10 concepts scientifiques révolutionnaires

Beaucoup d’entre nous, ici à Listverse, prenons vraiment plaisir à jouer avec les têtes de nos lecteurs. Nous savons que vous venez ici pour être diverti et informé; c'est peut-être juste notre excellente éthique du travail, mais certains jours, nous ressentons le besoin de vous donner beaucoup, beaucoup plus que ce que vous aviez prévu. C'est l'un de ces jours.

Par conséquent, même si vous comptez sur nous pour vous offrir une distraction agréable quelle que soit la journée de votre visite, permettez-nous de vous donner une distraction MAJEURE du reste, et peut-être aussi de demain. Voici dix choses qui vont prendre un certain temps pour avoir votre cerveau; nous ne l'avons toujours pas fait et nous écrivons à ce sujet.

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Zombies philosophiques

Avez-vous déjà été capable de dire ce qu'une autre personne pense? Comment le sais-tu? C'est une chose de suggérer que nous ne sommes pas vraiment capables de connaître les pensées de quelqu'un d'autre; c’est une autre chose de suggérer que cette personne n’a peut-être aucune idée à vous faire savoir.

Le zombie philosophique est une expérience de pensée, un concept utilisé en philosophie pour explorer les problèmes de conscience liés au monde physique. La plupart des philosophes s'accordent pour dire qu'ils n'existent pas vraiment, mais voici le concept clé: tous les autres personnages que vous rencontrez dans le monde sont comme des personnages non-joueurs dans un jeu vidéo. Ils parlent comme s'ils avaient conscience, mais ils ne l'ont pas. Ils disent «ah!» Si vous les frappez, mais ils ne ressentent aucune douleur. Ils sont simplement là pour aider à introduire votre conscience à travers le monde, mais n'en possèdent pas.

Le concept de zombies est largement utilisé pour creuser des trous dans le physicalisme, affirmant qu'il n'y a pas d'autre chose que des choses physiques et que tout ce qui existe ne peut être défini que par ses propriétés physiques. L '«argument de la concevabilité» soutient que tout ce qui est concevable est possible, donc les zombies sont possibles. Leur possibilité même - très improbable qu’elle puisse paraître - soulève toutes sortes de problèmes en ce qui concerne la fonction de la conscience, entre autres, l’entrée suivante en particulier.

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Qualia

Qualia sont simplement les expériences objectives d'un autre. Il peut sembler simple de dire qu'il est impossible de savoir exactement ce que l'expérience d'une autre personne est, mais l'idée de qualia (ce terme, d'ailleurs, est pluriel; le singulier est «quale») va bien au-delà de la simplicité de ce que déclaration.

Par exemple, qu'est-ce que la faim? Nous savons tous ce que ressent la faim, non? Mais comment savez-vous que l'expérience de la faim de votre ami Joe est la même que la vôtre? Nous pouvons même décrire cela comme «un sentiment de grondement vide dans l’estomac». Très bien, mais le sentiment de «vide» de Joe pourrait également être complètement différent du vôtre. D'ailleurs, considérons «rouge». Tout le monde sait à quoi ressemble le rouge, mais comment le décririez-vous à une personne aveugle? Même si nous le décomposons et discutons de la façon dont certaines fréquences lumineuses produisent une couleur que nous appelons «rouge», nous n'avons toujours aucun moyen de savoir si Joe perçoit la couleur rouge comme la couleur que vous savez être, par exemple, le vert.

Voici où ça devient très bizarre. Une célèbre expérience de pensée sur qualia concerne une femme qui a été élevée dans une pièce en noir et blanc, obtenant toutes ses informations sur le monde avec des moniteurs en noir et blanc. Elle étudie et apprend tout ce qu'il y a à savoir sur les aspects physiques de la couleur et de la vision. fréquences de longueur d'onde, comment les yeux perçoivent la couleur, tout. Elle devient une experte et finit par connaître littéralement toutes les informations factuelles disponibles sur ces sujets.

Puis, un jour, elle est libérée de la pièce et parvient à VOIR les couleurs pour la première fois. Ce faisant, elle apprend quelque chose sur les couleurs qu'elle ne connaissait pas auparavant, mais QUOI?

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La théorie descriptive

Au 19e siècle, le philosophe britannique John Stuart Mill a énoncé une théorie des noms qui a maintenu pendant de nombreuses décennies, essentiellement que le sens d’un nom propre est celui qui porte ce nom dans le monde extérieur; assez simple. Le problème de la théorie se pose lorsque les choses n'existent pas dans le monde extérieur, ce qui donnerait des phrases du type: "Harry Potter est un grand sorcier" totalement dépourvu de sens selon Mill.

Le logicien allemand Gottlob Frege a contesté ce point de vue avec sa théorie descriptive, selon laquelle les significations - contenus sémantiques - des noms sont les collections de descriptions qui leur sont associées. Cela donne un sens à la phrase ci-dessus, puisque le locuteur et probablement l'auditeur associeraient la description «personnage de la culture populaire» ou «garçon fictif créé par J.K. Rowling ”au nom“ Harry Potter ”.

Cela semble simple, mais en philosophie du langage, il n’y avait pas eu de distinction jusqu’à Frege entre sens et référence. C'est-à-dire que, par nécessité, les mots sont associés à de multiples significations: l'objet auquel le terme fait référence et la manière dont il fait référence à l'objet.

Croyez-le ou non, la théorie descriptiviste s'est heurtée à des trous assez graves au cours des dernières décennies, notamment du philosophe américain Saul Kripke dans son livre Naming and Necessity. Un seul argument suggère (en un mot) que si les informations sur le sujet d’un nom sont incorrectes ou incomplètes, un nom pourrait en réalité faire référence à une personne complètement différente sur laquelle les informations connues seraient plus précises; Les objections de Kripke ne deviennent que plus douloureuses à partir de là.

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Le problème corps-esprit

Le problème corps-esprit est un aspect du dualisme, une philosophie qui soutient fondamentalement que pour tous les systèmes ou domaines, il existe toujours deux types de choses ou de principes - par exemple, le bien et le mal, le clair et l'obscurité, le humide et le sec. et que ces deux choses existent nécessairement indépendamment l'une de l'autre et sont plus ou moins égales en termes d'influence sur le système. Une vision dualiste de la religion considère celle de Dieu et de Satan, contrastant avec une vision moniste (qui ne croirait peut-être que dans l’une ou l’autre, ou que nous sommes tous une seule conscience) ou une vision pluraliste (qui pourrait soutenir qu’il existe beaucoup de dieux).

Le problème esprit-corps est donc simple: quelle est la relation entre le corps et l'esprit? Si le dualisme est correct, alors les humains devraient être des entités physiques ou mentales, mais nous semblons avoir les propriétés des deux. Cela cause toutes sortes de problèmes qui se présentent de toutes sortes de façons: les états mental et physique sont-ils en quelque sorte la même chose? Ou s'influencent-ils les uns les autres? Si c'est le cas, comment? Qu'est-ce que la conscience et si elle est distincte du corps physique, peut-elle exister à l'extérieur du corps physique? Qu'est-ce que le "moi" - es-tu "le" toi physique? Ou êtes-vous "votre" esprit?

Le problème que les dualistes ne peuvent pas concilier est qu’il n’ya aucun moyen de construire une image satisfaisante d’un être possédant à la fois un corps ET un esprit, ce qui pourrait vous ramener au concept de zombies philosophiques qui se trouvaient là-haut. À moins que l'exemple suivant ne disparaisse et efface toute cette pensée pour vous, ce qui pourrait être le cas.

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L'argument de la simulation

Depuis la sortie de The Matrix, nous nous sommes tous demandé de temps en temps si nous pouvions vraiment vivre dans une simulation sur ordinateur. Nous sommes tous un peu habitués à cette idée, et c'est une idée amusante de se lancer. Cela ne nous étonne plus du tout, mais «l'argument de la simulation» le place dans une perspective qui, franchement, va probablement vous faire peur, et nous en sommes désolés. Vous avez lu le titre de l'article, cependant, alors nous ne sommes pas TROP désolés.

Tout d’abord, cependant, considérons «l’argument du rêve». Quand on rêve, on ne le sait généralement pas; nous sommes pleinement convaincus de la réalité du rêve. À cet égard, les rêves sont la réalité virtuelle ultime et la preuve que notre cerveau peut être trompé en pensant que des entrées sensorielles pures représentent notre véritable environnement physique, alors que ce n'est pas le cas. En fait, il est en quelque sorte impossible de dire si vous rêvez peut-être maintenant ou toujours. Considérons maintenant ceci:

Les êtres humains survivront probablement en tant qu'espèce suffisamment longtemps pour être en mesure de créer des simulations informatiques hébergeant des personnes simulées dotées d'une intelligence artificielle. Informer l'IA de sa nature en tant que simulation irait à l'encontre du but recherché - la simulation ne serait plus authentique. À moins que de telles simulations ne soient interdites d'une manière ou d'une autre, nous en exécuterons probablement des milliards - pour étudier l'histoire, la guerre, les maladies, la culture, etc. Certaines, sinon la plupart d'entre elles développeront également cette technologie et les réaliseront elles-mêmes, et ainsi de suite ad infinitum.

Alors, qu'est-ce qui est le plus probable - que nous soyons la civilisation UNE racine qui développera cette technologie en premier lieu, ou que nous fassions partie des MILLIARDS de simulations? Il est bien entendu plus probable que nous fassions partie des simulations - et si en fin de compte, nous développons la technologie pour exécuter de telles simulations, c’est TOUT CERTAIN.

5

Synchronicité

Synchronicity, en plus d’être un très bon casier judiciaire, est un terme inventé par le célèbre psychologue et philosophe Carl Jung. C'est le concept de «coïncidences significatives» et Jung a été partiellement inspiré par un événement très étrange impliquant l'un de ses patients.

Jung avait exploré l'idée que les coïncidences qui semblent avoir un lien de causalité sont en fait manifestées d'une manière ou d'une autre par la conscience de la personne percevant les coïncidences. Un patient avait de la difficulté à traiter un traumatisme subconscient et une nuit, il rêvait d'un insecte, un scarabée doré, un type de scarabée important et rare. Le lendemain, lors d'une session avec Jung et après avoir décrit le rêve, un insecte a rebondi sur la fenêtre de l'étude dans laquelle ils étaient assis. Jung l'a recueillie - un scarabée en or, très rare pour le climat de la région. Il la lâcha dans la chambre et, alors que la patiente rassemblait sa mâchoire, décrivit sa théorie des coïncidences significatives.

La signification du scarabée lui-même - la patiente connaissait son statut de totem de mort et de renaissance dans la philosophie égyptienne antique - était symbolique du besoin de la patiente d'abandonner ses anciennes façons de penser afin de progresser dans son traitement. L'incident a solidifié les idées de Jung sur la synchronicité et son implication selon laquelle nos pensées et idées, même subconscientes, peuvent avoir un effet réel sur le monde physique et se manifester de manière significative pour nous.

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Réduction d'objectif orchestrée

Vous reconnaissez probablement à présent qu’un des principaux objectifs de bon nombre de ces concepts est de tenter de comprendre la nature de la conscience. La théorie de la réduction d'objectif orchestrée n'est pas différente, mais elle a été élaborée indépendamment par deux personnes très intelligentes sous deux angles de vue très différents: un des mathématiques (Roger Penrose, physicien théoricien britannique) et un de l'anesthésiologie (Stuart Hameroff, professeur d'université). et anesthésiste). Ils ont assimilé leurs recherches combinées dans la théorie «Orch-OR» après des années de travail séparé.

Cette théorie est une extrapolation du théorème de l'incomplétude de Godel, qui a révolutionné les mathématiques et stipule que "toute théorie capable d'exprimer une arithmétique élémentaire ne peut être à la fois cohérente et complète".Fondamentalement, cela prouve l’incomplétude des mathématiques et de tout système défini en général. Penrose a fait un pas de plus en déclarant que, dans la mesure où un mathématicien est un «système» et que des mathématiciens humains peuvent démontrer des théorèmes comme celui de Godel, «la conclusion inévitable semble être la suivante: les mathématiciens n'utilisent pas une procédure de calcul parfaitement fiable pour établir la vérité mathématique . Nous en déduisons que la compréhension mathématique - le moyen par lequel les mathématiciens tirent leurs conclusions en ce qui concerne la vérité mathématique - ne peut être réduite à un calcul aveugle. "

Cela signifie que le cerveau humain ne se contente pas de faire des calculs - comme un ordinateur, mais beaucoup plus rapidement - mais fait… autre chose. Quelque chose qu'aucun ordinateur ne pourrait jamais reproduire, un «processus non calculable» qui ne peut pas être décrit par un algorithme. Il n’ya pas beaucoup de choses en science qui correspondent à cette description; L'effondrement de la fonction d'onde quantique en est un, mais cela ouvre une boîte de conserve complètement nouvelle.

3

Le principe d'incertitude

La physique quantique traite des particules (ou peut-être des ondes) si petites que même leur observation, ou leur mesure, peut influer sur les changements dans leurs activités. C'est l'idée de base du prétendu principe d'incertitude, qui a été décrit pour la première fois par Werner Heisenberg, qui pourrait répondre à une question différente qui préoccupe certains d'entre vous depuis un certain temps.

Cette double nature des quanta a été proposée pour aider à expliquer cela. Si une particule semble se trouver à deux endroits à la fois, ou agit comme une onde à un point et une particule au suivant, ou semble apparaître et disparaître - toutes choses connues pour être égales pour le cours quantique niveau - c’est peut-être parce que le fait de mesurer, d’observer, influence ce qui est observé.

Pour cette raison, bien qu'il soit possible d'obtenir une représentation précise d'un état de l'être quantique (par exemple, la vitesse d'un électron), les moyens utilisés pour réaliser cette mesure (par exemple, en tirant un photon sur lui pour l'intercepter) affectera ses autres propriétés (comme son emplacement et sa masse) de sorte qu'une image COMPLETE de l'état d'être d'un tel objet sera impossible - ces autres propriétés deviennent incertaines. Simple, non?

2

Retour éternel

Le modèle cosmologique du «Big Bang» soulève un certain nombre de problèmes, dont le moindre est la probabilité d’un «Big Crunch» théorique dans lequel l’Univers en expansion (la théorie du «Univers oscillant») se contracte ou la mort à la chaleur ultime. de l'univers. Une théorie qui élimine tous ces problèmes est la théorie du retour éternel, qui suggère simplement qu'il n'y a pas de début ni de fin dans l'univers; qu'elle se répète à l'infini et depuis toujours.

La théorie dépend du temps et de l'espace infinis, ce qui est loin d'être certain. En supposant une cosmologie newtonienne, au moins un mathématicien a prouvé que l'éternelle récurrence de l'Univers est une certitude mathématique et, bien sûr, le concept apparaît dans de nombreuses religions, anciennes et modernes.

Ce concept est au cœur des écrits de Nietzsche et a de sérieuses implications philosophiques quant à la nature du libre arbitre et du destin. Cela semble être un fardeau lourd, presque insupportable, à épingler dans l’espace et le temps, destiné à répéter l’intégralité de notre existence tout au long d’une éternité littérale - jusqu’à ce que vous considériez l’alternative…

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Légèreté

Si le concept d'un Univers sans commencement ni fin, dans lequel les mêmes événements prennent un sens fixe et immuable, semble lourd, alors considérez le concept philosophique de légèreté, qui est l'exact opposé. Dans un univers où il y a un commencement et il y a une fin, dans lequel tout ce qui existe n'existera bientôt plus, alors tout est éphémère et rien n'a de sens. Ce qui fait de cette légèreté le fardeau ultime à porter dans un univers où tout est «sans poids… et que ce soit horrible, beau ou sublime… ne veut rien dire».

La citation ci-dessus est tirée du titre approprié intitulé «L'Insupportable légèreté de l'être» de l'auteur solitaire Milan Kundera. Il s'agit d'une exploration en profondeur de la philosophie que nous ne sommes vraiment pas sûrs de vouloir jamais lire. Cependant, le bouddhisme zen approuve ce concept et enseigne à s'en réjouir. En effet, de nombreuses philosophies orientales considèrent la reconnaissance et l'acceptation de cette condition comme une forme de perfection et d'illumination.

Nous supposons que tout dépend de votre point de vue personnel, qui… maintenant que nous y réfléchissons, est en quelque sorte le but de tout cela.

Mike Floorwalker

Le nom actuel de Mike Floorwalker est Jason et il vit dans la région de Parker, au Colorado, avec son épouse Stacey. Il aime la musique rock forte, la cuisine et faire des listes.