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10 critiques antiques du christianisme
Comme toute religion, le christianisme a beaucoup de critiques, de personnes soulignant les erreurs ou les contradictions dans la Bible ou l'hypocrisie de ses adeptes. Bien qu'il y ait beaucoup de critiques aujourd'hui, la plupart des critiques originales datent de plusieurs siècles.
10Empereur Julien
Comme beaucoup d’empereurs romains, Julian s’intéressait au maintien de l’intégrité de l’empire, et l’un des moyens employés par les fonctionnaires consistait en des sacrifices cérémoniels publics. Bien que certains privilèges aient été accordés au judaïsme dans la société romaine, en partie à cause de sa pratique historique, le christianisme n'a pas reçu le même respect. Les chrétiens avaient le devoir de pratiquer les rituels religieux romains traditionnels, un acte que beaucoup d'entre eux ont refusé d'accomplir.
Julian a fait valoir qu'il n'y avait aucune preuve dans l'Ancien Testament concernant Jésus-Christ. Les chrétiens n'avaient donc pas le droit de prétendre que leur religion était une extension du judaïsme et ne méritaient pas les mêmes droits que les Juifs. Julian a déclaré que les chrétiens avaient abandonné le culte du dieu juif au lieu de diviniser ce qu'il appelait un «cadavre juif» et avaient choisi et choisi les lois mosaïques qu'ils souhaitaient suivre. Elevé en tant que chrétien, Julian se détourna de la religion et devint le dernier empereur non chrétien à régner.
9Guibert De Nogent
Sans critiquer le christianisme dans son ensemble, ni condamner la religion, Guibert de Nogent avait néanmoins des problèmes clairs et succincts avec certaines de ses composantes. Son livre Sur les reliques des saints centré sur un sujet en particulier.
Un monastère situé à proximité, à seulement 15 km de son domicile, a prétendu avoir une dent de bébé de Jésus-Christ. Considérant cette affirmation comme incroyablement absurde, Guibert entreprit de réfuter l’idée de faux reliques et d’adoration d’idoles.
Plus que tout, les critiques de Guibert visaient les responsables de l'église, des hommes qui, à son avis, laissaient les abus de fausses reliques envahir l'église. En fait, son livre sort souvent du sujet, Guibert étant clairement en colère et incapable de se concentrer. Les représentants de l’église avec de fausses reliques ne semblaient se préoccuper que du profit.
8Marcus Cornelius Fronto
Marcus Cornelius Fronto était orateur romain au deuxième siècle et précepteur de Marc Aurèle. Sa critique du christianisme illustre plusieurs éléments typiques de la représentation païenne de la religion. Alléguant que les rangs chrétiens sont constitués des «fonds de la société», Fronto s'est plaint du secret et de la nature clandestine de leurs rites. Le cannibalisme et le comportement licencieux ont également été revendiqués comme faisant partie du christianisme, Fronto incluant même l'inceste.
Bien que pas aussi éloquent que d’autres écrivains, Fronto écrivit néanmoins que les chrétiens adoraient «la tête d’un âne, les organes génitaux de leur père, et un criminel exécuté et sa croix». Comme beaucoup de cultes illégitimes de l’époque, le christianisme était aussi décrit comme: corrompre les femmes, les rechercher et les convertir car elles sont «facilement persuadées». Plus que tout, Fronto voyait le christianisme comme une superstition anti-romaine, quelque chose qui faisait de ses partisans l'ennemi de l'État.
7Sossianus Hiéroclès
Sossianus Hiérocles, un aristocrate et fonctionnaire de l'est de Rome, critiqua sévèrement les chrétiens dans un tract connu sous le nom de Amoureux de la vérité, une œuvre qu’il a écrite au début du quatrième siècle. L'œuvre a été perdue au profit de l'histoire mais a été préservée par fragments grâce au travail de l'apologiste chrétien Eusebius. Si bien familiarisé avec les idées de la religion que certains ont pensé qu'il avait dû être chrétien lui-même à un moment donné, Hierocles a affirmé que Jésus était un chef de gang, avec un groupe de perdants sans éducation comme disciples.
Bien qu'il ait nié avoir attaqué des chrétiens, Hiéroclès a néanmoins averti ceux-ci de ne pas se laisser duper par la Bible, un livre qu'il considérait comme étant plein de contradictions. Il n'a cependant pas nié les miracles de Jésus-Christ. Il les compara plutôt défavorablement aux œuvres d'Apollonius de Tyane, un homme considéré comme humble et modeste. Hiéroclès considérait le Christ plutôt vantard, comme il prétendait être divin. En fait, Hierocles a loué les païens pour ne pas avoir transformé Apollonius en un dieu basé sur quelques maudits miracles, ce qu'il a accusé les chrétiens de faire avec Christ.
6Isaac De Troki
Isaac de Troki, érudit et écrivain polémique du XVIe siècle, est peut-être plus célèbre pour son livre intitulé Hizzuk Emunah (“Le renforcement de la foi“). Écrit comme une réponse à la conversion d'un grand nombre de Juifs lituaniens au christianisme, le livre avait pour but d'éduquer la communauté juive sur leur propre religion, ainsi que de réfuter les affirmations des chrétiens selon lesquelles Jésus-Christ était le Messie.
Largement utilisé par les opposants au christianisme, ainsi que par les chrétiens eux-mêmes, le livre est incroyablement détaillé et se compose de deux parties et de 99 chapitres. (Il a en fait été fini par l'élève d'Isaac, qui est décédé avant de le terminer.) Soulignant les divergences entre la version de l'Ancien Testament du Messie et la représentation du Christ, Isaac met également en lumière le manque de preuves des chrétiens pour certaines affirmations, comme la descente davidique du Christ. En outre, il note que le Christ n'a pas répondu aux attentes du Messie juif, notamment en redonnant à Israël son ancienne gloire et en commençant l'ère messianique.
5Ibn Hazm
Largement considéré comme le père des études religieuses comparatives, Ibn Hazm était un érudit espagnol du 11ème siècle. Parmi son immense bibliothèque de documents écrits, qui selon certains contiendraient jusqu'à 400 œuvres, se trouvait un livre intitulé Kitab Al-Fasl («Le livre de distinction»). Le livre examinait les revendications variées de différentes religions, les comparant souvent à sa propre religion, l'islam.En affirmant que les écritures du judaïsme et du christianisme étaient adultérées, Hazm a affirmé que le vrai Tanakh avait été perdu, tandis que les Juifs étaient dispersés et la Bible chrétienne créée dans le secret, permettant à des erreurs inconnues de s'infiltrer
En rassemblant différents passages des évangiles, Hazm a montré diverses contradictions entre les différents récits. En outre, beaucoup de croyances uniquement chrétiennes, telles que la Trinité et la divinité de Jésus-Christ, n'étaient rien de plus que des croyances inventées sans aucun fondement dans la tradition. Il a également affirmé que la version chrétienne de l'Ancien Testament était différente de celle du Tanakh, ce que Dieu n'aurait pas permis. Les fondements mêmes des deux religions étaient au mieux fragiles, sinon fondés sur des mensonges purs et simples.
4Porphyrie
Peut-être le plus érudit des anciens critiques du christianisme, Porphyre était-il un élève du grand philosophe Plotin, lui aussi très bon. La preuve de son intelligence, ainsi que de sa stature dans le monde, est que plusieurs générations de chrétiens ont ressenti le besoin de réfuter ses affirmations. L'empereur Constantin a fait un pas de plus et a brûlé beaucoup d'écrits de Porphyre, un acte imité par la suite par l'empereur Théodose II.
Vivant presque toute sa vie au troisième siècle, Porphyry ne voulait pas seulement proposer le néoplatonisme comme alternative au christianisme - il voulait le remplacer tous ensemble. Le porphyre a d'abord attaqué les enseignants chrétiens et leur interprétation du Tanakh. Il a également illustré le fait que le christianisme était différent des religions traditionnelles, qui croyaient en un Dieu suprême, ayant remplacé Dieu par Jésus-Christ.
L'une des parties les plus controversées et controversées de l'argument de Porphyry fut son attaque contre l'histoire de Daniel. Il a affirmé que les supposées prophéties de Daniel avaient en fait été écrites des années plus tard.
3Galen
Né à Pergame, en Asie Mineure en 129, Galen devait initialement faire carrière en médecine, bien que sa tendance à la religion fût évidente avant d’aller à l’école. Il a attribué les fonctions spécialisées des organes du corps à la main de Dieu. Il a condamné toute religion qui oblige ses adeptes à ne compter que sur la foi. Parlant de Moïse informant les Israélites des lois de Dieu, Galen a critiqué le manque de preuves. Moïse a simplement déclaré: «Dieu a commandé, Dieu a parlé!
Particulièrement critique à l'égard du récit de la création dans le premier chapitre de la Genèse, Galen traita néanmoins le christianisme avec plus de respect que nombre des critiques antiques, l'associant également beaucoup plus étroitement au judaïsme qu'à ses pairs. Le considérant plus comme une école de pensée philosophique, même s'il n'était pas d'accord avec les enseignements actuels, il comprit que les adeptes du christianisme semblaient mener des vies vertueuses.
2Mosheh Ben Maimon
Parfois appelé l'acronyme RaMBaM ou Maimonides, Mosheh ben Maimon était un rabbin juif du XIIe siècle, ainsi qu'un philosophe et un astronome. Fortement considéré comme son plus grand travail, le Mishneh Torah («Répétition de la Torah») contient, parmi ses nombreux passages sur la loi juive, l’affirmation selon laquelle Jésus-Christ s’imaginait seulement comme le Messie et constituait une pierre d'achoppement pour le judaïsme. Il a lancé des plaintes similaires contre l'Islam. Cependant, il considérait à la fois le Christ et Mahomet comme des enseignants nécessaires pour préparer le terrain au vrai Messie.
Cependant, il considérait le christianisme comme un mal. Il y voyait la cause de l'antisémitisme qui avait dispersé les Juifs dans le monde entier. Une autre de ses principales plaintes contre le christianisme était que Christ était devenu une idole. Il a ajouté que les lois talmudiques strictes concernant les relations entre les Juifs et les Gentils devraient également s'appliquer aux chrétiens, un point de vue que des penseurs juifs ont tenté de modifier.
1Celsus
La plus célèbre oeuvre littéraire de Celsus Le vrai mot est maintenant perdu. Mais presque tout ce que nous savons à ce sujet (jusqu'à 90% de l'original) est inclus dans Origen of Alexandria. Contra Celsum ("Contre Celsus"). Très critique de plusieurs faits spécifiques de la théologie chrétienne, le philosophe a cherché à démêler la religion en tirant les erreurs qu'il a vues. Par exemple, Celsus accuse Jésus-Christ d'avoir inventé le récit de sa «naissance de vierge». Il a affirmé que Marie était une femme adultère qui avait donné naissance à un fils illégitime, dont le père était un soldat romain nommé Panthera.
Une autre des affirmations de Celsus était que les miracles de Christ étaient le résultat de la sorcellerie, pouvoirs qu'il avait acquis des Égyptiens. Il a affirmé que seuls les "individus idiots et faibles" semblent constituer les convertis de la nouvelle religion, car il considérait l'éducation comme un obstacle au christianisme. L'idée de la résurrection, celle du Christ et des fidèles, était également perçue comme un affront à la nature, un renversement des règles de la pourriture évident pour tout le monde.