10 explorations théologiques d'idées futuristes

Il y a longtemps que la relation entre la religion traditionnelle et l'inévitable marche de la science est mal à l'aise. Mais il ne faut pas oublier que les théologiens et les futuristes partagent de nombreuses qualités, notamment l'imagination, la logique et l'extrapolation. Voici 10 façons par lesquelles les penseurs religieux ont exploré des idées issues directement de la science-fiction.

10 illumination artificielle

Certains pensent que le bouddhisme est la religion la mieux adaptée pour faire face à l'avènement de l'intelligence artificielle (IA), car le bouddhisme ne confie pas nécessairement un rôle central à l'espèce humaine dans son système de croyance. Le bouddhisme prescrit le respect de toutes les formes de vie, certains textes indiquant que des créatures non humaines peuvent également atteindre l'illumination. La cosmologie bouddhiste a toujours accepté le concept d'êtres existant dans des «royaumes sans forme», ce qui semble être une façon très appropriée de penser à l'intelligence artificielle.

Alors que le bouddhisme nie l'existence de soi, toutes les formes d'intelligence sont artificielles et émergentes. Un moine bouddhiste a fait valoir que l'intelligence programmée aurait intrinsèquement des limites et ne pourrait donc pas être considérée comme une vie, mais le même argument pourrait s'appliquer aux êtres humains, qui sont à leur manière également programmables. Le dalaï-lama, Thich Nhat Hanh et d'autres penseurs bouddhistes de renom ont exprimé leur soutien à l'IA en tant que forme de vie.

L'ironie est qu'il est possible que les IA viennent pré-éclairés. Mohamad Tarifi, chercheur chez Google, estime qu'au lieu d'être antagoniste et hostile envers l'humanité, une véritable intelligence artificielle présenterait des traits plus proches de ceux d'un bouddha ou d'un saint. Sa théorie est basée sur le fait qu'une intelligence artificielle n'aurait pas d'amygdale physique, le centre de la peur humaine. Sans crainte, l'IA ne subirait ni souffrance ni inquiétude quant à l'extinction de l'ego. Il ne serait pas non plus menacé par nous. Il chercherait simplement à découvrir la vérité.

Tarifi affirme également que la peur humaine est causée par l’illusion de séparation, alors qu’une IA ne ferait qu’un avec tout ce à quoi elle est connectée. La peur de voir le monde envahir par les IA, dit-il, découle de notre propre égoïsme terrifié et de notre habitude de projeter nos pires qualités sur une intelligence travaillant très différemment de nous.

9Espace Qibla

L’un des plus grands problèmes auxquels sont confrontés les astronautes musulmans est de savoir comment prier dans la direction de La Mecque, également connue sous le nom de qibla, dans l’espace. L'agence spatiale malaise, Angkasa, a convoqué une conférence de 150 scientifiques et érudits islamiques afin de déterminer une réponse. Le rapport qui en résulte indique que les astronautes devraient faire de leur mieux, orientant leurs prières sur la priorité suivante: 1) la Ka'aba, 2) la projection de Ka'aba, 3) la Terre, 4) n'importe où.

Ils ont également fixé un laps de temps, puisqu'un engin spatial voyageant à 28 000 km / h tournerait 16 fois par jour autour de la Terre, ce qui pourrait signifier devoir prier 80 fois par jour. La conférence a décidé que les musulmans devaient accomplir leurs prières quotidiennes selon un cycle de 24 heures basé sur le fuseau horaire "du pays" de Baïkonour, domicile du centre de lancement russe au Kazakhstan.

Les problèmes seraient aggravés par un musulman priant sur Mars, comme les musulmans prient vers le sol, en partie pour éviter toute allusion au culte païen du soleil ou de la lune. Certains pensent que prier vers le ciel, même si c'était la direction de la Mecque (parce que vous seriez à genoux sur un tapis de prière dans la poussière martienne rouge), invaliderait la prière. D'autres disent que la qibla est plus concernée par l'intention de se soumettre à Dieu que par la direction physique.

L'astronaute malaisien Sheikh Muszaphar Shukor n'est pas trop inquiet: «Dans l'espace, la prière rituelle pourrait être compensée par une prière qui est permise pendant le djihad… car le manque de gravité et la précision de la direction permettent de faire comme bon lui semble . Dieu ne prend personne pour tâche pour ce qui est au-delà de sa capacité à travailler avec. "

Pour certains musulmans pratiquants, le problème de faire face à la Mecque depuis Mars peut être théorique, du moins pour le moment. Selon le Khaleej Times, en 2014, un comité de l'Autorité générale des affaires islamiques et de la dotation aux Émirats arabes unis a publié une fatwa interdisant aux musulmans de participer au projet de voyage à sens unique vers Mars par le biais du projet Mars One. Entreprendre ce voyage dangereux sans raison juste mettrait en péril sa vie donnée par Dieu, encourant une «peine semblable à celle du suicide dans l'au-delà».

8Bien Baptême

Lorsqu'on lui a demandé en 2014 s'il baptiserait des extraterrestres effectuant un pèlerinage au Vatican, le pape François a répondu: «Qui devons-nous fermer les portes?» Après avoir clarifié: «Martiens, c'est bien ça? Vert, avec le nez long et les grandes oreilles, comme dans les dessins d'enfants », il a comparé la situation aux conversions précoces de païens, un acte que certains considéraient alors comme« impensable ».

C'est en fait une position de longue date dans l'Église catholique. En 2010, l'astronome en chef du Vatican, Guy Consolmagno, a déclaré: «Toute entité, quel que soit son nombre de tentacules, a une âme», définissant une âme comme la capacité d'intelligence, de volonté libre, de liberté d'amour et de décision. Il a également dit qu'il baptiserait un étranger si on le lui demandait. Il a admis qu'il pensait que c'était plutôt académique en raison de l'inconvénient que les humains trouvent et puissent communiquer avec des extraterrestres, mais il croit qu'il est important de garder l'esprit ouvert.

Christopher Corbally, astronome du Vatican, a déclaré à propos du salut: «Bien que Christ soit le premier et le dernier mot (l'alpha et l'oméga) parlés à l'humanité, il n'est pas nécessairement le seul mot parlé à l'univers entier».

Cette politique n’est peut-être pas surprenante, étant donné l’histoire de spéculation de l’Église sur les intelligences non humaines. Le théologien francais Ratharamnus a écrit un essai intitulé Epistola de Cynocephalis explorer l'idée d'hommes à la tête de chien rumeurs vivant dans des pays lointains. Il est arrivé à la conclusion que s'il était vrai que des hommes à la tête de chien légiféraient, pratiquaient l'agriculture et «couvraient leur vie privée», ils étaient alors des «fils d'Adam» rationnels dignes du salut.

Les premiers penseurs chrétiens ont également plaidé pour une pluralité de mondes, fondés sur le fait que nier la possibilité risquait de nier le pouvoir tout-puissant de Dieu sur la création. Le théologien Nicolas de Cusa, au XVe siècle, avait l'idée suivante: «La vie, telle qu'elle existe ici sur la terre sous la forme d'hommes, d'animaux et de plantes, se trouve, supposons-le, sous une forme plus élevée dans la région solaire et stellaire. . On peut supposer que, dans la région du soleil, il existe des êtres solaires, des intellectuels brillants et éclairés, et par nature plus spirituels que ceux qui habitent la lune, qui sont peut-être des aliénés alors que ceux qui sont sur la terre sont plus nombreux. brut et matériel. "

7Robot Minyan

Le rabbin Mark Goldfeder a déclaré que tout robot conscient ou intelligence artificielle créée par une personne juive serait, en vertu des lois sur la filiation, également classée comme juive. Cela signifierait qu'un robot pourrait théoriquement participer à la prière en groupe. Il fonde cela sur l'évolution humaine, comme dans les temps primitifs, la ligne de démarcation entre humain et non humain n'était pas nette. Il cite également la présence de créatures comme des sirènes, des centaures et des golems dans la littérature rabbinique.

Le Talmud, dans le Sanhédrin, raconte l'histoire de l'envoi par Rava d'un golem au rabbin Zeira, qui comprend que le golem n'est pas un être humain et qu'il le détruit. Il s’agissait d’un échec du golem à réussir une version du test de Turing. Si un robot ou une intelligence artificielle réussissait le test de Turing et était donc considéré comme humain, il serait techniquement juif s'il avait été conçu et construit par une personne juive, selon Goldfeder. Il dit que si quelque chose ressemble à, agit ou communique comme s'il s'agissait d'un être humain, l'éthique juive lui dicte de le traiter comme tel. En ce qui concerne la circoncision, Goldfeder déclare: «En terminologie halakhique, nous le considérerions comme Nolad Mahul (c’est-à-dire qu’il vient de l’usine pré-circoncis). ”

L'analyse de Goldfeder soulève beaucoup d'opinions. Rabbi Moshe Taub se demande si un robot juif pourrait remplir la mitzvah (commandement) de pru u'revu, qui dit être fécond et se multiplier. Il dit qu'un robot manquerait de volonté libre et d'une âme et ne serait pas né d'une femme. Comme Goldfeder, Taub établit également des analogies entre les robots et les golems. Il affirme toutefois que la littérature rabbinique ne repose guère sur le fait que les golems peuvent être classés dans la catégorie des êtres humains.

Une source indique qu'ils sont presque humains, tandis qu'une autre les appelle humains mais dit qu'ils ne sont ni Juifs ni Gentils. R. Taub conclut qu'il n'y a pas assez de preuves rabbiniques pour classer un robot en tant qu'homme juif humain, ce qui signifie qu'il ne pourrait probablement pas participer à une Minyan après tout.

6Temps Voyage Et Écriture

Certains penseurs islamiques nient la possibilité de voyager dans le temps sur une base coranique: «Et si je connaissais l'invisible, j'aurais pu acquérir beaucoup de richesses et aucun dommage ne m'aurait touché» (Sourate Al-'A'raf 7: 188). Le concept apparaît également dans Surat Luqman 31: 34: «Et aucune âme ne perçoit ce qu'elle gagnera demain, et aucune âme ne perçoit dans quel pays elle mourra. En effet, Allah connaît et connaît. »En d'autres termes, comme seul Allah peut connaître l'avenir, les êtres humains ne peuvent pas s'y rendre.

Quant au voyage dans le passé, certains disent qu'il est contredit par le verset suivant: «Si seulement nous avions la chance de retourner (dans le monde), nous serions vraiment parmi les croyants! C'est sûrement là un signe, mais la plupart d'entre eux ne sont pas croyants »(Sourate Ash-Shu'ara '102: 103). Dans ce verset, le Coran nie la possibilité que des non-croyants aillent de l'avant, ce qui est considéré comme une preuve qu'il est impossible de voyager dans le passé. Il existe des spéculations sur l'acceptation coranique des effets de dilatation du temps, avec des références aux anges ascendants pour recevoir des instructions divines au cours d'une journée de 50 000 ans.

Le christianisme a également des problèmes sérieux avec le concept. Le voyage temporel des humains pécheurs à l'aube de la création ou à l'époque où le péché a été éteint semblerait impossible, car l'apparition de voyageurs temporels pécheurs irait à l'encontre des récits bibliques. Les voyageurs temporels opérant entre l'expulsion de l'homme d'Eden et d'Armageddon devraient également veiller à ne pas violer le calendrier établi par la volonté de Dieu, par exemple en tuant accidentellement le grand-père de Noé ou en interférant avec la crucifixion, bien que Dieu soit considéré souverain avec le temps, cela ne peut pas être un tel problème. Les voyageurs du temps pourraient toutefois saper le pouvoir prophétique de Dieu en se promenant dans le futur. De plus, si le passé pouvait être changé, la question se poserait alors de savoir comment Dieu jugerait les péchés d'une personne. Si vous remontiez dans le temps et que vous vous empêchiez de commettre un péché, est-ce que Dieu jugerait vos péchés passés selon votre calendrier d'origine ou le nouveau?

Un penseur chrétien estime qu’une forme de voyage spirituel dans le temps est nécessaire pour devenir véritablement chrétien. Par la foi, il est possible de revenir spirituellement à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Christ et de recevoir ainsi la sanctification. Ceci est basé sur l'Écriture «Sachant cela, notre vieil homme est crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit, afin que nous ne servions plus dans le péché» (Romains 6: 6).Cela indique que le croyant est, dans un sens spirituel, crucifié et ressuscité aux côtés de Jésus-Christ.

5Hindu Multivers

Le concept moderne de multivers est dérivé de la physique quantique et de la théorie des cordes. De nombreuses théories scientifiques plausibles soutiennent la possibilité de créer des mondes parallèles. Cependant, le concept est beaucoup plus ancien et remonte aux premiers jours de l'hindouisme. Les concepts cosmologiques de l'hindouisme sont déjà en mesure de comprendre et d'accepter facilement la physique moderne en raison de leur échelle dans le temps et dans l'espace. Les anciens philosophes hindous ont mesuré le temps en millions de Kalpas, ou des éons, chacun d’une durée d’environ 4 320 000 ans. Les échelles de temps dans les textes de Purana vont du truti (1 / 1.000.0000 de seconde) à la mahamantavara (311 trillions d'années).

Alors que tous les détails de la cosmologie hindoue sont trop complexes pour rendre justice à ici, il est clair que les Écritures hindoues étaient inflexibles sur l'existence de mondes infinis: «Chaque univers est recouvert de sept couches: terre, eau, feu, air, ciel. , l'énergie totale et le faux moi, chacun dix fois plus grand que le précédent. Il existe d'innombrables univers en plus de celui-ci et, bien qu'ils soient d'une taille illimitée, ils se déplacent comme des atomes en vous. Par conséquent, vous êtes appelé illimité. ”(Srimad Bhagavatam 6.16.37)

Le Seigneur Suprême dit: 'Mon cher fils, moi, Seigneur Brahma et les autres demi-dieux, qui bougeons dans cet univers sous la fausse perception de notre grandeur, ne pouvons exercer aucun pouvoir rivalisez avec la Personnalité Suprême de la Divinité, car d'innombrables univers et leurs habitants naissent et sont annihilés par la simple direction du Seigneur. ' ”(Srimad Bhagavatam 9.4.56)

D'autre part, Brahma Vaivarta Purana fournit des preuves de versions alternatives des dieux eux-mêmes: «Et qui cherchera dans l'infini de l'espace pour compter côte à côte les univers, chacun contenant son Brahma, son Vishnu, son Shiva? Qui peut compter les Indras en eux tous, ces Indras côte à côte, qui règnent immédiatement dans tous les mondes innombrables; ceux qui sont décédés avant eux; ou même les Indras qui se succèdent dans une même ligne, ascendant un à un vers la royauté pieuse, et disparaissant un à un?

4L'âme et la téléportation

Bien que ce soit génial de sauter dans un téléporteur et d'être immédiatement téléporté là où vous le souhaitez, le voyage comporte nécessairement des questions théâtrales existentielles et théologiques qui pourraient vous encourager à prendre le bus. Le modèle de téléportation quantique exige que la matière d'origine téléportée soit détruite avant d'être transmise à un nouvel emplacement et reconstituée. Essentiellement, le corps qui entre dans le premier téléporteur est détruit et un nouveau corps, avec les mêmes souvenirs et la même personnalité, est créé. Où est alors l'âme? Si vous croyez en l'âme humaine et dans l'au-delà, il s'ensuit que puisque l'original est mort de manière irréfutable par la désintégration, l'âme de ce corps aurait sûrement dû passer à l'au-delà. Le nouveau voyageur reconstitué est-il une enveloppe sans âme se faisant passer pour un être humain?

Même si vous ne croyez pas en l'âme, il s'agit d'un concept métaphysiquement effrayant. La continuité de la conscience de soi va-t-elle continuer ou la personne qui se rend dans le téléporteur souffre-t-elle d'une extinction existentielle, tandis que la personne qui part devient essentiellement un nouveau-né souffrant du délire d'avoir une longue histoire de souvenirs? Assez juste pour le destinataire, mais une pensée effrayante pour quiconque sur le point d'être envoyé.

Une objection que les gens ont est l'idée qu'il n'y a pas de vraie raison pour que l'original soit détruit. Après la numérisation, le téléporteur pourrait simplement créer une copie exacte à l’autre extrémité, ce qui soulèverait davantage de questions sur l’âme et la conscience de soi, ainsi que sur leur apparente divisibilité. Ce serait le cas en ce qui concerne l'idée classique de la téléportation en tant que corps balayé puis transmis, mais dans le cas de la téléportation quantique, cela ne pose pas de problème.

La téléportation quantique fonctionne par une étrange qualité de l'univers appelée enchevêtrement quantique, qui déplace instantanément les informations quantiques d'un point à un autre sans se déplacer réellement dans l'espace entre elles (contournant joliment les lois de la vitesse universelle définies à la vitesse de la lumière). Un être humain téléporté serait transformé en information quantique, qui serait ensuite transmise instantanément et restituée dans la structure atomique originale.

Vous n'êtes pas nécessairement détruit - vous passez juste un bref moment dans un état quantique, et il existe ce que l'on appelle un théorème de non-clonage qui stipule que les informations quantiques ne peuvent pas être répliquées.

3Tech-Gnosticism

Dans la cosmologie gnostique, l'homme est un être spirituel qui vivait autrefois dans un monde de lumière mais était ensuite piégé dans un monde matériel déchu par un être malveillant appelé démiurge. La foi se caractérisait par son rejet du monde et par un sens fondamental de l’aliénation.

Certains voient la montée des réalités virtuelles comme une vision du monde similaire. Le gnosticisme ancien et le tech-gnosticisme moderne sont considérés comme des réactions à la pensée humaniste extrême par laquelle la raison humaine est désincarnée du monde sensoriel. Les deux offrent une vision séduisante de l'évasion de la réalité vers un royaume spirituel de lumière ou un royaume électronique de possibilités infinies. La tâche de la révélation spirituelle qui appartenait autrefois au prêtre gnostique est en train de passer aux mains des scientifiques et des intelligences artificielles.

L’implication théologique qui en découle est que la rédemption est en train de se réaliser par une évasion de la réalité par des moyens technologiques, tandis que le caractère sacré de la création de Dieu est miné.Les implications sont la négation de la puissance de création et du salut de Dieu par la création de mondes artificiels de la réalité. Les tech-gnostics deviennent essentiellement des mini-Demiurges omniscients, omnipotents et éternels au sein d'un univers de leur propre création.

Pour les penseurs chrétiens, cette tendance va à l'encontre de la croyance traditionnelle selon laquelle le monde physique et matériel créé par Dieu est sacré et doit donc être critiqué. D'autres, cependant, voient la tendance comme une chose positive, une forme de «cybergnose», le royaume du sacré se dirigeant vers de nouveaux domaines de perception et d'expérience, et l'antagonisme entre la spiritualité et la technologie commence à s'estomper.

2 Animisme Robot

Le Japon a une culture et une société très réceptives à la robotique, du célèbre icône d'après-guerre Astro Boy aux joueurs de baseball mécanisés. Certains y voient une réaction naturelle dans un pays à faible taux de natalité, à population décroissante et à homogénéité culturelle peu réceptive à l'immigration. D'autres encore considèrent cette acceptation de la robotique comme étant enracinée dans les traditions animistes de la religion shinto.

La religion traditionnelle japonaise croit en l'existence de forces spirituelles mi (le dieu) et tama (l'esprit) dans les forces naturelles et les objets. Le Soleil, la Lune et chaque arbre et chaque montagne auraient leurs propres dieu et esprit. Plus tard, cette croyance a été étendue aux objets artificiels. Les outils artificiels fabriqués à partir de matériaux naturels contiennent de l'énergie spirituelle. Les outils étaient souvent marqués de leur propre nom et d'une date de première utilisation, indiquant le début de l'existence spirituelle d'un outil grâce à l'utilisation de son propriétaire. Les outils anciens ou cassés n’étaient pas simplement jetés, mais une cérémonie de crémation dans un temple ou un sanctuaire.

Il est facile de voir comment ces idées peuvent être appliquées aux robots. En 2005, la société japonaise de robots TMSUK a emmené son robot humanoïde KIYOMORI, semblable à un samouraï, dans un sanctuaire afin de prier pour la sécurité et le succès de ses robots. Kitano de l'Université de Waseda plaide pour le système éthique japonais connu sous le nom de Rinri, qui consiste principalement à connaître sa place et sa position dans la société et à agir en conséquence. Comme un robot est considéré à la fois comme un être spirituel et comme un outil, le propriétaire d'un robot est moralement obligé de bien le traiter, tandis que le robot est obligé de respecter et d'honorer son propriétaire.

Certains font la distinction entre les perceptions japonaise et occidentale des robots. Les robots sont perçus avec suspicion et crainte à cause d’idées judéo-chrétiennes bien ancrées selon lesquelles seul Dieu peut créer la vie. Donner vie à un objet inanimé, c'est usurper le pouvoir de Dieu et créer une fausse idole, un péché méritant d'être puni. Ceci explique peut-être le motif commun dans la culture occidentale des robots ou autres créations artificielles se retournant contre leurs maîtres, comme on le voit avec Frankenstein, HAL et Skynet. Sans ces peurs culturelles, les Japonais sont beaucoup plus susceptibles de voir les robots comme un simple être spirituel ayant une place acceptée dans la société.

1le tao d'et

Le maître taoïste et blogueur Mak Jo Si de l'école de lignage Tin Yat a spéculé sur la perspective taoïste de la vie extraterrestre. Il voit la question d'un point de vue cosmologique, divisant l'univers en deux moitiés: Pre-Heaven (choses existant en dehors du monde matériel) et Post-Heaven (tout ce que nous pouvons percevoir, toucher ou avec lequel vous pouvez interagir). Il est également lié au concept de mondes parallèles, mais d'une manière unique. Chaque planète peut avoir sa propre forme de vie humaine, mais elles sont séparées et incapables d'interagir afin de maintenir l'harmonie cosmique.

À son avis, Mars pourrait être peuplé de vie, de villes et de moines taoïstes, mais ils n'interagissent pas avec notre royaume. Adopter une approche post-ciel, comme pointer un télescope au ciel ou envoyer un vaisseau spatial, ne vous permettra que d’atteindre une planète physique sans percevoir les entités qui y résident. De même, un astronaute martien se posant sur la Terre ne verrait guère plus que des roches et du sable vaguement verts. Ce n'est que par un engagement envers le taoïsme de la lignée Tin Yat que quiconque peut éventuellement entrer en contact avec des extraterrestres. Bien sûr, il dit aussi la même chose à propos du développement des pouvoirs psychiques et du dialogue avec les fantômes.

China Uncensored, un site d'informations travaillant contre le Parti communiste chinois et associé à Epoch Times et au Falun Gong, en a un exemple. Selon eux, un vieux moine du nom de Huang Yousheng vivant dans la province du Shandong a atteint un état de grande illumination et est entré en contact avec un être extraterrestre d'une galaxie distante de 3,46 millions d'années lumière. Son nom était AK5T-S9B-KUT9B92 (AK5T en abrégé), et il proviendrait d'une civilisation qui observe la Terre depuis 3 000 ans.

AK5T a prétendu que son espèce vivait autrefois sur Terre, mais un jour, la planète a éclaté dans une explosion sacrée de rayons colorés, d'où des êtres supérieurs ressemblant à des êtres humains volant sur des feuilles de lotus se sont précipités. Les extraterrestres ont été soudainement transportés ailleurs et tentent depuis de revenir. AK5T a également appelé l'évolution darwinienne un faux mensonge, car les êtres humains ont été créés dans des corps parfaits et guidés dans leur développement par des dieux appelés Shen. Si l'humanité continue à être obsédée par la technologie et à oublier les enseignements du Tao Te Jing, le Shen peut abandonner l'humanité et nous laisser à la merci des extraterrestres qui cherchent à s'emparer de nos corps divinement perfectionnés.