10 points de vue différents sur le sens de la vie

C'est une question à laquelle l'homme a longtemps eu du mal à répondre. Nous avons construit des philosophies et des religions autour de cela, sommes entrés en guerre à ce sujet et en avons débattu pendant des siècles. Les théories sur le sens réel de la vie vont de l'optimiste au déprimant, mais elles suscitent toutes la réflexion.

10Les Cyrenaics

Les Cyrenaics étaient une émanation des enseignements de Socrate. Le groupe a été fondé quelque part vers 400 av. par l'un des étudiants de Socrates, un homme nord-africain nommé Aristippus. Selon leurs croyances, les connaissances et les expériences de chacun sont subjectives, basées uniquement sur ce qui leur est arrivé. Ils croyaient que la vérité est une chose intrinsèquement personnelle et que personne ne peut faire l'expérience du monde de la même manière qu'une autre personne. Ils croyaient aussi que nous ne pouvons rien savoir avec certitude sur les choses et les gens qui nous entourent, il n’ya que ce que nous ressentons pour nous-mêmes.

Ils ont enseigné que le seul but réel de la vie devrait être le plaisir du présent, que les gens doivent faire ce qui les rend les plus heureux du moment au lieu de planifier un avenir qui, en fin de compte, est toujours impossible à connaître et incertain. Les plaisirs physiques sont de la plus haute importance et toutes les mesures nécessaires doivent être prises pour maximiser le plaisir qu'une personne éprouve à l’occasion. La vue était très égocentrique, affirmant que le plaisir d'une personne devait primer sur le plaisir et la qualité générale de la communauté, de la ville ou de la population.

Il existe un mépris flagrant pour le bien-être des autres dans leur philosophie, mais aussi pour les traditions et les normes sociales. Aristippe a enseigné qu'il n'y avait rien de fondamentalement faux avec des tabous comme l'inceste, c'était seulement la convention sociale qui le rendait faux. Le vrai sens de la vie est d’ignorer les contraintes de la convention sociale et de faire ce qui est le plus agréable pour vous, dans le moment présent.

9Mohisme

Le mohisme s'est développé en Chine à peu près au même moment où les Cyrenaics s'établissaient en Grèce. Nommé en l'honneur de son créateur, Mo Di, ce mouvement est l'un des premiers groupes philosophiques organisés en Chine à avoir débattu et défendu des idées telles que le sens de la vie. Les textes qui en résultent décrivent 10 doctrines qui, selon eux, doivent être suivies dans la vie de tous les jours, adoptent pour la plupart l’impartialité.

Selon les doctrines, le sens de la vie ne peut être atteint que lorsque chaque personne fait preuve du même soin et de la même attention envers toute autre personne, sans que les besoins de chacun soient supérieurs à ceux des autres. Cela signifiait se débarrasser du luxe inutile, du divertissement en soi et de la richesse. Ils voulaient que les gens aspirent à l'égalité, s'assurant que tout le monde ait le même degré de bonheur et de confort, tout en honorant les souhaits du divin et en aidant chacun à atteindre l'objectif final de la vie: récompenser l'au-delà.

8Les cyniques

Les Cyniques sont un autre groupe issu des enseignements de Socrate. Selon eux, le sens de la vie était de vivre une existence morale plus compatible avec l'ordre naturel des choses qu'avec ce qu'ils considéraient comme une éthique et des traditions sociales douteuses. de la société populaire. Les Cyniques ont reconnu que beaucoup de choses qui étaient devenues une tradition acceptée dans leur société, telles que l'hypocrisie et la richesse qu'elles voyaient dans les temples, n'avaient que peu ou rien à voir avec le fait d'aider les gens à vivre des vies vertueuses.

S'ils ne se moquaient pas complètement de la convention sociale, ils disaient que chaque personne devait se faire sa propre idée du bien et du mal et suivre le chemin de la vertu même quand elle allait à l'encontre des normes sociales. De là est venue l'idée de parrhésie, ou dire la vérité. L'autosuffisance est un autre principe important de cette philosophie, qui signifie être capable de survivre non seulement sans la compagnie d'autres personnes, mais sans le confort de base ni le besoin d'avoir des biens. Ce n'est que lorsque quelqu'un a tourné le dos à la nécessité d'être ligoté par des personnes ou des choses qu'il était vraiment libre, et la liberté était le sens de la vie.

7Albert Einstein

Albert Einstein aura sans aucun doute toujours sa place dans le panthéon des esprits les plus brillants de l’humanité. En 1951, une jeune femme lui écrivit une lettre pour lui demander ce qu’elle pensait du sens de la vie. Sa réponse fut courte et poignante. «Créer de la satisfaction pour nous-mêmes et pour les autres», a-t-il écrit.

Mais les lettres entre Einstein et son fils Eduard montrent une réponse plus profonde que celle-là. En réponse à une lettre, Einstein a dit à son fils qu'il croyait au «stade de conscience le plus élevé, en tant qu'idéal suprême» et que la capacité de l'humanité à penser et à créer quelque chose à partir de rien était la meilleure chose que nous puissions faire. Il suggère que c'est cette création qui nous permettra de connaître le vrai bonheur. Il souligne également qu'il est nécessaire de ne pas créer par désir de ne pas être retenu, mais par amour de ce que vous apportez au monde.

6Darwinisme

Charles Darwin entretenait une relation compliquée avec la religion et des idées religieuses sur le sens de la vie. Né à l’origine dans un système de croyance chrétienne, ses idées sur Dieu et la signification de ce qu’il étudiait fluctuaient considérablement au cours de sa carrière.

Darwin pensait que l’idée d’un créateur devrait avoir une incidence sur la façon dont nous vivons notre vie. Certains textes impliquent que l’évolution elle-même est une idée semblable à celle d’une divinité, tandis que d’autres affirment que l’évolution a créé un état humain qui a été créé. conçu pour avoir besoin d'une sorte de créateur surnaturel pour adorer. Mais le hasard et les pressions environnementales sont tout ce qui est nécessaire pour que l'évolution fonctionne, alors qu'est-ce que cela indique pour un sens plus élevé de la vie?

Les opposants à Darwin insistent sur le fait que l'évolution et le darwinisme suggèrent que le sens de la vie n'est rien d'autre que la survie, mais ses interprétations sont plus compliquées à propos du sens de la vie. L'un suggère que le sens de la vie est différent pour tout le monde et pour toutes les espèces. Le point de l'existence d'une plante est très différent du point de l'existence d'un poisson. Une chose sur laquelle de nombreuses interprétations du darwinisme s’accordent est qu’une partie du sens de la vie pour tout organisme vivant consiste à transmettre son ADN à la génération suivante.

5Nihilisme

Peut-être que le contexte le plus commun dans lequel nous entendons le terme «nihilisme» provient des révolutionnaires russes qui ont nié le pouvoir de tous les organismes autoritaires traditionnellement acceptés, tels que le gouvernement et la religion. Bien que les idées du nihilisme soient plus compliquées que cela, le mouvement a pris son nom avec raison.

Un vrai nihiliste croit qu'il n'y a pas de valeur ou de connaissance, et que l'existence d'une personne n'a aucun intérêt. Friedrich Nietzsche a fait valoir que les croyances nihilistes finiraient par entraîner la chute de tout, car les gens cesseraient tout simplement de se soucier de tout. Il n'y a certainement pas de vérité et les choses auxquelles nous croyons croire ne sont vraies que lorsque quelque chose de mieux se présentera. Un rapide coup d'œil au nombre impressionnant de croyances scientifiques démenties au cours des siècles semble donner du crédit à cette théorie. À l’origine, la destruction était l’une des seules raisons pour lesquelles on croyait avoir un but quelconque, mais des tentatives ultérieures visant à adoucir l’image de la philosophie nihiliste ont plutôt suggéré une voie d’indifférence.

L'idée a captivé les philosophes pendant des siècles. Selon Nietzsche, tout ce que nous voyons autour de nous est une construction artificielle qui ne durera pas avec l'indifférence du nihilisme, une théorie étayée par l'analyse d'Oswald Spengler sur les attitudes qui invitent à l'effondrement d'une société ou d'une civilisation. Peut-être l'une des théories les plus déprimantes sur le sens de la vie, le nihilisme affirme-t-il qu'il n'y a pas de sens, mais c'est presque correct, car il n'y a vraiment pas grand-chose.

4 Philosophie Tibétaine

La philosophie tibétaine est une école de pensée qui s'est développée au Tibet et dans d'autres régions des montagnes himalayennes. Très semblable au bouddhisme, la philosophie tibétaine prêche un objectif majeur de la vie: mettre fin à la souffrance du monde. Pour ce faire, la première chose à faire est de comprendre le monde et son fonctionnement. Grâce à la compréhension, vous finirez par acquérir les connaissances nécessaires pour mettre fin à la souffrance.

La philosophie fournit également une voie par laquelle vous pouvez mesurer vos jalons personnels, allant d’une «personne de petite capacité» plus soucieuse d’eux-mêmes à une «personne de grande capacité» qui enlève la souffrance des autres en se souffrant. C'est une chose de croire d'une certaine manière, mais le vrai sens de la vie est trouvé par ceux qui pratiquent ce qu'ils croient et agissent de manière à bénéficier les autres au-dessus d'eux-mêmes. La philosophie tibétaine est également unique en ce que, quel que soit le point sur le chemin emprunté par un adepte, il dispose d’un ensemble d’instructions claires lui permettant de se rapprocher du vrai sens de la vie.

3Les épicuriens

La philosophie épicurienne est souvent trop simpliste. Selon les enseignements d'Épicure, tout est constitué de minuscules particules, y compris le corps humain, constitué de particules d'âme. Sans ces particules, le corps est mort et sans corps vivant, les particules de l'âme sont incapables de rien ressentir. En raison de cette double existence, aucune partie de l'humain ne peut survivre après la mort. Il n'y a pas de repos ou de tourment éternel, pas de grande récompense à laquelle travailler, ni de grande punition à éviter. Cela signifie que tout ce que vous avez est ce que vous avez sur Terre, alors pendant que vous êtes ici, vous devez en tirer le meilleur parti.

Les particules d'âme sont ce qui nous permet de ressentir la douleur et le plaisir. C'est de là que vient le sens de la vie de l'épicurien: maximiser le plaisir, minimiser la douleur. Cela n’est pas aussi facile que cela en a l'air, car l'une de nos principales sources de douleur et d'anxiété provient soit de concepts abstraits que nous ne pouvons pas voir ou contrôler, soit de désirs que nous n'avons aucun moyen de réaliser. Par exemple, l’idée de la mort nous préoccupe souvent avec crainte et crainte. L'idéal épicurien dit que c'est quelque chose que nous devons accepter de ne pas pouvoir contrôler.

Cela ne signifie toutefois pas que nous devrions sortir et faire ce que nous voulons. Si nous pensons que voler une banque pourrait avoir des conséquences agréables, nous ne pouvons pas utiliser la philosophie épicurienne comme une raison pour le faire. Epicure dit que se comporter de manière juste et correcte est essentiel au principe de plaisir, car la culpabilité et l'anxiété de se faire prendre peuvent nous ronger et éventuellement causer de la douleur. L'un des aspects les plus importants du sens de la vie épicurien est la culture de l'amitié, l'amitié étant l'un des sentiments les plus agréables, sûrs, sûrs et éternels auxquels l'homme mortel puisse aspirer.

2 Philosophie Aztèque

Selon les Aztèques, le sens ultime de la vie était de vivre en équilibre avec la nature et de permettre la poursuite de l'énergie qui donne naissance à chaque génération. Cette énergie, appelée teotl, n’est-ce pas une divinité qui ressemble à la Force. C'est une énergie qui entoure tout ce qui vit, qui rejoint tout ce que nous savons et tout ce qui dépasse nos connaissances. Parce que teotl l'univers est toujours en mouvement et en constante évolution, et il appartient à l'humanité de veiller à ce qu'elle vive en harmonie avec cela.

Teotl est encore plus que cela, cependant, car il existe sous la forme d'opposés polaires dont la lutte les uns contre les autres maintient l'équilibre final de l'univers.En raison de ces natures opposées, la vie et la mort ne sont pas considérées comme bonnes ou mauvaises, mais font simplement partie du cycle. Les Aztèques estimaient qu’ils se trouvaient à un point précaire entre les deux. Il était donc primordial de rester au centre, de maintenir l’équilibre et de ne pas profiter de la richesse ou de l’excès, mais de vivre avec sagesse et bien.

Les objectifs énoncés dans la sagesse aztèque sont de vivre de manière à ce que les générations futures puissent jouir de la même vie agréable que celle que vous avez vécue, assurez-vous que vos actions maintiennent le cycle de la vie et honorent la force sacrée mystérieuse qui rend la vie possible. Dans de nombreux textes, la vie terrestre est décrite comme étant remplie de douleur et de tristesse, et la seule chose qui puisse donner sens au monde est de ne pas se réjouir des simples plaisirs de la vie tout en assurant la survie du cycle.

1Stephen Fry et les humanistes

La narration de la vidéo humaniste ci-dessus par Stephen Fry pose la question du sens de la vie dans une perspective qui concerne toute personne, quels que soient son système de croyances, son âge, sa race ou son sexe. Selon Fry et les humanistes, il n'y a pas de sens spécifique de la vie. Tout le monde a son propre sens ou significations. Au lieu de chercher un sens à l'univers, les gens devraient regarder en eux-mêmes pour découvrir ce qui les rend heureux et donne un sens à leur vie. La seule signification est que nous donnons à nos actions, à nos relations, à nos désirs et à l'héritage que nous laissons aux générations futures.

Parce que tout le monde est différent, le sens de la vie est différent pour nous tous. Pour certains, il pourrait s'agir de créer une grande œuvre d'art. Pour d'autres, il pourrait s'agir de créer une bourse. Cela pourrait même être aussi simple que créer un jardin, adopter un enfant ou adopter un animal dans le besoin. Il n'y a pas de sens juste ou faux de la vie ou de réponse mystérieuse, mais une réponse mystérieuse à l'intérieur de nous-mêmes.

Le plus important pour cette théorie est la réponse à la question de savoir comment être heureux. C'est une réponse faussement simple, et que beaucoup d'autres écoles de pensée et de philosophie négligent: vivre simplement la vie de la manière la plus complète et la plus complète possible.