Partager:
10 prophètes bibliques étranges et controversés
Durant la période de l'Ancien Testament, la Bible nous dit que les instructions de Dieu à son peuple ont été relayées par des individus appelés prophètes. Et bien que les récits de prophètes clés tels que Moïse et Noé soient bien connus, certains des autres prophètes bibliques pourraient être des figures très inhabituelles.
10L'étrange prophète
Ce n'est un secret pour personne, Ezéchiel est peut-être le livre le plus étrange de la Bible. Avec ses visions étranges et son langage sexuel explicite, certains rabbins ont dit que le livre ne devrait être lu par aucun étudiant de la Torah de moins de 30 ans. Ezekiel lui-même faisait partie des 10 000 captifs juifs emmenés à Babylone par Nebucadnetsar. Il appartenait à la tribu de Lévi et Dieu l'appela comme prophète vers 593 av.
Les transes et les visions de roues avec des yeux, des créatures à quatre faces avec des ailes et des ailes, ainsi que d'étranges architectures cristallines dans le ciel étaient si intenses qu'il a été sérieusement suggéré qu'il souffrait de schizophrénie ou d'une autre forme de psychose.
Et le style de prédication d'Ezekiel était presque aussi inhabituel que son contenu. Après avoir commencé sa carrière prophétique en mangeant un rouleau que Dieu lui avait donné, Ezekiel développa un penchant pour les actes symboliques bizarres et dramatiques. Celles-ci ont été allongées sur son côté pendant 430 jours pour symboliser le nombre d'années que les peuples d'Israël et de Juda ont passées dans le péché. Pour avertir le peuple de leur destruction imminente, il lui a coupé les cheveux et la barbe avec une épée, en a brûlé un tiers, en a jeté un tiers au vent et a coupé en morceaux le tiers restant, ne conservant que quelques poils dans sa tête. vêtement.
À une autre occasion, Ezekiel eut une vision lui ordonnant de faire cuire sa nourriture sur des excréments humains, afin de symboliser l'état désespéré auquel les Juifs seraient réduits. Cela s'est avéré trop pour même Ezekiel, qui a réussi à persuader Dieu de le laisser utiliser plutôt de la bouse de vache. Mais le passage le plus choquant raconte peut-être comment Ezekiel a refusé de pleurer la mort de sa femme bien-aimée. Sage à son acte, les gens ont rapidement demandé ce que son comportement étrange avait à voir avec eux. Ezekiel a répondu qu'une plus grande souffrance était à venir que la perte de sa femme et a conseillé aux gens de la supporter courageusement, sans céder au chagrin.
9La vérité nue
Isaïe est largement considéré comme l'un des plus grands et des plus influents prophètes bibliques. Ce qui fait qu'il est encore plus étrange que Dieu lui ait une fois ordonné de se déshabiller et de se promener dans Jérusalem nue et pieds nus. Pour aggraver les choses, il dut rester fidèle à ce style de prédication inhabituel pendant trois années entières. Heureusement, Dieu ne faisait pas que des farces prophétiques, mais utilisait Isaïe pour faire valoir son point de vue.
L’empire assyrien menaçait inquiétant, poussant le peuple de Juda à compter sur la protection de l’Égypte et de l’Éthiopie. Mais Isaïe avertit que les Assyriens réduiraient ces puissantes nations au même état que lui: «Le roi d'Assyrie conduira les prisonniers égyptiens et les captifs éthiopiens, jeunes et vieux, nus et pieds nus, même les fesses découvertes. à la honte de l’Égypte ». Il est indéniable que les Assyriens ont triomphé, montrant la folie de s’appuyer sur les pouvoirs du monde plutôt que sur Dieu.
Certes, on aurait peut-être pu faire valoir cet argument sans obliger Isaiah à marcher nu pendant trois ans. Cependant, certains spécialistes ont fait valoir qu’Isaïe n’était pas en fait complètement nu, mais simplement sans sa «veste extérieure», le laissant vêtu d’une «tunique courte portée près du corps».
8Le prophète qui doute
L'image typique d'un prophète inclut une foi de fer dans la volonté du Seigneur. Mais le prophète Habakkuk s’est souvent demandé ce que Dieu pensait. En fait, alors que la plupart des prophètes transmettaient la parole de Dieu au peuple, Habakkuk était plus soucieux de relayer les questions du peuple à Dieu. Le court livre d'Habakuk commence avec le prophète qui tire à sa fin et qui demande des réponses: «Combien de temps, Seigneur, dois-je demander de l'aide, mais vous n'écoutez pas? Ou crier à vous «Violence!» Mais vous ne sauvez pas? Pourquoi me fais-tu regarder l'injustice? Pourquoi tolères-tu le mal?
Dieu répond à Habakkuk, mais ignore complètement les questions et dit simplement qu'il va laisser les Babyloniens dévaster la région. De manière inexplicable, cela ne satisfait pas Habakkuk, qui reprend essentiellement ses plaintes précédentes et annonce ensuite qu'il campera sur les murs de la ville jusqu'à ce qu'il obtienne les réponses appropriées. Impressionné par la passion du prophète, Dieu parle à nouveau.
Il explique que les gens peuvent faire leurs propres choix dans la vie, mais que tout le monde devra éventuellement faire face à une journée de jugement pour ses actions. Dans un long discours, Dieu appelle tout le monde d'empires violents comme Babylone («Le Seigneur Tout-Puissant n'a-t-il pas déterminé que le travail du peuple ne sert que de feu, que les nations s'épuisent pour rien? Car la terre sera remplie de connaissances de la gloire du Seigneur alors que les eaux recouvrent la mer. ") aux violeurs (" Malheur à celui qui donne à boire à ses voisins, en le versant de la peau du vin jusqu'à ce qu'ils soient ivres, afin qu'il puisse regarder leurs corps nus! sera remplie de honte au lieu de gloire. Maintenant c'est à votre tour! Bois et laisse ta nudité être exposée! ”).
Cette réponse satisfait Habakuk et son livre se termine par un long passage louant Dieu.
7A Un mariage prophétique maudit
Le livre d'Osée n'est pas le segment le plus populaire de la Bible, son contenu peut être un peu difficile à mâcher. Entre autres choses, cela commence par Dieu ordonnant à Osée d'épouser la femme la plus promiscue qu'il puisse trouver, «car, comme une femme adultère, ce pays est coupable d'infidélité envers le Seigneur». Osée épouse avec obéissance une femme nommée Gomer, qui présumément ne l'a pas fait. Faites attention à la pire proposition de l’histoire.
Gomer a finalement trois enfants (la Bible précise seulement que Osée était le père de l'aîné) et il devient rapidement évident que Dieu a l'intention de continuer à utiliser la famille pour transmettre son irritation au peuple d'Israël.Il dit à Osée de nommer Jezreel, son fils aîné, car «je vais briser l'arc d'Israël dans la vallée de Jezreel». La plus jeune fille est surnommée «Lo-Ruhamah (ce qui signifie« pas aimé »), car je ne montrerai plus d'amour à Israël. "Le plus jeune fils de Gomer a légèrement plus de chance que Lo-Ruhamah, et Dieu dit à Osée de" l'appeler Lo-Ammi ("pas mon peuple"), car tu n'es pas mon peuple et je ne suis pas ton Dieu. "
Le livre décrit ensuite comment Dieu rompt métaphoriquement avec Israël, "car elle n'est pas ma femme et je ne suis pas son mari", et jure de la "punir pour les jours où elle a brûlé de l'encens aux Baals". Pendant ce temps, Gomer laisse Osée à vivre avec un autre homme.
Mais l'histoire se termine sur une note d'espoir, avec Dieu exhortant le prophète à pardonner à sa femme. Le couple réconcilie et s'engage à être fidèle l'un à l'autre. Quant à Dieu et à Israël: «Je vais maintenant la séduire. Je vais la conduire dans le désert et lui parler avec tendresse. Là, je lui rendrai ses vignes et ferai de la vallée d’Achor une porte d’espoir. Là, elle répondra comme au temps de sa jeunesse, comme au jour où elle est sortie d'Égypte ». En d'autres termes, Dieu sera toujours disposé à aimer et à pardonner à son peuple, quels que soient ses péchés.
Fait intéressant, l’histoire d’Osée et de Gomer semble contredire directement Lévitique 20:10, qui appelle à ce qu’un adultère soit lapidé à mort.
6Le prophète gentil
Élie est l'une des figures bibliques les plus célèbres. Entre autres choses, il fut le premier prophète à ressusciter une personne décédée et fut finalement emmené au ciel dans «un tourbillon». La Bible l’appelait autrefois «le Tishbite de Galaad», ce qui a conduit certains commentateurs à suggérer qu'il aurait pu être un non juif non juif de naissance (Tishbe peut être traduit par «étranger»). Cette théorie ne contient pas beaucoup d’eau, car il est beaucoup plus probable qu’il soit originaire de la ville de Tishbe et qu’Élie est un nom juif de toute façon.
Mais cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de prophète non juif dans la Bible. Le Livre des nombres présente une figure énigmatique appelée Balaam, un prophète non israélite qui finit par travailler contre Moïse et les Juifs. Balaam entre dans le récit dans Nombres 22, lorsque les Israélites arrivent à Moab pour leur long voyage vers la terre promise. Naturellement, cela alarme le roi Balak de Moab, qui envoie des messagers demandant à Balaam de maudire les envahisseurs «car je sais que quiconque que vous bénissez est béni et que celui que vous maudissez soit maudit».
Dieu dit à Balaam de refuser la demande, car les Juifs sont son peuple élu et il ne va pas leur lancer de malédiction. Mais Balak continue d'offrir plus d'argent et Dieu finit par accepter de laisser Balaam aller voir le roi en personne. Balaam et le roi offrent trois sacrifices à Dieu, mais chaque fois, Dieu répond par l'intermédiaire de Balaam avec une bénédiction pour les Juifs au lieu d'une malédiction. Naturellement, le roi est furieux, mais Balaam lui dit qu'il ne peut dire que les paroles que Dieu lui a données.
Le roi devait être vraiment mécontent de cette réponse, parce que Balaam a apparemment donné des conseils de son côté. Un passage ultérieur mentionne qu'il a dit au roi de tenter les Israélites de pécher, amenant ainsi Dieu à être fâché contre eux et supprimant leur protection spéciale. Ironiquement, ce conseil pécheur a probablement eu le même effet sur Balaam et Nombres 31: 8 mentionne brièvement qu'il a été tué lors d'une bataille entre Israélites et Madianites.
5Le fantôme prophétique
L'histoire du roi Saül et de la sorcière d'Endor est un passage biblique qui soulève plus de questions qu'il n'en répond, suscitant toutes sortes de dilemmes théologiques et moraux.
Après la mort et l'enterrement du prophète Samuel à Rama, les Philistins rassemblèrent toute leur armée prête à attaquer Israël. Terrifié, Saul a demandé conseil à Dieu, mais n'a reçu aucune réponse. Alors Saul a décidé de forcer l'affaire et a ordonné à ses serviteurs de lui trouver une sorcière.
C'était difficile, puisque Saul avait déjà lancé une campagne visant à éliminer tous les sorciers et magiciens du pays d'Israël. Mais une sorte de médium a finalement été découvert à Endor et Saul a décidé de lui rendre visite déguisée. À la demande de Saül, la femme anonyme a apparemment convoqué le fantôme de Samuel. Le prophète, cependant, n'était pas impressionné et continua à reprocher à Saül de le gêner et d'avoir désobéi à Dieu en consultant une sorcière. Le fantôme prophétique a ensuite prédit la mort de Saul au combat le lendemain. Et bien sûr, Saul et sa famille ont tous été rapidement tués par les Philistins.
Bien sûr, la Bible interdit formellement la sorcellerie. Il n’est donc pas surprenant que Saul ait été puni. Ce qui est étonnant, c’est que la femme d’Endor réussisse apparemment à communiquer avec Samuel. Cela suggère que la magie pourrait être réellement réelle dans le christianisme, au point qu'une sorcière peut avoir un pouvoir sur l'esprit d'un prophète, même si cela ne se confond en rien avec le reste de la Bible. Selon la Bible, tout pouvoir vient de Dieu et Dieu insulte les sorciers. Alors, pourquoi leur aurait-il accordé le pouvoir de ressusciter les morts?
D'autre part, les érudits ont longtemps remarqué que la sorcière réagissait avec surprise et alarme lorsque Samuel se présentait. Cela pourrait suggérer qu'elle était une escroc qui ne s'attendait pas vraiment à ce que la séance se déroule bien. Au lieu de cela, Dieu décida d'envoyer l'esprit de Samuel afin d'appeler Saul pour son péché et son manque de foi. Mais la Bible ne le précise pas, donc le sens exact du passage reste un sujet de débat.
4Le prophète xénophobe
Néhémie était gouverneur de Jérusalem pendant la domination perse en 444 av. Le Livre de Néhémie est un récit à la première personne de ses tentatives pour reconstruire Jérusalem physiquement et spirituellement.L'une de ses principales réalisations a été l'achèvement des murs de la ville en 52 jours à peine.
Peu de temps après la fin des murs, Néhémie est parti en Perse pour faire un rapport au roi Artaxerxès (et probablement se vanter de ses incroyables compétences en matière de construction de murs). Lorsque Néhémie est finalement retourné à Jérusalem, il a été accueilli avec une mauvaise nouvelle. Pendant son absence, certains Juifs avaient épousé des femmes étrangères originaires d'Ashdod, de Moab et d'Ammon. En conséquence, leurs enfants mixtes ne pouvaient même pas parler l'hébreu.
En colère contre ce mariage conjugal, Néhémie s'effondra et commença à lancer des malédictions sur les coupables. Quand cela ne suffisait pas, il commença à leur arracher les cheveux et à les frapper. Finalement, les hommes ne le supportèrent plus et acceptèrent de prêter serment en acceptant de ne pas «donner vos filles en mariage à leurs fils, ni de les prendre en mariage pour vos fils ou pour vous-même». calmer Néhémie et il termina son livre avec la fierté qu'il «purifiait les prêtres et les lévites de tout ce qui était étranger».
Ironiquement, le nom de Néhémie au tempérament court signifie «réconforté par Yahweh».
3Les prophètes plein de ressentiment
Dès que l'Ancien Testament reprend, Moïse chasse tous les autres de l'eau. Il a trompé la mort alors qu'il n'était qu'un enfant, a grandi dans la maison du pharaon, est devenu un prince d'Égypte, puis un fugitif et finalement un berger. Comme si cela ne suffisait pas, il réapparut en tant que prophète et osa défier le pharaon, l'homme le plus puissant du monde à l'époque. Naturellement, il a gagné et a conduit son peuple à travers la nature sauvage jusqu'à la terre promise (bien qu'il n'y soit pas tout à fait parvenu).
En fait, Moïse est une figure tellement dominante qu'il est facile d'oublier qu'il y avait deux autres prophètes aidant à guider les Juifs à travers l'Exodus - ses frères et soeurs, Aaron et Miriam. Et les deux prophètes mineurs n'étaient pas vraiment heureux d'être éclipsés. Selon le Livre des Nombres, Aaron et Miriam ont finalement décidé de contester l'autorité de leur frère, demandant: «Le Seigneur a-t-il vraiment parlé uniquement par l'intermédiaire de Moïse? Est-ce qu'il n'a pas parlé aussi par nous? »Ils ont également objecté au fait que Moïse était marié à une femme de Cush (Éthiopie), ce qui était exactement le genre d'union interraciale qui aurait plongé Néhémie dans une frénésie.
Malheureusement pour les prophètes mécontents, Dieu est rapidement intervenu pour soutenir Moïse. Paraissant dans une «colonne de nuée», le Seigneur rappela à Aaron et à Miriam qu'il ne leur était apparu que dans des rêves, alors que Moïse était autorisé à lui parler en personne. Dieu est ensuite parti en infligeant une maladie de la peau à Miriam. Aaron eut peur et implora Moïse d'intercéder en leur faveur. Après que son favori ait prié pour la miséricorde, Dieu a accepté de pardonner à ses prophètes rebelles et de guérir Miriam.
Bizarrement, seule Miriam a été punie par Dieu, ce qui a fait l’incident la deuxième fois que Aaron s’est écarté de l’autorité de son frère après avoir tristement construit un veau d’or que les Juifs auraient adoré alors que Moïse était sur le mont Sinaï.
2Le prophète malveillant
Le nom "Jonas" signifie "colombe" en hébreu, mais le prophète Jonas est loin d'être aussi sympathique que cela puisse le suggérer. En fait, il pourrait être le prophète le plus étrange de la Bible, puisqu'il semble rarement être d'accord avec ses instructions de Dieu.
Selon le livre de Jonas, le prophète aurait été envoyé en mission à Ninive, une ville assyrienne réputée pour sa méchanceté. Célèbre, Jonas a désobéi à cet ordre divin et a plutôt essayé de s’éloigner le plus possible de l’Assyrie. Sans le vouloir, Dieu l'avait avalé par un «gros poisson» jusqu'à ce qu'il accepte de participer au programme.
Une fois que Jonas est enfin arrivé à Ninive, ses paroles étaient si touchantes que toute la ville se repentit sincèrement. Cela aurait été une bonne nouvelle pour la plupart des prédicateurs, mais Jonah avait apparemment d'autres idées: il voulait que Ninive et tous ses habitants soient anéantis. Alors, quand Dieu miséricordieusement a décidé d'épargner la ville, Jonas s'est mis en colère et a demandé à Dieu de le tuer.
Espérant toujours que la destruction de Ninive serait imminente, le prophète a ensuite quitté la ville et a choisi un bel endroit sur une colline voisine où il pouvait garder un œil sur le feu et le soufre. Heureusement, Yahweh ne lui a jamais accordé le spectacle.
1Les sous-vêtements prophétiques
Dans un passage trouvé dans le livre de Jérémie (13: 1-11), Dieu demande au prophète de donner une leçon au peuple par le biais d'un «gilet en lin». Le mot est suffisamment ambigu pour faire référence à une ceinture ou à une ceinture. un tissu noué autour du linge, un type de sous-vêtement courant à l'époque. La plupart des spécialistes sont favorables à la deuxième interprétation, car «l'intimité du vêtement avec le porteur exige que ce soit un sous-vêtement».
S'en tenant à l'interprétation des sous-vêtements, Dieu dit à Jérémie de sortir et de s'acheter un nouveau sous-vêtement en lin, mais lui interdit de laisser l'eau le toucher. En d'autres termes, Jérémie ne peut pas laver ses sous-vêtements! Après avoir porté le gilet pendant un certain temps, Dieu dit au prophète de le retirer et de le cacher dans la fente d'un rocher près de l'Euphrate.
Et les choses ne s'arrêtent pas là. Après plusieurs jours, Jérémie est chargé de retourner dans l'Euphrate et de récupérer ses sous-vêtements cachés. Une fois là-bas, le prophète trouve les sous-vêtements dans un état dégoûtant et les juge «ruinés et inutiles». Dieu l'informe alors que l'orgueil de Juda et de Jérusalem sera ruiné de la même manière que ses sous-vêtements révoltants «car la ceinture aux reins d'un homme, j'ai ainsi fait attacher à moi toute la maison d'Israël. "