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10 idées fausses sur l'inquisition
C'est l'une des périodes les plus sombres de l'histoire religieuse récente. Lorsque les gens se dirigent vers le côté obscur de l'Église catholique, l'Inquisition est l'une des premières choses mentionnées. C'est un morceau d'histoire incroyablement compliqué, et il n'est pas étonnant qu'une série de mythes et d'idées fausses se soient développés autour de lui.
Oeuvre sélectionnée par: Jonas Nicolas Robert-Fleury10L'inquisition était un événement unique
Merci en particulier à Monty Python et à Mel Brooks, lorsque nous pensons à l’Inquisition, nous pensons généralement à l’Inquisition espagnole. C'était et est toujours le plus célèbre, mais ce n'était en aucun cas le seul.
L'idée de l'Inquisition a ses racines beaucoup plus tôt que cela. Dès le premier siècle, le droit romain prévoyait ce qu'on appelait des «procédures inquisitoriales». L'idée permettait d'ouvrir une enquête sur un crime sans que quiconque ait à porter plainte devant un tribunal. Il existait également d'autres méthodes bien connues, comme le droit des enquêteurs de recourir à la torture à l'encontre des personnes interrogées.
Lorsque le christianisme est arrivé au quatrième siècle, les lois ont simplement été étendues pour couvrir les questions religieuses et laïques. Les évêques menaient des inquisitions, même à petite échelle, depuis le début de l'histoire chrétienne.
En 1184, les inquisitions étaient plus formelles, le pape Lucius III faisant passer l'idée d'un passif à un moyen plus agressif de trouver et d'exterminer l'hérésie. Au cours du Moyen Âge, des ordres religieux ont été formés avec des groupes spécifiques censés jouer le rôle d'inquisiteurs. Mais ici leur but était de corriger le comportement plutôt que de le punir. Cela changerait radicalement en Espagne quelques centaines d'années plus tard avec l'Inquisition espagnole.
9Les païens et les juifs
D'habitude, lorsque nous pensons aux cibles de l'Inquisition, nous pensons à celles qui vénéraient toujours les dieux païens et les juifs. S'ils constituaient certainement une partie importante de ce que les Inquisitions essayaient de détruire, ils n'étaient pas les premières cibles.
L'un des premiers groupes de personnes spécifiquement ciblées par une Inquisition était un autre groupe de chrétiens: les Cathares. Les cathares ont rejeté tout ce qui concernait la structure de l'Église catholique romaine, en particulier leurs manifestations de richesse et de pouvoir. La persécution des cathares a commencé sérieusement et en masse avec le limogeage de Toulouse par le pape Innocent III. Quand les soldats ont reçu l'ordre de tuer les cathares et ont dit qu'ils ne pouvaient pas dire qui était cathare et qui ne l'était pas, on leur a dit de tuer tout le monde et de laisser Dieu les régler.
À peu près au même moment, le pape déclarait également qu'il condamnait un autre groupe chrétien, les Vaudois. Le groupe avait une poignée de croyances jugées hérétiques par l'Église catholique romaine, notamment une incrédulité dans l'idée de purgatoire et l'idée que tout le monde pouvait consacrer du vin et du pain. Face à l'Inquisition du pape Innocent III, la plupart se sont dirigés vers les montagnes italiennes. Ils resteraient actifs pendant encore quelques centaines d'années, mais ils finiraient par être victimes d'accusations de sorcellerie lors d'une autre Inquisition ultérieure.
8Il était plus long que vous ne le pensiez
Au fond, les inquisitions ne concernaient pas nécessairement la torture et la mort; ils étaient sur le point de déraciner des pensées et des actions hérétiques. Cela impliquait en partie de garder un œil sur non seulement ce que les gens faisaient, mais aussi ce qu’ils lisaient. Cela a conduit à la Index des livres interdits. La première version officielle de la liste a été publiée par le pape Paul IV en 1559 et elle était controversée même lors de son introduction. L'idée avait ses racines plusieurs décennies plus tôt et pendant quatre siècles, ce serait un travail en évolution en constante évolution.
Alors que les textes religieux non approuvés constituaient une bonne partie de ce que la liste considérait comme hérétique, il y avait un très grand nombre d'entrées assez surprenantes qui figuraient sur la liste. Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe et Jonathan Swift figurent parmi les œuvres. La plupart des philosophes - Descartes, Mill, Kant et Sartre, pour n'en nommer que quelques-uns - figuraient également sur la liste. Et ce n’est qu’en 1966 que la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi a cessé de paraître et de s’ajouter à la liste, bien qu’elle ait dit que, même si ce n’était plus officiel, ceux qui étaient vraiment bons et moraux continueraient à utiliser c'est un guide pour ce qu'ils ne devraient pas lire.
Quant à l'organisation qui était l'Inquisition elle-même, elle existe toujours. Cette sacrée congrégation pour la doctrine de la foi? C'est presque un nom moderne pour l'inquisition. Selon le Vatican, le groupe a pour but de défendre l’Église contre l’hérésie, et ils prétendent librement retrouver leurs racines dans la Sacrée Congrégation de l’Inquisition Universelle telle qu’elle a été créée en 1542.
7L'interdiction de la torture
C'est probablement la chose pour laquelle les inquisitions sont le plus connues, mais la torture n'a pas toujours été une méthode aussi nette et largement acceptée dans l'arsenal de l'Église. Certains des plus anciens écrits sur l'idée de la liberté de religion (comme les écrits de l'apologiste Lactantius au IVe siècle) affirment que quiconque défendrait leur religion par la torture ne défendrait pas du tout leurs convictions et les manquerait de respect à manière la plus impardonnable possible. Dans son incarnation initiale, l'Inquisition n'était pas censée avoir recours à la torture ni aux peines pour lesquelles elle deviendrait célèbre par la suite.
Au 13ème siècle, les inquisiteurs ont été interdits de pratiquer la torture.Ils pourraient toutefois être présents en compagnie de représentants laïques qui l'utilisent comme un moyen de persuader les aveux de ne pas vouloir, même si la noblesse et les échelons supérieurs des personnes instruites sont exempts de torture. Ce n'est qu'en 1252 que le pape Innocent IV a donné aux membres de l'Inquisition le pouvoir d'administrer la torture afin d'extraire ce qu'ils pensaient être la vérité.
Même à ce moment-là, la torture n'était généralement acceptable que si le sang ne coulait pas, si les membres ne subissaient pas de dommages permanents et s'il n'y avait aucune chance de mort. Ceci, bien sûr, obligeait seulement les tortionnaires à faire preuve de créativité dans leurs méthodes et, au bout de huit ans seulement, le prochain pape laissait présager que des erreurs se produiraient.
6Le nombre de personnes exécutées
Combien de personnes sont mortes au cours des Inquisitions ont longtemps fait l’objet de débats. Certains affirment que des millions de personnes ont été tuées par les inquisitions, tandis que d’autres en revendiquent des dizaines de milliers. Selon le communiqué officiel publié par le Vatican en 2004, c'est beaucoup moins que ce qui a été suggéré.
Selon des documents préparés par le Vatican, l'Inquisition espagnole a jugé 125 000 personnes et seulement 1% d'entre elles environ ont été exécutées. Les conclusions ont été rendues publiques à l'issue d'un processus entamé en 1998, qui consistait à rechercher les archives du Vatican et à compiler ce qui avait été trouvé dans les inquisitions. La même étude a révélé qu'environ 25 000 personnes avaient été exécutées en sorcellerie en Allemagne, mais que la plupart d'entre elles n'ont pas encore été jugées au cours de l'Inquisition. Le petit pays du Liechtenstein a raconté une histoire triste. L'Inquisition n'a mis à mort que 300 personnes, mais à l'époque, cela représentait environ 10% de la population totale.
Le Vatican a également publié des déclarations affirmant que rien de tout cela n’était acceptable, le pape Jean-Paul II s’excusant pour les actions de l’Église du passé. Fait intéressant, même s’il s’est excusé pour les actions et ce qui s’est passé pendant les inquisitions, il ne s’est pas excusé pour les actions des papes précédents, qui auraient enfreint une règle plutôt cardinale de ne pas admettre que les actions des papes précédents auraient été moins qu’idéales.
5L'inquisition dans le nouveau monde
L'inquisition espagnole avait une portée incroyablement grande. Loin d’être confinées à l’Europe, toutes les colonies espagnoles du Nouveau Monde doivent également répondre à l’Inquisition. Au moment où les monarchies européennes luttaient pour revendiquer leurs droits dans le Nouveau Monde, les Espagnols Ferdinand et Isabella faisaient partie des partisans les plus déterminés des partisans d'une même nation unie sous l'Eglise catholique. C'est sous leur règne que la tristement célèbre Inquisition espagnole a véritablement pris le pouvoir. Le notoire Torquemada était, après tout, le confesseur personnel de la reine.
Alors même que l'Espagne et le Portugal colonisaient le nouveau continent, ceux qui y étaient persécutés trouvaient de nombreux moyens de s'échapper du Nouveau Monde; beaucoup se sont installés dans des régions comme Lima et l’Inquisition a suivi. Dans les années 1520, une autorisation officielle est arrivée, permettant ainsi aux missionnaires et aux monastères d’exercer toutes les tâches jugées nécessaires par l’Inquisition.
Le Musée du Congrès et de l'Inquisition est l'un des plus grands musées du Pérou. Ouvert en 1968, le musée réside toujours dans le bâtiment qui était autrefois utilisé par l'Inquisition espagnole. Les pièces où des aveux ont été entendus, des actes de torture et des tortures ont été perpétrés et les cellules où des personnes purgeaient leur peine ont encore servi de rappel sinistre de l'héritage espagnol de Lima.
4Tout le monde attend l'inquisition
C’était peut-être hilarant lorsque Monty Python l’a fait, mais l’idée que l’Inquisition espagnole se présente à votre porte, sans aucune annonce, et traînant les gens dans leur chambre d’interrogatoire est une idée absolument terrifiante. Cela ne s'est pas passé comme ça, cependant, et tout le monde s'attendait vraiment à l'Inquisition espagnole.
Lorsque l'Inquisition s'est installée dans une région, la première chose qu'ils ont faite a été d'annoncer ce qu'ils allaient faire. Avant 1500, ils lisaient un édit de grâce et, après 1500, il s'agissait d'un édit de foi. Le message était fondamentalement identique, cependant, et cela indiquait très clairement ce qu'ils allaient faire.
Les édits ont mis les membres de la communauté en garde entre deux semaines et quelques mois avant que le tribunal ne commence à se mettre au travail. Tous les hérétiques étaient encouragés à se présenter au tribunal et à avouer. À la fin du délai imparti, ils commenceraient à poser des questions et les gens commenceraient à se parler. C'était une chose de confesser ses péchés, mais vos problèmes ont vraiment commencé quand quelqu'un d'autre vous a dit.
On pense qu'un très grand nombre d'aveux personnels n'ont pas été commis d'une véritable hérésie, mais plutôt par peur de voir des voisins pointer du doigt des personnes qu'ils n'aimaient pas vraiment, ce qui était une peur bien réelle. , comme cela se faisait en secret. Les preuves ont été rassemblées et pesées, puis le moment était venu pour l'Inquisition de frapper aux portes. Mais ce n'était jamais une surprise.
3Le conflit de la légende noire
L’histoire est une chose amusante et il est si difficile d’avoir un récit tout à fait honnête de ce qui s’est réellement passé. Selon le journaliste espagnol Julian Juderias, une grande partie de ce que nous savons de l’Inquisition espagnole (ou du moins l’on pense que nous le savons) fait partie d’une vaste campagne de diffamation menée par des pays qui n’apprécient tout simplement pas beaucoup l’Espagne.
C'est une idée assez nouvelle car il n'écrivait cela qu'en 1912.Selon Juderias, la plupart des critiques et des histoires d'horreur concernant l'Inquisition espagnole remontent bien après que le mouvement a connu son heure de gloire, des récits ayant réellement commencé à apparaître dans la seconde moitié du XVIe siècle. Juderias pensait que ce que nous savons de l'Inquisition espagnole n'est peut-être qu'un petit peu la vérité et que la plupart de nos histoires ont été écrites à partir de témoignages d'autres nations européennes protestantes qui souhaitaient peindre les catholiques espagnols avec une lumière assez sombre. Il a dit que ce n’était pas seulement l’Inquisition qui avait subi un traitement négatif, c’était tout ce qui concernait la culture espagnole, en particulier leurs aventures dans le Nouveau Monde et leur exploitation des gens qu’ils rencontraient là-bas.
Le traitement réservé aux catholiques par les réformés serait assimilé à une étrange sorte d’Inquisition elle-même, et tout cela est cité comme soutenant l’idée de la prétendue légende noire. Une fois que le mouvement protestant a commencé à prendre de la force et à cibler les catholiques désormais hérétiques, le tout a non seulement basculé sur sa tête, mais il a été utilisé pour donner à l'idée de l'Inquisition et à ce que nous en savons une toute nouvelle lumière.
2Versions et conversions non désirées
Être considéré comme un hérétique ne signifie pas automatiquement que vous avez été torturé ou condamné à la peine capitale ou à l'exil. En 1391, une série d'émeutes a éclaté dans le sud de l'Espagne et finalement environ 20 000 personnes se sont officiellement converties au catholicisme. L'acte était une sorte d'épée à double tranchant.
En tant que Juifs, l'Église catholique n'avait en réalité aucune juridiction sur eux et aucun recours réel pour leur imposer officiellement leurs vues. Une fois convertis, cependant, ils étaient sous l'aile de l'Église et devaient au moins être vus agir et croire de la bonne façon. Lorsque cela ne s'est pas produit, c'est à ce moment-là que l'Inquisition est intervenue.
Les convertis s'appelaient conversos avec leurs enfants et leurs petits-enfants. Ils ont toujours été considérés comme des catholiques mineurs à cause de leur passé jadis juif, mais leur conversion a également ouvert certaines portes. Certains emplois étaient réservés aux catholiques et de nombreuses opportunités dans le monde économique étaient interdites à quiconque n'était pas la bonne religion.
Dans une génération, le conversos des émeutes de 1391 formerait la nouvelle classe moyenne de l'Espagne, et c'était un problème. Cela signifiait qu'ils montaient dans le monde un peu trop vite pour des gens auxquels personne ne croyait vraiment pour l'instant, ce qui rendait beaucoup plus important que l'Église les surveille pour s'assurer qu'ils assistaient à leurs confessions, communions et baptêmes. comme promis.
1Les survivants
Il y avait des gens qui ont combattu l'Inquisition et ont gagné, comme Maria de Cazalla. Les procédures à son encontre ont commencé en 1526 et elle a été arrêtée en 1530 avec des preuves incluant des témoignages personnels à son encontre. Membre de la classe supérieure et sœur d'un évêque, elle était aussi une conversation, une étiquette qui aurait dû agir contre elle. En 1534, elle fut reconnue coupable de plusieurs chefs d’accusation, dont celui d’être une adepte des idées protestantes, de placer l’autorité religieuse d’une femme mortelle au-dessus des saints et d’affirmer que le sexe était une expérience plus religieuse que la prière.
Au cours des prochaines années, elle a enduré torture, emprisonnement et de nombreux interrogatoires. N'accusant jamais d'hérésie, elle n'a jamais avoué et a toujours maintenu son innocence. En fin de compte, le tribunal n'a pu établir aucune preuve concrète contre elle. Elle a décrit ses «enseignements» supposés comme des discussions, ses enfants comme son fardeau maternel et ses actions s'inscrivent parfaitement dans les doctrines de l'église. Finalement, après presque dix ans de calvaire, elle paya une petite amende et fut libérée de l'emprise de l'Inquisition. On ne sait pas ce qui lui est arrivé par la suite, mais elle a survécu à la persécution, à la torture et à des témoignages, et elle est partie.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.