10 penseurs originaux persécutés comme hérétiques

Jésus a enseigné que personne ne devrait être persécuté pour avoir une opinion différente de la sienne. Mais ses premiers adeptes ne semblent pas avoir compris le mémo, car les prêtres du Moyen Age avaient une attitude assez différente envers les gens qui pensaient par eux-mêmes.

À partir du deuxième siècle, autoriser des différences d'opinion sur des questions religieuses était perçu comme intrinsèquement dangereux, mais ce n'est qu'en 352, lors du premier concile de Nicée, qu'une orthodoxie officielle est fermement établie. Vingt-huit ans plus tard, l'empereur Théodose a publié un édit donnant aux dirigeants chrétiens le poids légal pour traiter officiellement l'hérésie comme un crime. Ils ont étendu ces pouvoirs jusqu'au siècle des Lumières.

10Pietro D'Abano

Pietro d'Abano était un philosophe, médecin, écrivain et astrologue italien (et éventuellement un alchimiste), qui a finalement été soupçonné d'être un sorcier. Un grimoire intitulé L'heptamère lui a été attribué, bien qu’il n’en soit probablement pas l’auteur.

Après ses premières années d'études à Padoue, d'Abano se rend à Constantinople, où il étudie le grec jusqu'en 1290 environ. En 1300, il se trouve à Paris où il obtient un doctorat en philosophie et en médecine. Il a également fait la connaissance d'un certain nombre d'hommes puissants, ce qui le sauverait finalement partiellement.

Que ce soit par sa richesse ou par sa croyance en l’astrologie, des rumeurs de magie noire se sont formées autour d’Abano. Plus précisément, on disait que «tout l'argent qu'il verserait lui serait remboursé par magie». De tels récits ont attiré l'attention du monastère dominicain Saint-Jacques à Paris, qui l'avait accusé de sorcellerie et d'hérésie. Une tentative de réinstallation a échoué et il a été inculpé à deux reprises par l'Inquisition.

Acquitté pour le premier chef d'accusation, il fut poursuivi une seconde fois pour «dénégation de l'existence et de l'influence des esprits et des démons». Il mourut en prison en attendant son verdict. L’Inquisition n’a pas eu la possibilité de brûler son corps, car ses amis l’ont sorti de prison et l’ont enterré.

Pour ne pas être snobé, l'Inquisition l'a simplement brûlé en effigie. Apparemment, cela ne suffisait pas: ses livres ont été à nouveau jugés 40 ans plus tard. Reconnu coupable, son corps a été exhumé et brûlé.

9Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli était un poète italien, médecin et professeur de mathématiques et d'astrologie à l'université de Bologne de 1322 à 1324. Il est surtout connu aujourd'hui pour son poème encyclopédique l'Acerba.

À un moment donné, d'Ascoli est probablement entré au service du pape Jean XXII, où il a noué une amitié avec le grand poète Dante (avec lequel il se serait disputé à chaque tour). Sa première offense contre l’Eglise a eu lieu lorsqu’il a écrit un commentaire sur l’œuvre de John de Sacrobosco dans lequel il a exposé un certain nombre de théories inhabituelles concernant l’emploi de démons. En conséquence, il a été condamné à une amende de 70 couronnes et à la pénitence par la prière et le jeûne.

Pour échapper à sa peine, d'Ascoli déménagea à Florence en 1324. C'était une décision médiocre, car il s'y était fait beaucoup d'ennemis en attaquant les poètes florentins Dante et Guido Cavalcanti, et le médecin Dino di Garbo avait rapidement ressuscité les accusations portées contre lui. hérésie contre lui. Une fois encore, il fut reconnu coupable. En 1327, à l'âge de 70 ans, il fut brûlé sur le bûcher à Florence.

8Meister Eckhart

Johannes Eckhart, plus connu sous le nom de Meister Eckhart, était un mystique, théologien et philosophe allemand qui enseignait dans des écoles dominicaines à Paris, Strasbourg et Cologne. Ses écrits traitaient de la proximité de l'humanité avec Dieu et inspiraient un mouvement mystique du XIVe siècle au sein des Dominicains.

Sa volonté de travailler avec le peuple a été jugée suspecte par des éléments conservateurs de l'Église et il a finalement été faussement accusé de lien avec les Beghards (un ordre religieux qui enseignait que ceux qui atteignent la perfection sont incapables de pécher).

Il fut présenté à l'Inquisition pour la première fois en 1326 par l'archevêque franciscain de Cologne, Henri de Virneburg. Conscient qu'Henry le considérait comme un ennemi, Eckhart a insisté pour être jugé par le pape, marchant à environ 800 kilomètres d'Avignon. Il y mourut en prison en 1327, avant que son affaire ne soit réglée.

L'histoire ne nous dit pas exactement comment sa mort est survenue, mais ce que nous savons, c'est que le pape Jean XXII a publié un taureau condamnant 28 des articles d'Eckhart comme hérétiques. Le pape Jean a lui-même été condamné plus tard comme un hérétique.

7William Of Ockham

Guillaume d'Ockham était un franciscain anglais et l'un des philosophes éminents du haut moyen âge. Bien qu'il n'ait jamais terminé sa formation en théologie à Oxford, il a écrit un certain nombre d'ouvrages importants et est crédité pour avoir formulé le principe connu sous le nom de «Rasoir d'Occam». Bien qu'il soit correctement exprimé comme «ne multipliez pas les entités au-delà de la nécessité», il peut être plus simple. expliqué comme "lorsque vous avez deux théories concurrentes qui font exactement les mêmes prédictions, la plus simple est la meilleure."

Certains écrits d'Ockham ont nié le droit de la papauté de s'immiscer dans les affaires des États, une croyance qui l'a amené à entrer en conflit avec l'Église. En 1323, il fut hissé devant une réunion franciscaine à Bristol et contraint de défendre ses vues. Vers la même époque, des inconnus se sont rendus à la cour des papes à Avignon et l'ont accusé d'hérésie.

En 1324, Ockham fut amené à Avignon pour défendre ses accusations, bien qu'il ne fût ni arrêté ni officiellement condamné. Là, il est pris dans le conflit entre le pape Jean XXII et ses concitoyens franciscains. Les franciscains croyaient que Jésus et ses disciples ne possédaient pas de propriété et cherchaient à les imiter en menant une vie de pauvreté humble. Le pape avait rejeté ces points de vue, amenant les franciscains à demander à Ockham d’examiner la question.Ockham a conclu que les vues du pape sur la question étaient hérétiques. Et, pour aggraver les choses, il avait continué de les détenir même après avoir démontré qu'elles étaient hérétiques. En d'autres termes, le pape lui-même était un hérétique.

Craignant pour sa vie, Ockham fut contraint de fuir Avignon le 26 mai 1328. Il tomba finalement sous la protection de l'empereur romain germanique, qui était au milieu d'un conflit politique avec le pape Jean. Pour avoir quitté Avignon sans permission, Ockham fut officiellement excommunié. Il passa le reste de sa vie sous la protection impériale.

6Jan Hus

Jan Hus était un prêtre tchèque et une figure précurseur de la Réforme protestante. Né à Husinetz dans le sud de la Bohême, il a étudié à l'Université de Prague. Ordonné prêtre en 1400, il fut nommé recteur de l'université de 1402 à 1403.

Ses problèmes ont commencé en raison de son soutien au réformateur anglais John Wycliffe. L’Eglise avait condamné de nombreuses croyances de Wycliffe, mais Hus traduisit sa Trialogus en tous cas. Attiré par l'affirmation de Wycliffe selon laquelle une autorité pécheresse cesse d'être une autorité, il a commencé à se prononcer contre la morale des chefs religieux contemporains. Cela lui valut la haine de l'archevêque de Prague, mais il avait l'appui de l'empereur romain germanique Wenceslaus IV, ainsi que du peuple de Bohême.

Mais l'évolution du paysage politique a finalement donné l'avantage à l'archevêque. Il a interdit à Hus de prêcher et a ordonné que ses livres soient brûlés. Hus fut excommunié par le pape Jean XXIII peu de temps après. Cela ne l'a pas empêché. Au lieu de cela, il s'est retiré dans un château près de Tabor où il a continué à écrire, affirmant qu'une église moralement compromise n'était plus infaillible.

En 1414, l'empereur du Saint-Empire romain, Sigismund, invita Hus à comparaître devant le concile de Constance pour justifier son point de vue, en lui promettant une conduite sûre s'il le faisait. Hus accepta, mais une fois arrivé, le conseil refusa de reconnaître l'accord. Hus fut rapidement emprisonné et jugé pour hérésie avec son ami Jérôme de Prague. En 1415, Hus fut brûlé sur le bûcher, refusant toujours de renier ses croyances à moins que quelqu'un ne puisse démontrer en quoi elles avaient tort.

5Michael Servet

Michael Servetus était un homme polymorphe espagnol du XVIe siècle et unitaire à l’université, fort en théologie, en mathématiques, en astrologie, en géographie et en médecine. Impressionnant, ses vues peu orthodoxes ont attiré la condamnation des catholiques et des protestants.

Aujourd'hui, Servet est surtout connu des théologiens pour ses réflexions sur la Trinité, qu'il a révisées à plusieurs reprises dans le but de les faire accepter. Il a affirmé que la Parole est l'expression éternelle de Dieu, l'Esprit le mouvement de la puissance de Dieu qui traverse l'humanité, et le Fils l'union entre la Parole et Jésus.

Lorsque certaines de ses lettres les plus controversées sont parvenues à l'Inquisition, il a été saisi et traduit en justice à Lyon. Bien qu'il ait été reconnu coupable, Servet a réussi à s'échapper et son corps a été brûlé en effigie.

Malheureusement, Servet avait également attiré la colère des protestants, ne lui laissant que peu d'endroits où s'échapper. En 1553, il est apparu à Genève, où John Calvin a lui-même joué un rôle déterminant dans son arrestation et son procès pour hérésie. Il fut reconnu coupable d'avoir tenu des propos hérétiques sur la Trinité et le baptême et fut brûlé vif le 27 octobre. Sa mort provoqua de nombreuses critiques de Calvin, suscitant un débat parmi les protestants sur la peine de mort pour les hérétiques.

4 Etienne Dolet

Communément appelé «le premier martyr de la Renaissance», Etienne Dolet était un érudit humaniste français connu pour ses vues anti-trinitaires. Il était peut-être de rang royal - une tradition douteuse en fait le fils illégitime de François Ier.

Après des études à Paris et à Padoue, il s'installe à Toulouse, où sa nature argumentative et son tempérament anticlérical lui posent problème. Banni de la ville, il se retrouva à Lyon, où il fut emprisonné pour le meurtre d'un peintre. Cependant, l'acte a été jugé légitime et il a finalement obtenu une grâce royale.

Après sa libération, Dolet devint un imprimeur. Pendant ce temps, il fait face à de nombreuses accusations d'athéisme et est emprisonné à trois reprises: deux fois pour avoir publié des œuvres calvinistes et un autre pour avoir publié un dialogue de Platon qui a nié l'immortalité de l'âme. En 1546, la faculté de théologie de la Sorbonne le condamna pour hérésie et il fut torturé et incendié sur le bûcher à Paris.

Dolet était disposé à publier diverses opinions religieuses et préconisait la lecture de la Bible en langue vernaculaire, activités qui le condamnèrent à la fois par les catholiques et par les protestants. Il faut bien admettre qu’il possédait une étrange capacité à se faire des ennemis, mais c’est finalement sa tendance à penser par lui-même qui s’avère intolérable pour les autorités.

3Pomponio De Algerio

Pomponio De Algerio était étudiant en droit à l'université de Padoue lorsque ses idées ont attiré l'attention de l'Inquisition. Devenu un tribunal, il portait sa casquette et sa blouse d'université pour rappeler à ses accusateurs qu'il avait le droit, en tant qu'étudiant, d'exprimer ses idées. Selon les transcriptions du procès, Pomponio a déclaré qu '«aucun chrétien ne devrait se limiter à une église en particulier. Cette église dévie dans beaucoup de choses de la vérité.

Au cours de son emprisonnement, Algerio a refusé une occasion de se rétracter, écrivant l'espoir et la sérénité qu'il avait trouvés enfermés. Après un an de prison, Algerio a été extradé à Rome et remis aux autorités civiles pour qu'il soit condamné. Lorsqu'un moine de l'Ordre de Saint-Jean-le-Tête lui offrit la "pitié" d'être étranglé, Algerio refusa.

En 1556, l'étudiant de 25 ans a été bouilli dans l'huile (bien que d'autres comptes disent qu'il a été brûlé).L'ambassadeur de Venise à Rome a déclaré qu'il avait vécu 15 minutes, en restant calme et composé tout le temps.

De nombreuses personnes ont enfreint l'Inquisition dans les universités, où les enseignements clandestins étaient de plus en plus courants. À Sienne, Girolamo Borri a été emprisonné pour avoir nié l'immortalité de l'âme (bien qu'il soit par la suite autorisé à reprendre l'enseignement). À Padoue, un de ses livres a été interdit à Cesare Cremonini, tandis que son collègue Fabio Nifo organisait une évasion audacieuse après avoir été arrêté par l'Inquisition.

2Lucilio Vanini

Lucilio Vanini était un libre penseur de la Renaissance italienne qui avait étudié la philosophie et la théologie à Rome et les sciences physiques à Naples. Il a ensuite déménagé à Padoue, où il a été ordonné prêtre et a étudié le droit. Influencé par les alexandristes, on se souvient de Vanini pour sa conviction étrangement présomptueuse que les humains ont évolué à partir de singes.

Après avoir obtenu le sacerdoce, Vanini parcourut la France, la Suisse et les Pays-Bas, enseignant et diffusant des points de vue ouvertement antichrétiens. Après quelques heurts avec les autorités, il a tenté d'échapper aux soupçons en écrivant un livre contre les athées. Cependant, il était presque certainement athée lui-même, et son deuxième livre, De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis a expressément contré ses arguments initiaux, qui étaient plutôt ironiques au départ.

Ses livres sont rapidement condamnés aux flammes et Vanini est arrêté à Toulouse en novembre 1618. Après un long procès, il est reconnu coupable d'athéisme. Sa langue fut ensuite déchirée avant d'être étranglé au bûcher et brûlé en février 1619.

1Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (ou Cazimir Liszinski) était un noble, un propriétaire foncier et un philosophe polonais, reconnu aujourd'hui comme le premier athée de la Pologne. Malheureusement, aucun de ses écrits ne survit, car ils ont été brûlés avec lui.

Lyszczynski avait lu le traité de Henry Aldsted Theologia Naturalis, écrivant «donc Dieu n'existe pas» dans la marge de sa copie (il est même possible qu'il se moque des arguments de l'auteur). Malheureusement pour lui, un débiteur du nom de Lyszczynski, Brzoska, finit par tomber sur le billet. Sentant peut-être un moyen de se libérer de sa dette, Brzoska apporta le livre à l’évêque Witwicki de Posnania. Avec l'évêque Zaluski de Kiof, ils ont dénoncé Lyszczynski comme athée.

En 1639, Lyszczynski fut élevé devant la Diète, où Brzoska affirma avoir nié l'existence de Dieu et proféré des blasphèmes contre la Vierge Marie. Terrifié, Lyszczynski a accepté toutes les accusations, a offert une rétractation et s'est jeté à la merci du tribunal. Apparemment, ses accusateurs ont été scandalisés que Lyszczynski ait même été autorisé à se défendre. Bien que le roi de Pologne et le pape Innocent XI aient tous deux condamné le procès, il a néanmoins été reconnu coupable et condamné à mort.

Le récit suivant, écrit par Mgr Zaluski, décrit sa phrase: «Après la rétractation, le coupable a été conduit à l'échafaud, où le bourreau a déchiré au fer ardent la langue et la bouche avec lesquelles il avait été cruel contre Dieu; après quoi ses mains, les instruments de cette production abominable, ont été brûlées sous un feu lent, le papier sacrilège a été jeté dans les flammes; enfin lui-même, ce monstre de son siècle, ce déicide fut jeté dans les flammes expiatoires; expiatoire si un tel crime peut être expié. "

Même si cela n’était peut-être pas suffisant, certaines versions disent que les cendres de Lyszczynski ont été rassemblées et tirées au canon.