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10 moments sombres de l'histoire du satanisme
Satan, Lucifer, Beelzebub, le Prince des Ténèbres - tous les noms pour le même personnage sombre et démoniaque, omniprésent et omniprésent à travers le monde et toutes ses religions. Le Seigneur des Ténèbres a autant de noms et traits de caractère que nos esprits créatifs peuvent lui décrire et lui attribuer. À travers le temps, l'adversaire a été différent pour différentes personnes dans différentes nations et différentes religions.
Depuis le début du concept religieux humain, les gens ont cherché des explications surnaturelles pour les événements mondiaux. Cela conduit naturellement les gens à proposer diverses interprétations d'une ou plusieurs figures sombres qu'ils ont utilisées pour expliquer la perte, la douleur, la haine, l'agonie, la mort, la misère, la dépression et toutes sortes d'expériences négatives. Pendant la plus grande partie de l’histoire de l’humanité, ces personnages ont été rejetés et les croyants les ont fui par répulsion et horreur, mais au fil du temps, nous avons commencé à les adopter, en tant que révélateurs et représentants du côté sombre très réel et très naturel de la pas possible jusqu'à la victoire de la science et de la raison sur la superstition. D'Angra Mainyu de l'ancienne Perse à Hadès de la Grèce antique, de Beelzebub à Satan, voici dix moments monumentaux de l'histoire de la figure sombre connue de la religion chrétienne sous le nom de Satan.
10 Azazel
Azazel est l'une des plus anciennes figures du diable de l'histoire du monde. La Torah contient quelques références à lui. Il est considéré comme une figure de démon ressemblant à une chèvre et est référencé lorsque Dieu demande aux Israélites de lui faire une offrande et d'envoyer deux chèvres dans le désert pour Azazel. Lévitique 16:10 se lit comme suit: "Mais le bouc sur lequel le sort est tombé pour Azazel doit être présenté vivant devant le Seigneur pour qu'il fasse l'expiation, afin qu'il puisse être envoyé dans le désert à Azazel."
Azazel est la figure originale (et littérale) du bouc émissaire, un démon que les interprètes modernes considèrent souvent comme une incarnation de Satan lui-même. On pense qu'il est mentionné dans le verset 12: 9 de l'Apocalypse: «Et le grand dragon fut renversé, ce serpent ancien, appelé le diable et Satan, le séducteur du monde entier, fut jeté au sol. terre, et ses anges ont été renversés avec lui. "
9 Angra Mainyu
Le zoroastrisme est une ancienne religion perse et le premier à adopter une vision du monde dualiste qui serait transmise à toutes les autres religions et qui serait toujours véhiculée par nous. Le zoroastrisme a commencé dans ce que l’on appelle maintenant l’Iran au moins dès 600 ans av. Son principe fondamental est assez simple et extrêmement répandu dans les religions du monde entier: l’idée du bien et du mal.
Le zoroastrisme a été fondé par un prophète appelé Zoroastre, et sa conception de base du monde était qu'il existe un dieu qui est bon du nom d'Ahura Mazda et une entité sombre et perverse nommée Angra Mainyu. Alors qu'Ahura Mazda vit au paradis, un concept aussi vieux que le temps immémorial lorsque l'humanité a commencé à contempler les étoiles avec émerveillement, le zoroastrisme est l'une des premières mentions du concept de l'enfer, la demeure d'Angra Mainyu. Dans la religion zoroastrienne, Angra Mainyu et Ahura Mazda se combattent sur la scène mondiale, contrôlant diverses forces. Angra Mainyu et Ahura Mazda sont des êtres immortels qui se battent, mais Ahura Mazda est le Dieu tout-puissant qui, selon la religion, l'emportera en fin de compte.
8 Hadès
Pour les anciens Grecs, le prince des ténèbres et le monde souterrain s'appelaient Hadès. Plus tard, dans la Rome antique, il s'appellerait Pluton, mais les deux sont vraiment la même figure sombre générale. Les Grecs anciens décrivaient Hadès comme insensible, sombre et détaché de la souffrance des mortels. Hadès a supervisé les jugements des morts, bien qu'il n'ait pas personnellement infligé des peines de torture aux damnés.
Habituellement, Hadès gouverne et supervise les morts et le monde souterrain, appelé la Maison d’Hadès, qui est aussi souvent appelée Hadès, et dans les traductions grecques de la Bible hébraïque, «Hadès» est le mot utilisé pour Sheol. Il est juste de dire qu'à l'époque, Grecs et Juifs considéraient Hadès et Sheol comme équivalents, ce qui ferait d'Hadès un chiffre à peu près équivalent au concept abrahamique de Satan, puisque Sheol est le nom hébreu du lieu de la mort.
Le poète épique nommé Homère décrit Hadès comme «impitoyable», «répugnant» et «monstrueux». Il est le seul dieu à ne pas résider, selon la mythologie grecque, sur le mont Olympe, mais dans le noir enfers de la maison d'Hadès.
7 Satan dans la Bible
Pour un personnage si repoussant et omniprésent à travers le monde aujourd'hui dans la religion et la pensée contemporaines, Satan lui-même n'est pas beaucoup mentionné dans la Bible, surtout pas par son nom, et l'enfer est encore moins mentionné. Les références qui se sont développées au cours des siècles dans la figure que nous appelons maintenant Satan désignent principalement une figure connue sous le nom de l'adversaire. Maintenant, à cause de traductions complexes, l’Adversary n’est pas nécessairement une grande figure effrayante à la peau rouge, une queue pointue, une fourche, et le reste des caractéristiques qui nous caractérisent que nous donnons au Prince des ténèbres.
Les mots utilisés signifient souvent «accusateur», «procureur» ou parfois même «faux accusateur», comme dans le cas de la mention de Satan (Adversaire) dans le Livre de Job. De nombreux mots sont utilisés, car l'hébreu ancien est une langue très différente de notre anglais moderne ou d'autres langues, ce qui rend difficile la définition adéquate de chaque mot.Néanmoins, il est prudent de dire qu'il existe une grande variété de significations derrière les différents mots utilisés pour décrire l'adversaire qui sont malheureusement perdus dans les interprétations modernes du texte.
Même s'il ne se présente pas souvent, le Seigneur des Ténèbres lui-même est cité plusieurs fois dans la Bible, principalement dans le Nouveau Testament, comme dans Jean 3: 8, qui se lit comme suit: «Celui qui fait ce qui est pécheur est du diable, parce que le diable pèche depuis le début. La raison pour laquelle le Fils de Dieu est apparu était pour détruire le travail du diable. »Même cela en soi n'est pas exactement non ambigu. Jacques 4: 7 dit: “Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable et il vous fuira. "Romains 16:20 dit:" Le Dieu de la paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. "En tout, les contemporains du Christ mentionnent beaucoup plus Satan que lui-même, qui est relativement rare.
La tentation infâme de Christ était la seule mention majeure de Satan en tant que figure de Jésus dans la Bible. Il y a aussi le verset de Matthieu 16:23, où Jésus se tourne vers Pierre et dit: «Garde derrière moi, Satan! Vous n'êtes qu'une pierre d'achoppement pour moi », bien que chez nous, comme cela est courant dans la Bible chrétienne, Satan semble plus un titre qu'une entité. Il semble que Christ se réfère à Satan comme à un simple symbole représentant des choses pécheuses et des vices qui mèneront les hommes à la douleur et à la misère.
6 christianisme primitif
Au début, les chrétiens pensaient que Satan était généralement une simple représentation réflexive, un peu comme le symbolisme que Jésus-Christ utilise dans les évangiles pour décrire les parties sombres en nous-mêmes. Au début du christianisme, Satan devint réellement une entité ou un personnage, et les premiers chrétiens empruntèrent énormément aux références trouvées dans la Torah, citant l'accusateur et l'adversaire, pour formuler une figure censée égarer les hommes. Satan est rapidement devenu un ange du ciel, comme indiqué dans le Livre de Job, où il est presque le compagnon de Dieu, faisant son sale boulot comme une voix équilibrée de l'autre côté; le diable lui-même est l'avocat du diable dans le livre de Job, mais il le fait pour le compte de Dieu. Dans Job, Satan demande essentiellement à Dieu de soumettre ce pauvre gars à l'enfer sur Terre pour tester sa foi.
Les premiers chrétiens étaient sous occupation romaine, constamment soumis à la loi et aux coutumes romaines, et ne correspondaient généralement pas au monde dans lequel ils se trouvaient. La meilleure explication possible à l'époque, semblait-il, était qu'il y avait un trompeur qui avait égaré la grande majorité de l'humanité, et il était responsable du fait que les gens n'étaient pas capables de voir la lumière des évangiles en grand. C'est de là que vient la grande bataille avec des références à l'Apocalypse et depuis lors, le christianisme a eu un visage officiel pour son ennemi.
5 le Comédie divine
Le célèbre poème de Dante le Comédie divine a été écrit entre 1308 et 1320 et a été le premier ouvrage à donner vraiment un visage défini à Satan. La manière dont Dante décrivait de manière vivante un foyer infernal de feu dans son Enfer Une partie du poème et sa personnification de Satan ne ressemblaient en rien à ce qui avait été imaginé, changèrent radicalement le visage du mal et les principes fondamentaux du christianisme. Au Moyen Âge et à la Renaissance, Satan était en train de devenir un vrai type, plutôt que de simplement se séparer de Dieu ou s'éloigner des enseignements judéo-chrétiens, comme cela était traditionnellement enseigné.
Le plus célèbre, méchant ligne de la Comédie divine À ce jour, cet avertissement est inquiétant, alors que le personnage principal du poète s'approche de la porte de l'enfer et découvre qu'il se lit comme suit: «Abandonnez tout espoir à vous qui entrez ici.» Des siècles plus tard, cette sombre préfiguration deviendrait pour certains une invitation.
4 paradis perdu
paradis perdu était un poème publié par le poète anglais John Milton en 1667. Le but de Milton était sans doute de développer davantage les idées de Satan, de lui donner un visage et, en tant que chrétien lui-même, de plaider pour Dieu et contre Satan. Le poème se lit comme une épopée, et l’une des conséquences fâcheuses est qu’il a eu un effet très négatif: Satan est devenu le héros du poème, plutôt que l’Adversaire.
Des siècles plus tard, le satan que nous trouvons dans l'œuvre la plus célèbre de Milton est relatable, fort, indépendant et humain. C'est un rebelle unique en son genre et les gens ont commencé à le considérer comme tel, à mesure que les temps et les valeurs changeaient dans la culture occidentale. Satan est rapidement devenu, pour beaucoup, un symbole de rébellion contre une autorité injuste dans un monde de laïcité en pleine expansion. L'Adversaire a vraiment défini le terme «anti-héros», car il était le protagoniste avec tous les traits du héros, et la plupart des gens sont tombés amoureux du personnage. Peignant Dieu lui-même en tant que tyran et l'ange Lucifer ne faisant que réclamer les droits des anges, un point remarquable du poème est celui où Satan parle pour la première fois après avoir perdu la bataille du Ciel et avoir été rejeté et condamné à la noirceur ardente de l'enfer:
Et de là au ciel appelé Satan, avec des mots audacieux, Si tu le veux; Mais O quelle chute! comment changé Tout n'est pas perdu; la Volonté invincible,
Briser l'horrible silence commença ainsi.
De lui, qui dans les joyeux royaumes de lumière
Tissu avec une luminosité transcendante a brillé
Des myriades bien que vives: Si celui qui mutuelle ligue,
Pensées et conseils unis, un espoir égal
Et hasard dans l'Entreprise Glorieuse,
Joynd avec moi une fois, maintenant la misère a joie
En ruine égale: dans quelle fosse tu vois
De quel haut automne, tant le prov'd le plus fort
Lui avec son tonnerre: et jusque-là qui savait
La force de ces terribles armes? mais pas pour ceux-là,
Ni ce que le puissant Victor dans sa colère
Puis-je infliger, est-ce que je me repens ou change,
Bien que changés dans l'éclat extérieur; cet esprit fixe
Et haut dédain, par le sens du mérite blessé,
C'est avec les plus puissants que je me suis battu,
Et à la féroce dispute amenée
La force innombrable des esprits est armée
Cela ne doit pas aimer son règne, et je préfère,
Son plus grand pouvoir avec le pouvoir adverse oppos'd
Dans Battel douteux sur les plaines de Heav'n,
Et secoua son trône. Qu'est-ce que le champ soit perdu?
Et étude de la vengeance, de la haine immortelle,
Et le courage de ne jamais soumettre ou céder:
Et quoi d'autre ne doit pas être surmonté?
Cette gloire ne sera jamais sa colère ou sa puissance
Extorquer de moi. Se prosterner et poursuivre en justice
Avec un genou suppliant et digne de sa puissance,
Qui de la terreur de ce bras si tard
Doutait de son empire, qui était vraiment bas,
C'était une ignominie et une honte en dessous
Cette chute; puisque par le destin la force des dieux
Et cette substance empyréenne ne peut pas échouer,
Depuis l'expérience de ce grand événement
Dans Arms pas pire, beaucoup de progrès dans la prévoyance,
Nous pouvons avec plus d'espoir résoudre avec succès
Guerrier de force ou de guile éternel
Irréconciliable, à notre grand ennemi,
Qui triomphe maintenant et dans l'excès de joie
Seule règne la Tyrannie de Heav'n.
Non seulement le prince noir lutte-t-il contre une tyrannie injuste, mais il est également un personnage très humain dans le sens où il cherche à faire de son existence en enfer une existence tout à fait céleste avec simplement le pouvoir de son esprit. Les luttes auxquelles nous sommes confrontés quotidiennement sont beaucoup plus pertinentes pour un personnage qui persévère dans sa souffrance pour en tirer la force, la force de continuer à essayer de prospérer, avec des lignes puissantes, pouvant être racontées et en mouvement, comme son propre lieu, et en soi peut faire un paradis d'enfer, un enfer de paradis. "Au tournant des années 1700, Satan n'était plus l'Adversaire, mais était sur le point de devenir un ami et, pour certains, un chef .
3 Occultisme Et Satanisme
Alors que Milton posait les bases de la figure, la science et la raison et leur victoire sur la superstition l’avaient fait en changeant les esprits et en ouvrant la société à une nouvelle ère laïque et moderne; la science nécessitait une ère où les gens ne se brûlaient plus, craignant de pratiquer la sorcellerie ou la grippe. Il semble que les enseignements des premiers chrétiens aient bouclé la boucle, car les gens sont généralement égarés et parlent beaucoup plus souvent de mal indulgent que de bien chaste. Même les représentations artistiques de Satan ont commencé à ressembler étrangement à l’humanité et moins au contenu traditionnel évoqué dans le livre de l’Apocalypse.
À la fin des années 1800, Satan devenait sexy, sombre, mystérieux et sournois… et il devenait adoré. Il vous offrirait un verre et parlerait de vos problèmes avec vous. La culture médiévale était pleine d'occultisme et de philosophies religieuses alternatives. À cette époque, il ne manquait pas d'histoire à laquelle puiser pour l'imagerie et la pratique. Le pentagramme, par exemple, remonte au Moyen Âge et a toujours été associé à de la sorcellerie et à des pratiques moins que chrétiennes. Bien qu’il soit difficile de retracer les origines de Baphomet, la figure satanique à la tête de chèvre, la chèvre est depuis longtemps une figure du savoir et de la fertilité, depuis l’époque de l’Égypte ancienne, et Baphomet est une combinaison de deux mots grecs: baphe et métis, ce qui signifie "absorption de la connaissance". Baphomet aurait une influence majeure sur le satanisme, car les satanistes renoncent souvent à l'idée de l'autre monde en faveur de ce qu'ils peuvent toucher et ressentir, ce qui est ici et maintenant et ce qui est en ce monde.
2 'Dieu est mort'
Avec une seule ligne puissante, le personnage nommé Zarathustra dans Friedrich Nietzsche Ainsi parlait Zarathoustra», a déclaré Zarathoustra, ce qui signifie que la fin de l’ère chrétienne était proche lorsque le livre a été publié entre 1883 et 1889. Nietsche, avec des œuvres telles que Crépuscule des idoles et L'Antéchrist, deviendrait la pierre angulaire de la philosophie satanique et un mouvement sur le point de connaître une vaste expansion.
Nietzsche a insisté sur le fait que l'existence de l'individu était le principal bien, et que la moralité individuelle était toujours supérieure à la moralité du groupe. Nietzsche a fait écho aux valeurs de Hadès dans ses doctrines philosophiques impitoyables et impitoyables dans lesquelles les faibles devraient périr et les forts prospérer pour créer l'Ubermensch. Le satanisme a lourdement emprunté à sa philosophie et devra à jamais remercier Nietzsche pour avoir jeté les bases de l'idéologie que le personnage le plus remarquable du satanisme, Anton LaVey, viendrait renforcer dans le mouvement. Ne vous y méprenez pas, alors que le satanisme se divise en deux parties, théiste (ceux qui croient en une figure réelle du diable) et non théiste (ceux qui ne croient pas en une figure du diable mais souscrivent aux idées du monde et à l'éthique satanique), son caractère est essentiellement philosophique. , plus que religieux.
1 heure de fête
Le 20ème siècle est venu et le monde devenait de plus en plus individualiste. Deux guerres mondiales ont causé tant de destructions et de pertes en vies humaines, et certains ont considéré que la religion était complice d'une grande partie de celle-ci. Il y avait un bouleversement existentiel, et les gens adoptaient les idées de philosophes comme Nietzsche, tels que Jean-Paul Sartre et Albert Camus, avec leur conception radicale de l'individualisme telle qu'elle est racontée dans la philosophie de l'existentialisme.Sartre en particulier a fait écho à Nietzsche dans son insistance pour qu'il n'y ait pas de morale absolue mais plutôt une morale relative. Bien que ce point de vue soit largement accepté aujourd'hui, il était très révolutionnaire à l'époque, une ère de post-modernisme sortant de l'âge de la raison et de la domination des Lumières. La contre-culture aux États-Unis donnerait naissance à la figure la plus remarquable du satanisme puisque, enfin, Satan lui-même dans ses nombreuses incarnations et formes: Anton LaVey.
Anton LaVey a fondé l'Église de Satan en 1966, à une époque de troubles politiques et moraux où la société semblait mûre et prête pour un autre antihéros et où la voie avait déjà été tracée par tous les concepts et figures précités. La contre-culture des années 1960 constituait un terreau idéal pour l’église, avec un usage généralisé de drogues et une attitude libérale à l’égard du sexe. Les messages de LaVey ont beaucoup emprunté à Nietzsche et ont prêché aux disciples de se livrer à leurs désirs et de ne pas les fuir. LaVey a rallumé la flamme en nous qui a soif de sensualité orgiaque et de vitalité vitale. Baphomet a donc créé le symbole parfait, étant une figure ancienne de la fertilité et du savoir, et Nietzsche, le philosophe parfait, car LaVey était obsédé par la vitalité et utilisait la vie pour vivre réellement, plutôt que de rejeter l'expérience matérielle.
Les drogues, le vin, les orgies, le sexe et la théâtralité dominaient ce mouvement, qui existe encore de nos jours et qui a influencé de très nombreuses parties de la culture occidentale et particulièrement américaine, principalement à travers le heavy metal et le métal extrême. Avec Anton LaVey, Satan en tant que personnage est passé des Enfers des enfers de la Grèce antique et de l’Azazel à la tête de chèvre à ce que Jésus et d’autres premiers chrétiens ont décrit ce qu’il serait: une personne ou de nombreuses personnes Moi, avec une forme très humaine et des désirs humains. Il semble qu'au moins une ancienne prophétie se soit réalisée.