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10 fois chrétiens, juifs et musulmans sauvés les uns des autres
Les conflits religieux se produisent trop souvent. Que nous lisions des livres d’histoire ou des gros titres, il y a beaucoup trop d’histoires de personnes détestant les autres et ayant même recours à la persécution et à la violence en raison de différences religieuses. Cela semble être particulièrement vrai parmi les trois grandes religions abrahamiques que sont le judaïsme, le christianisme et l'islam. L'amertume entre ces trois religions peut sembler si profondément enracinée que l'on peut se demander si elles ont déjà réussi, ou réussiront, à coexister pacifiquement.
Heureusement, bien que les problèmes soient réels et très graves, ils ne racontent pas toute l'histoire. Il existe de nombreux exemples de respect mutuel et de paix entre ces religions. Plus que cela, il y a beaucoup d'histoires de personnes de l'une de ces religions risquant tout pour défendre des membres d'une religion différente. Ces histoires sont également réelles et nous les racontons nous montre à quoi pourrait ressembler le monde si chaque personne, quelle que soit sa religion, vivait l'amour du prochain que toutes les religions revendiquent comme principe central.
10 musulmans syriens
En 1915, les dirigeants du déclin de l'Empire ottoman décidèrent de créer une «Turquie pour les Turcs» et lancèrent leur propre programme de «nettoyage ethnique». Ils ciblèrent la région d'Arménie, où vivaient environ 2,5 millions de chrétiens arméniens. Les massacres systématiques, les saisies de propriétés et les déportations, qui ont coûté la vie à plus d'un million de personnes, sont désormais connus sous le nom de génocide arménien.
Il y a eu très peu de tollé international concernant les atrocités et aucune nation n'est intervenue au nom des Arméniens. Cependant, un refuge leur a été donné en Syrie, et particulièrement dans la ville d'Alep. La population syrienne est principalement composée de musulmans arabes, mais la Syrie est une région où les musulmans, les chrétiens et les juifs ont une longue histoire de coexistence pacifique. Ils ont accueilli les Arméniens et ont offert aux réfugiés un refuge sûr.
Il est extrêmement paradoxal de constater qu'à partir de la fin de 2012, des centaines de milliers de Syriens sont devenus des réfugiés, fuyant les violences du groupe terroriste ISIL. La communauté internationale est toujours aux prises avec le meilleur moyen de faire face à cette crise, mais les communautés arméniennes d'Europe, du Canada et des États-Unis sont devenues des défenseurs des descendants des musulmans qui les ont secourus il y a un siècle.
9 Refik Et Xhemal Veseli
L'Albanie est une autre nation européenne où chrétiens, musulmans et juifs cohabitent en paix depuis très longtemps. L’histoire d’un jeune musulman de 17 ans, nommé Refik Veseli, qui a travaillé comme apprenti chez le photographe juif Moshe Mandil à Tirana, en est un bon exemple. Lorsque les nazis occupèrent le pays en avril 1941, Refik réalisa que Moshé était en danger. Refik a emmené Moshe, son épouse Ela et leurs deux enfants avec lui chez ses parents dans le village de montagne reculé de Kruja.
Le frère de Refik, Xhemal, s'était également lié d'amitié avec une famille juive, les ben Yousefs, à Tirana, et les avait également emmenés à Kruja pour des raisons de sécurité. Les deux familles sont restées en sécurité avec les Veselis dans de nombreuses situations dangereuses jusqu'à la fin de la guerre.
Le courage et la gentillesse des Veselis ne sont que l’une des nombreuses histoires de musulmans albanais qui abritaient des juifs conformément à leur code d’honneur besa, ce qui signifie littéralement «tenir la promesse». Ce code oblige notamment les musulmans albanais à offrir un refuge à tous les réfugiés. Il fait l'objet du documentaire de 2012 Besa: La promesse.
8 les évêques grecs
La Grèce est un lieu où chrétiens et juifs orthodoxes ont vécu ensemble en paix pendant des siècles. Cela a été démontré dans la lettre de protestation officielle que l'archevêque Damaskinos et 27 dirigeants grecs ont signée après que les nazis aient déporté de nombreux juifs de Grèce. La lettre disait en partie:
Dans notre conscience nationale, tous les enfants de Mère Grèce constituent une unité indissociable: ils sont membres égaux du corps national, quelle que soit leur religion. […] Notre sainte religion ne reconnaît pas les qualités supérieures ou inférieures fondées sur la race ou la religion, ainsi qu'il est écrit: «Il n'y a ni Juif ni Grec» et condamne donc toute tentative de discriminer ou de créer des différences raciales ou religieuses. Notre destin commun, à la fois en période de gloire et en période de malheur national, a forgé des liens inséparables entre tous les citoyens grecs, sans exception, sans distinction de race.
L'archevêque a publié la lettre et a ordonné discrètement à ses églises de délivrer de faux certificats de baptême aux Juifs afin de cacher leur identité. Lorsqu’il a été menacé par le commandant SS de la Grèce pour le peloton de tirs, M. Damaskinos a déclaré: «Selon les traditions de l’Église orthodoxe grecque, nos prélats sont pendus et non abattus. S'il vous plaît respecter nos traditions! "
L’exemple de Mgr Chrystomos et du maire Lucas Karrer de l’île de Zakynthos, où vivaient 275 juifs, est tout aussi inspirant. Lorsque les nazis ont demandé une liste des noms de tous les juifs de l'île, l'évêque a répondu par une lettre ne portant que deux noms: le sien et le maire. Les nazis ont fouillé l'île, mais la population avait réussi à cacher tous les juifs.
Lorsque l'île a été frappée par un tremblement de terre dévastateur en 1953, Israël a été le premier pays à envoyer des secours. Une lettre se lisait ainsi: «Les Juifs de Zakynthos n’ont jamais oublié leur maire ou leur cher évêque et ce qu’ils ont fait pour nous.»
7 Le sauvetage du Danemark
Il y a une histoire communément racontée sur les Juifs danois et les choses que leurs compatriotes ont fait pour les protéger. Les nazis occupèrent le Danemark en avril 1940. Peu de temps après, le commandant régional SS se rendit auprès du roi Christian X et demanda que tous les Juifs danois soient obligés de porter une étoile de David jaune sur leurs vêtements pour pouvoir être facilement identifiés.Les nazis ont été choqués lorsque le roi est apparu en public quelques jours plus tard, portant une étoile jaune sur ses vêtements. Il a encouragé tous les Danois à suivre son exemple afin d'éviter toute distinction entre Juifs et Gentils au Danemark.
Malheureusement, cette belle histoire est une légende urbaine, mais elle reflète fidèlement les sentiments de la population danoise. La nation nordique était principalement chrétienne luthérienne, mais il existait une longue tradition de bonnes relations entre chrétiens et juifs. En fait, les liens entre Juifs et Chrétiens étaient si forts que les nazis ont d'abord décidé de ne pas insister sur la question de ce qu'ils ont appelé la «question juive».
Il y avait aussi une résistance mutuelle aux nazis et à leur occupation, et les Danois de toutes les religions ont participé à des actes de résistance et de sabotage. En septembre 1943, face à l'avance alliée, les nazis décidèrent de déporter tous les Juifs danois dans des camps de concentration. Ayant appris cela, la résistance danoise, aidée par une grande partie de la population, s'organisa rapidement pour organiser une évacuation. Les familles juives étaient cachées dans des maisons privées, des églises et même dans les propriétés de la famille royale danoise, tandis que les autorités danoises utilisaient toutes sortes de tactiques dilatoires pour empêcher les perquisitions. Au cours du mois d'octobre, des bateaux, principalement des bateaux de pêche, ont transporté 7 200 Juifs et 700 membres de la famille Gentile dans une Suède neutre, ce qui en fait le plus grand sauvetage de Juifs d'Europe occupée au cours de la Seconde Guerre mondiale.
6 La grande mosquée de Paris
Il existe de nombreuses histoires de groupes héroïques et d'individus qui se sont risqués à mettre les Juifs à l'abri des nazis. L'un des plus inattendus est celui de Si Kaddour Benghabrit, fondateur et recteur de la Grande Mosquée de Paris et de sa communauté.
La mosquée a été construite en 1922 pour rendre hommage aux nations musulmanes d'Afrique du Nord qui avaient aidé la France pendant la Première Guerre mondiale. Les nazis occupèrent Paris en juin 1940. En juillet 1942, ils arrêtèrent 12 884 Juifs, dont 4 115 enfants, avec l'intention de les envoyer tous au camp de la mort d'Auschwitz. Cependant, la mosquée offrait un refuge naturel. Les Juifs séfarades d'Afrique du Nord parlaient l'arabe et partageaient bon nombre des habitudes culturelles de leurs voisins musulmans. Avec un peu de jeu d'acteur, ils pourraient facilement passer pour des Arabes musulmans. La mosquée était un endroit où les juifs et les résistants pouvaient se reposer, se baigner, manger et trouver un sanctuaire temporaire des nazis.
Les documents historiques sont incomplets, mais un récit non confirmé suggère que la mosquée aurait pu protéger jusqu'à 1 700 personnes, en majorité des Juifs, d'une arrestation pendant les années de guerre. La plupart des historiens pensent que la mosquée aurait pu aider environ 100 Juifs au total.
L'histoire est le sujet du livre pour enfants La Grande Mosquée de Paris: comment des musulmans ont sauvé des juifs pendant l'Holocauste de Karen Gray Ruelle et Deborah Durland DeSaix et le film français 2011 Les Hommes Libres ("Hommes Libres").
5 Corrie Ten Boom
Corrine “Corrie” ten Boom était une femme néerlandaise qui a été honorée par l'autorité de commémoration de Yad Vashem en tant qu'une des Justes parmi les Nations pour son travail de sauvetage des juifs des nazis au cours de la Seconde Guerre mondiale.
Corrie et sa famille étaient membres de l'Église réformée néerlandaise qui enseignait que l'extermination des Juifs était une injustice pour leurs semblables et un affront à Dieu. Elle a pris cela à cœur et a travaillé pour aider et protéger ses voisins juifs par tous les moyens. Elle a travaillé chez sa famille à Haarlem, aux Pays-Bas, et l'a convertie en une maison sûre où les réfugiés juifs pourraient se cacher jusqu'à ce qu'ils puissent être sortis clandestinement du pays en toute sécurité. Elle en donne un récit captivant dans son livre, La cachette. Elle a sauvé près de 800 personnes de l’Holocauste.
Le 28 février 1944, la Gestapo a attaqué la maison des dix Boom. Ils n'ont trouvé aucun des six réfugiés alors cachés, mais ils ont quand même arrêté Corrie, son père, son frère, ses deux soeurs et d'autres membres de la famille. Elle et sa soeur Betsy ont été transférées dans le camp de concentration de Ravensbrueck, où Betsy est décédée. Son père est également mort dans une autre prison.
Corrie ten Boom a été relâché à la fin de la guerre. Elle est retournée chez elle et a travaillé pour des causes de réconciliation et de paix jusqu'à sa mort en 1983.
4 place Tahrir
À la fin du mois de janvier 2011, la place Tahrir au Caire a suscité de vives protestations lors du soulèvement en Égypte. La révolution, qui a renversé le dictateur Hosni Moubarak du pouvoir, a été remarquable par son absence de violence. Il a également produit des images frappantes des musulmans et des chrétiens coptes égyptiens travaillant ensemble pour créer un meilleur avenir pour leur pays.
Les coptes sont une secte chrétienne établie en Égypte depuis l'Antiquité. Pendant la majeure partie de leur histoire, les relations ont été assez bonnes, mais il y a eu des tensions dans les temps modernes. Le gouvernement de Moubarak et les Frères musulmans ont été accusés d'attiser le sentiment anti-copte en Egypte à leurs propres fins.
Mais dans les manifestations sur la place Tahrir, il y avait un degré remarquable de coopération et de bonne volonté entre les deux religions, musulmans et chrétiens se sont unis pour réclamer une meilleure Égypte. La preuve la plus dramatique de cela est venue le vendredi 4 février, que les manifestants ont appelée le jour du départ. Lorsque les musulmans ont étendu leurs nattes pour la prière de midi, les manifestants chrétiens se sont unis pour former un cercle de protection autour d'eux. Les chrétiens et les musulmans se sont rassemblés pour protester contre le gouvernement, le croissant embrassant la croix devenant un symbole populaire de la place Tahrir.
Les événements survenus depuis le soulèvement ont montré que les musulmans et les chrétiens égyptiens ont encore beaucoup à faire pour parvenir à une coexistence pacifique, mais la place Tahrir rappelle qu’il existe de nombreuses personnes des deux religions qui aspirent à cette journée.
3 le shomrim
Depuis 2008, la communauté juive orthodoxe de Stamford Hill, à Londres (dont certains membres sont représentés ci-dessus), était protégée par la patrouille de citoyens juifs Shomrim qui collabore avec la police pour dénoncer et prévenir les crimes. En 2013, le groupe a acquis une renommée internationale en élargissant ses patrouilles pour protéger également les quartiers musulmans.
Ce changement intervient après une flambée de violence anti-musulmane à la suite du meurtre du soldat Lee Rigby en 2013 par des extrémistes musulmans. La violence comprenait le bombardement de plusieurs mosquées. Préoccupés par la capacité de la police à protéger les musulmans, les conseillers locaux de Hackney, dans le nord de Londres, ont pris contact avec les Shomrim, bien organisés et situés à proximité des zones musulmanes.
Ils étaient heureux d'aider. Comme Shulem Stern, membre de Shomrim, a déclaré à l'AFP: «Les musulmans locaux et les Juifs locaux font énormément d'affaires ensemble. Sur le plan religieux aussi, il y a beaucoup de similitudes. De plus, comme nous sommes visibles et subissons une longue histoire de crimes motivés par la haine, nous sommes très attentifs à tout ce qui est inhabituel. "
Lorsque les Shomrim - qui tirent leur nom d'un mot yiddish qui signifie "gardiens" - se sont d'abord organisés, on craignait le vigilantisme, mais ils se sont révélés être de précieux alliés pour la police, agissant en tant que leurs yeux et leurs oreilles. Vêtus de gilets incolores portant le mot SHOMRIM sur leurs vêtements traditionnels orthodoxes, ils sont devenus une présence bienvenue et un symbole d'espoir pour les Londoniens de toutes les religions.
2 La synagogue d'Oslo
En février 2015, plus de 1 000 musulmans norvégiens se sont rassemblés dans l'unique synagogue d'Oslo en service, présentée ci-dessus. Ils se sont tenus par la main pour former une ligne de protection autour du bâtiment et ont scandé: «Non à l'antisémitisme. Non à l'islamophobie. "
La manifestation était une manifestation symbolique de soutien et de coexistence pacifique. Cela s'est produit une semaine après la fusillade lors d'un événement faisant la promotion de la liberté d'expression dans une synagogue de Copenhague. Le fils d'origine immigrée palestinienne Omar Abdel Hamid El Hussein, fils d'immigrés palestiniens, a tué deux personnes, apparemment un crime motivé par la haine, mais les musulmans d'Oslo voulaient que la nation sache que le jeune homme troublé ne reflétait pas leur communauté.
"L'humanité en est une et nous sommes ici pour le démontrer", a déclaré l'organisateur Zeeshan Abdullah lors de l'événement. «Il y a beaucoup plus de pacificateurs que de bellicistes. Il y a encore de l'espoir pour l'humanité, pour la paix et l'amour, à travers les différences et les antécédents religieux. "
1 chrétiens et musulmans au Cameroun
Le Cameroun est un pays d'Afrique centrale où le christianisme et l'islam cohabitent dans une relative harmonie depuis des générations. À présent, des membres des deux confessions s'unissent pour lutter contre le groupe radical Boko Haram, qui souhaite créer un État islamique extrémiste dans la région.
Depuis que Boko Haram a attaqué des églises et des mosquées, la population camerounaise a mis au point une stratégie unique. Lorsque les chrétiens sont au culte, les musulmans montent la garde de leurs églises. Lorsque les musulmans sont en prière, les chrétiens protègent leurs mosquées, comme la grande mosquée Lamido illustrée ci-dessus.
C'est une nouvelle tactique, mais les bonnes relations entre les religions remontent loin dans le pays. Joseph Klofou de l’Église protestante du Cameroun a dit ceci: «Je suis frustré de voir mes frères et sœurs mourir. Je dois agir en priant Dieu d'envoyer ses anges et ses guerriers combattre Boko Haram, car il est le Dieu miséricordieux des armées. "
Djafarou Alamine, des mosquées centrales, a exprimé le même sentiment: «Je me bat pour me battre parce que Boko Haram est un groupe de personnes mauvaises. L'islam condamne tout ce qu'ils ont fait aux chrétiens et aux musulmans qui sont tous des créatures de Dieu, même s'ils ont des différences religieuses. "
Ces chefs religieux et les personnes qu'ils servent ont choisi de se tenir courageusement l'un pour l'autre et contre l'extrémisme violent.