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10 dieux sorciers et déesses du monde entier
La Wicca, comme toute autre religion, possède un mythe et un folklore à profusion. Pendant des siècles, les dieux et les déesses de la sorcellerie ont eu leurs récits largement répandus par leurs fidèles. Certaines de ces divinités sont bienveillantes, d'autres moins.
10abonde
Germanique / d'Europe centrale
Abonde (également connue sous le nom de Perchta) n'est pas seulement une déesse wiccane, elle est l'un des principaux archétypes de nombre de nos contes de fées préférés. Elle a inspiré les fées marraines, les méchantes belles-mères, Blanche-Neige et même Tinkerbell.
Abonde est la déesse de l'hiver, une des figures les plus importantes de la Wicca en Europe. Certains pensent qu'elle est issue des plus anciennes figures de gardiennes féminines issues d'anciennes cultures de chasseurs. Son association avec la sorcellerie et les sorcières pourrait bien avoir vu le jour avant les procès de sorcières au Moyen Âge. Cela prouve que les sorcières existaient bien avant que les gens en aient peur.
Comme beaucoup de personnages de déesse, son apparence change en fonction de son histoire et de son tempérament. Elle peut apparaître comme une belle jeune fille vêtue d'une robe blanche fluide ou comme une vieille femme fanée et ratatinée avec des crocs de loup et des yeux rouges brillants. En tant que jeune femme en blanc, elle apporte fécondité et prospérité. Toutefois, si elle est croisée, la tête de ce dernier engendre la misère, la maladie et la mort.
Aujourd'hui, de nombreux wiccans la vénèrent comme une personne qui mène des hordes nocturnes de joyeuses sorcières dans les airs, s'arrêtant dans les foyers pour manger et boire des repas préparés à leur intention. Elle et ses compagnes sorcières accordent la prospérité aux généreux et refusent leurs bénédictions à l'avare qui ne laisse rien.
9Aradia
italien
Selon la tradition, Aradia est soit une sorcière italienne, soit une déesse descendue sur Terre. Elle est «née» en 1313 à Volterra, une ville du nord de l'Italie. Là-bas, elle a vécu et enseigné pendant toute la seconde moitié du XIVe siècle, parlant d'un «âge de la raison» qui remplacerait bientôt «l'âge du fils».
En 1890, l'auteur et folkloriste Charles LeLand publie Aradia: Évangile des sorcières, basé autour d'un document qu'il a appelé "le Vangel", qui lui aurait été donné par une femme nommée Maddalena. Son authenticité était contestée depuis le début, mais il est depuis devenu un document fondamental wiccain extrêmement populaire.
Le récit de Leland décrit une légende italienne - qui pourrait être partiellement vraie - d'une femme qui "voyagea de loin, enseignant et prêchant la religion des temps anciens, la religion de Diane, la reine des fées et de la Lune, la déesse". des pauvres et des opprimés. Et la gloire de sa sagesse et de sa beauté se répandit dans tout le pays, et les gens l'adorèrent en l'appelant La Bella Pellegrina (la belle pèlerine). ”
Ce récit peut faire référence à une secte appelée les Guglielmites qui croyaient en un «Guglielma de Milan» - la fille du roi de Bohême et l'incarnation féminine du Saint-Esprit chrétien. La secte elle-même était caractérisée par l'égalité sociale et l'égalité des sexes - ils ont même élu leur chef, une femme nommée Maifreda da Pirovano, en tant que femme pape. Ce thème du messie féminin (et de l'autonomisation féminine en général) et de l'égalité éclairée pourrait bien avoir inspiré les légendes d'Aradia.
8Nicneven
Écossais
Nicneven était une déesse écossaise qui menait le Wild Hunt monté sur un coursier eldritch tout en brandissant une baguette magique. Lorsque les traditions écossaises gaéliques se sont mélangées aux traditions scandinave, danoise et anglo-saxonne de l'Écosse des plaines, du nord de l'Angleterre et des Orcades, elle est devenue alternativement connue sous le nom de Gyre-Carling ou reine d'Elphame.
En Écosse, la chasse aux sorcières était de plus en plus liée au culte traditionnel wiccan, le christianisme luttant pour mettre fin au paganisme. Pour cette raison, Nicneven a joué un rôle important dans les procès pour sorcières qui ont suivi. Les suspects la nommaient souvent comme étant l’entité qui l’avait incitée à faire de la sorcellerie. Une édition de Chambers 'Edinburgh Journal décrit un procès dans lequel l'accusé a prétendu que le diable lui était apparu «à la ressemblance d'une femme, que tu appelles la reine d'Elphen». La reine et ses compagnes montaient des chevaux blancs et semblaient humaines, mais elles avaient aussi la substance de des ombres qui "ont joué et dansé à leur guise". Le témoin a affirmé que la reine avait "une emprise sur tout l'engin".
L’écrivain Lizanne Henderson a souligné l’incohérence de l’Église et de l’État dans la lutte contre la non-conformité, afin de lutter contre toute source d’autonomisation non officielle possédée par le peuple. Cet empressement à poursuivre les croyances populaires sous le couvert des "menaces destructrices de la déviance et du mal" a conduit à cinq vagues distinctes de persécution par les sorcières de 1590 à 1662.
Aujourd'hui, Nicneven est vénéré comme la déesse suprême de Samhain. Ses thèmes sont la protection, les fantômes, la divination, la paix et l’hiver, et elle est représentée par la citrouille, les courges et d’autres mets traditionnels de l’Halloween. Elle gouverne les domaines de la magie et de la sorcellerie et représente le début de l'hiver.
7Leonard
germanique
En dépit de son nom ordinaire et de son manque de divinité, Leonard est l'inspecteur général des démons en sorcellerie, magie noire et sorcellerie. Appelé quelques fois "le grand negre”(L'homme noir) parce que son visage est noir comme la nuit, les fonctions de Leonard font de lui le grand maître des sabbats des sorcières.
Collin de Plancy's 1863 Dictionnaire Infernal le décrit comme ayant un corps de chèvre à partir de la taille, trois cornes sur sa tête, une barbe de chèvre, des oreilles comme un renard et des yeux enflammés. Il a également un visage sur son postérieur, qui, selon les chasseurs de sorcières, existait de sorte que les sorcières puissent l’embrasser en adoration lors de leurs réunions maléfiques.Leonard peut également prendre les formes d'un limier, d'un oiseau noir ou d'un tronc d'arbre au visage sombre.
Le dictionnaire de la phrase et de la fable (1898) écrit que Leonard est également le grand maître des orgies nocturnes des démons et qu'il marque les initiés «avec l'une de ses cornes». Donc, si vous entendez hurler dans les bois la nuit, n'allez pas enquêter.
6Cernunnos
Britannique celtique
Cernunnos (qui est celtique pour "Cornu") est l'aspect masculin de la nature. Il est connu comme le «seigneur des féroces» - associé aux animaux, à la bonne fortune, à l'abondance, à la richesse matérielle (symbolisée par un porte-monnaie qu'il porte) et à la virilité.
Il est généralement représenté vêtu de bois et accompagné d'un cerf ou d'un serpent à bois. Les premières représentations de lui ont été retrouvées dans le nord de l'Italie, mais il a été principalement vénéré en Gaule par des noms aujourd'hui perdus, qui se sont répandus dans toute la Grande-Bretagne celtique et en Irlande.
Le culte de Cernunnos remonte à longtemps. On pense que les cultes qui lui sont consacrés existaient dans la préhistoire avec les plus anciennes figures de déesses de la mythologie celtique. Son nom vient d'une sculpture sur pierre à Paris datant de l'époque gallo-romaine. Dans la littérature irlandaise très ancienne, il s'appelait «Uindos».
Dans leurs efforts pour éliminer le paganisme, les Romains l'ont d'abord associé à leur dieu Mercure. Plus tard, ils l'attachèrent à Herne, un filou des légendes médiévales. Quand cela n'a pas fonctionné, ils ont transformé son apparence en symbole du mal pur. Certains prétendent que son regard était l'inspiration derrière le diable chrétien, Satan.
De nouvelles croyances païennes et wiccanes affirment qu'il est continuellement «né» au solstice d'hiver, épouse la déesse-lune Moonane et meurt à nouveau au solstice d'été dans un cycle sans fin de mort et de renouveau. À cause de cela, il est considéré comme une partie importante de la sorcellerie moderne, de nombreux Wiccans masculins l'adoptant comme leur propre.
5Oya
africain
Alors que de nombreux hommes de tribus africaines sont très respectés en tant que praticiens de la magie liée à la médecine, les femmes qui le font sont plus souvent considérées avec suspicion, si elles ne sont pas considérées comme carrément malveillantes. Les Yoruba, par exemple, croyaient que certaines sorcières (appelées aje) se transformaient en oiseaux et volaient la nuit pour pratiquer la magie loin des regards indiscrets. Ces pouvoirs ont été conférés à ces sorciers par les grands esprits féminins connus sous le nom d'Orisha.
L'un des plus puissants des Orisha était Oya, la déesse des tempêtes, des vents, des arcs-en-ciel et du tonnerre, ainsi qu'une déesse des eaux du fleuve Niger. Elle est une guerrière féroce qui protège les femmes et est associée au changement. Oya est particulièrement connue pour ses charmes et sa magie. Elle est connue sous le nom de «Grande mère des aînés de la nuit».
Oya est la soeur aînée des déesses Yemaya et Oshun, et elle est considérée comme la figure emblématique de cette trilogie de déesses féminines. Sous le nom de Yansa, elle figure également dans le vaudou haïtien parmi les 400 esprits d'Orisha.
4Cerridwen
gallois
Dans les débuts de la tradition galloise, Cerridwen était la déesse de l'inspiration et la "maîtresse du chaudron", une sombre prophétesse associée à l'inspiration et à la poésie. Elle était considérée à la fois comme une mère et une figure emblématique.
Le chaudron - dont le sien pouvait faire ressusciter les morts - était un aspect important de la vie celtique, servant à la fois de plaque tournante domestique et d’outil pour les rituels de divination et de sacrifice. Cela expliquerait le lien commun entre les chaudrons et la sorcellerie. En plus de Cerridwen, les anciens Gaulois reliaient les chaudrons au dieu Taranis, et l'un des quatre artefacts magiques vénérés d'Irlande était le Grand Chaudron d'Abondance, un chaudron qui servait toujours de nourriture et de boisson à ceux qui en étaient dignes.
Cerridwen a donné naissance à deux enfants: une belle fille et un fils hideux nommé Afagddu. Pour compenser la laideur de son fils, elle utilisa son chaudron pour préparer une potion. Les trois premières gouttes conféreraient une grande sagesse, tandis que le reste serait un poison mortel. Alors que le temps s’approchait pour l’utiliser, un serviteur du nom de Gwion Bach remuait le pot lorsque trois gouttes lui tombèrent sur le pouce. Sans réfléchir, il posa son pouce sur sa bouche pour le refroidir et le nettoyer.
Bach s'est enfui au moment où il s'est rendu compte de son erreur, mais il a été poursuivi par un Cerridwen enragé. Utilisant les pouvoirs transmis par la potion, le serviteur tenta de s'échapper en adoptant différentes formes (chacune symbolisant les saisons changeantes). Cerridwen a chaque fois contrecarré ses plans d'évasion, jusqu'à ce qu'il se transforme finalement en grain de blé et soit mangé par la déesse (qui s'est commodément transformée en poule noire). Cependant, cela n'a pas tué Bach-étonnamment, Cerridwen est tombée enceinte de lui et l'a renaissi en tant que grand barde, Taliesin.
Cerridwen et Taliesin sont liés à la légende arthurienne, cette dernière pensée par certains comme étant Merlin. Cerridwen, quant à elle, est liée à Bran le guerrier par le chaudron qu’elle lui offre. Certains pensent même que son chaudron - symbolisant la connaissance et la renaissance - était le Saint Graal originel.
3Circe
grec
Circé était la déesse grecque de la métamorphose et de l'illusion. Elle était également une déesse de la nécromancie, habile à utiliser des potions et des drogues pendant ses nombreux sorts. C'est cette connexion à la magie qui la maintient pertinente parmi les sorcières d'aujourd'hui.
Dans certaines traditions, Circé est considérée comme la déesse qui a inventé la magie, avec Épigrammes d'Homère XIV l'appelant le daimona (esprit) de la magie. Même son nom est dérivé du mot grec «kirko» (qui signifie «sécuriser avec des anneaux» ou «cerceau») - une référence à son association avec la magie contraignante.
Sans être totalement pervers, Circé n’était certainement pas non plus une "bonne" sorcière. Elle était connue pour transformer les hommes qu'elle rencontrait en animaux, l'esprit intact, afin de pouvoir pleinement apprécier leur situation. Quand une femme nommée Scylla invita inconsciemment la jalousie de Circé, la déesse utilisa une potion pour la transformer en un monstre marin hideux. Et peut-être plus célèbre encore, Circé est la déesse qui est tombée amoureuse d’Ulysse après que lui et son équipage ont atterri sur son île d’Aeaea. Elle a transformé tous les membres de l'équipage d'Odysseus en animaux et l'a obligé à vivre avec elle pendant une année entière. Il fallut l'aide du dieu Hermès pour vaincre ses sorts et libérer Ulysse de son emprise.
2Diana
romain
Diana est la déesse romaine des forêts, des animaux sauvages et de la chasse. Elle était souvent représentée comme une vierge portant un arc et un carquois et accompagnée soit d'un cerf ou de chiens de chasse. La propagation de son culte a probablement influencé certains mythes de «La grande chasse», répandus dans toutes les religions païennes.
Elle était également une déesse de la fertilité qui a aidé à l'accouchement, aux soins infirmiers et à la guérison. En tant que déesse de la lumière, elle représentait la Lune, supplantant la déesse Luna dans ce rôle. Elle devint plus tard associée à Hekate et était connue comme une déesse des morts.
À l'origine, elle était vénérée sur le mont Tifata et dans les forêts sacrées. En raison de son affinité avec les classes inférieures, les esclaves évadés pouvaient demander l'asile dans ses temples - nombre de ses prêtres seraient d'anciens esclaves. Ses adeptes ont fini par s'étendre de la Grèce et de Rome et ont commencé à englober une grande partie du Vieux Monde. Son culte, ainsi que celui des déesses païennes inspirées par elle, était si répandu que les premiers chrétiens la considéraient comme l'un de leurs principaux obstacles.
Malgré tous les efforts du christianisme, le culte de Diane est toujours vivant et porte aujourd'hui le nom d'une branche entière de la Wicca (le dianisme). Elle est également l'une des figures principales de diverses traditions néo-païennes et wiccanes. Un de ces groupes modernes est le Temple de Diana, un groupe féministe de sorcières dianiques ayant des branches à Los Angeles, dans le Wisconsin et dans le Michigan.
1Hekate
grec
Hekate, au-dessus de tous les autres peut-être, est la déesse originale et officielle de la sorcellerie. La «déesse du carrefour» est aussi la déesse de la nuit, de la magie, de la nécromancie, de la lune et des fantômes.
Selon les traditions les plus courantes, Hekate était à l'origine une divinité thrace qui, à la fois en tant que Titan et fille de Zeus, avait le pouvoir sur les cieux et la Terre. Elle était à l'origine considérée comme une déesse de la nature et de la lune (à égalité avec Demeter et Artemis) et accordait ou refusait des bénédictions d'abondance, de victoire, de sagesse et de chance, selon la manière dont ses fidèles la traitaient.
Ce n’est qu’à l’époque des tragédies grecques qu’elle s’associe à la sorcellerie et à la mort. Selon une légende, elle se rendit dans le monde souterrain après avoir assisté à l'enlèvement de Perséphone par Hadès. Elle devint sa compagne. Après cela, elle a commencé à être «considérée comme un être spectral qui, la nuit, envoyait du monde inférieur toutes sortes de démons et de terribles fantômes, enseignait la sorcellerie et la sorcellerie, demeurait à des endroits où deux routes se croisaient, sur des tombes, et près du sang des personnes assassinées. Elle aussi elle-même erre avec les âmes des morts et son approche est annoncée par les gémissements et les hurlements des chiens.
Est-il étonnant que, même aujourd'hui, Hekate soit considérée comme la déesse incontestée de la sorcellerie?