvent aussi loin que possible du voodoo traditionnel. Certains pratiquants y croient, d'autres non.)
On pense que le mot «zombie» vient du mot Kongo nzambi, ce qui signifie «âme». Quand une personne meurt, son corps et son âme se séparent. Si la personne meurt de façon soudaine et traumatisante, son sorcier peut se faire prendre, ou Boko. Une fois que l'âme est capturée, le boko contrôle non seulement l'âme mais aussi le corps. le boko fait que le corps se lève et accomplisse son but, que ce soit pour le travail quotidien ou pour de plus mauvaises intentions.
Le zombie philosophique théorique est indiscernable d'un autre humain. Il n'a pas d'âme ni de conscience, mais extérieurement, il agit comme tout le monde. Il se comporte de la même manière que toute autre personne, il parle le même et il bouge de la même manière: il ne manque que les motivations internes que nous disons que notre âme fournit
Si les autres ne peuvent pas faire la différence entre une personne normale et un zombie philosophique, où reste-t-il l'importance de l'âme? Bien que cela puisse sembler être une chose insensée à débattre, les machines vont théoriquement bientôt se comporter et se comporter de manière indifférenciée par rapport aux êtres vivants. Cela signifie-t-il qu'ils devraient être traités de la même manière que les personnes vivantes à qui on dit d'avoir une âme?
1Les animaux ont-ils une âme?
Traditionnellement, les animaux ne sont pas désignés du même type d'âmes que les humains. De nombreuses religions, y compris le catholicisme et les confessions apparentées, enseignent que les animaux sont capables de ressentir mais ne reçoivent pas le pardon divin, l'absolution du péché ou la vie éternelle comme le peuvent les gens.
Mais dans les années 1960 ou 1970, le pape Paul VI a déclaré à un garçon: «Un jour, nous reverrons nos animaux dans l'éternité du Christ. Le paradis est ouvert à toutes les créatures de Dieu. »Le garçon pleurait la mort d'un chien bien-aimé. (Cette citation a récemment été largement attribuée au pontife actuel, le pape François.)
Ce n'est en aucun cas la fin de la discussion, bien au contraire. Le pape le plus ancien de l'église, le pape Pie IX, a non seulement déclaré que les animaux n'avaient pas conscience, mais il avait tenté de mettre fin à la création de la branche italienne de la Société pour la prévention de la cruauté envers les animaux. Presque un siècle plus tard, le pape Jean-Paul II n’a pas été d’accord, élevant les animaux non seulement au désir d’avoir une âme, mais aussi importants pour Dieu que l’humanité. Le pape Benoît a ensuite ajouté qu'il était clair que les animaux n'avaient pas d'âme. les commentaires du pape François semblent suggérer qu'il se penche vers les animaux qui vont au paradis avec nous.
L'argument est quelque peu problématique pour deux raisons. La suggestion que tous les animaux ont une âme place les moustiques au même niveau que nos chiens et chats bien-aimés et nous oblige à nous demander si nous devrions les traiter de la même manière. Cela vaut également pour les animaux que nous mangeons régulièrement. Si les vaches ont une âme et vont nous rencontrer au paradis, les amateurs de steak auront beaucoup à expliquer.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.