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10 rituels de la mort inhabituels du monde entier
Parmi toutes les incertitudes de la vie, la mort est l’une des rares choses, sinon la seule, qui soit certaine. (Certaines personnes ne paient pas d'impôts, après tout.) Tôt ou tard, à moins d'avancées sauvages dans la science médicale, tous ceux qui liront ceci mourront.
Généralement, nous incinérons ou enterrons le défunt, en fonction de croyances religieuses et personnelles. Cependant, des personnes du monde entier pratiquent un ensemble de rituels inhabituels (aux sensibilités occidentales) afin de commémorer et d'éliminer les morts. Voici dix de ces pratiques.
Crédit image sélectionnée: Wikimedia Commons10 Sati
Sati (également orthographié satî) est une pratique hindoue dans laquelle une femme récemment veuve est brûlée à mort sur le bûcher de son mari. Cela se fait soit volontairement, soit par la force. Autres formes de sati existent également, comme être enterré vivant et se noyer. Cette pratique était particulièrement populaire dans le sud de l'Inde et parmi les hautes castes de la société.
Sati est considérée comme la plus haute expression de dévotion envers son mari décédé. La pratique a été interdite en 1827, mais elle a encore eu lieu occasionnellement dans certaines régions de l'Inde.
9 mâts totémiques mortuaires
Les mâts totémiques font référence aux grands mâts en cèdre à multiples figures sculptées par les Amérindiens du Nord-Ouest du Pacifique. Les mâts totémiques mortuaires, en particulier ceux du peuple haïda, sont surmontés d'une cavité qui sert à contenir une boîte funéraire contenant les restes d'un chef ou d'une personne importante.
Ces restes sont placés dans la boîte un an après le décès. La boîte est cachée de la vue par un panneau frontal sculpté ou peint avec une crête de lignée et placé sur le devant. La forme et le design de la planche lui donnent l’apparence d’une grande crête.
8 Les funérailles des vikings
Les rituels funéraires et d'enterrement des Vikings étaient affectés par leurs croyances païennes. Ils croyaient que la mort les mènerait dans une vie après la mort et dans l'un des neuf royaumes viking. À cause de cela, ils ont fait de leur mieux pour envoyer le défunt dans une vie après la mort réussie. Ils le faisaient généralement par incinération ou par inhumation.
Les obsèques d'un chef ou d'un roi vikings étaient beaucoup plus étranges. Selon un récit d'un de ces rituels de la mort, le corps d'un chef aurait été placé dans une tombe temporaire pendant dix jours, pendant que de nouveaux vêtements étaient préparés pour lui. Pendant ce temps, une de ses femmes thrall a dû se "porter volontaire" pour rejoindre le chef dans l'au-delà. Elle était alors gardée jour et nuit et consommait beaucoup d'alcool. Une fois les funérailles commencées, elle devait coucher avec tous les hommes du village. Elle a ensuite été étranglée avec une corde et finalement poignardée par la matriarche du village. Les corps du chef et de la femme ont ensuite été placés sur un bateau en bois servant de bûcher.
7 amputations rituelles au doigt du peuple Dani
Les Dani de Papouasie-Nouvelle-Guinée estiment que la représentation physique de la douleur émotionnelle est essentielle au processus de deuil. Une femme couperait le bout de son doigt si elle perdait un membre de sa famille ou un enfant. En plus d'utiliser la douleur pour exprimer le chagrin et la souffrance, cette amputation rituelle au doigt a été réalisée pour satisfaire et éloigner les esprits.
La tribu Dani croit que l'essence du défunt peut causer des troubles spirituels persistants. Ce rituel est maintenant interdit, mais certaines des femmes les plus âgées de la communauté, qui se sont mutilées au bout des doigts, peuvent encore en témoigner.
6 Famadihana
Famadihan-drazana, également connue sous le nom de Famadihana, est une cérémonie qui sert à honorer les morts. C'est le festival traditionnel le plus couramment pratiqué dans les hautes terres du sud de Madagascar. Il se produit tous les sept ans en hiver à Madagascar, de juillet à septembre. Les larmes et les pleurs sont interdits et la cérémonie est considérée comme festive, contrairement à celle d'un enterrement.
Le rituel commence lorsque les cadavres sont exhumés de leur tombe et re-enveloppés dans de nouveaux linceuls. Avant que les corps ne soient réenterrés, ils sont soulevés et portés plusieurs fois autour de leur tombeau afin qu'ils puissent se familiariser avec leurs lieux de repos. Famadihana offre également aux membres décédés de la famille une chance d'être réunis dans une seule tombe familiale. La célébration comprend de la musique forte, de la danse, des soirées à boire et des repas. La dernière Famadihana était en 2011, ce qui signifie que la prochaine commencera probablement bientôt.
5 sallekhana
Sallekhana, également connu sous le nom de Santhara, est le dernier vœu prescrit par le code de conduite éthique Jain. Il est observé par les ascètes jaïns en fin de vie en réduisant progressivement la consommation de nourriture et de liquides jusqu'à ce qu'ils jeûnent à la fin. La pratique est hautement respectée dans la communauté jain.
Le voeu ne peut être prononcé volontairement que lorsque la mort est proche. Sallekhana peut durer jusqu'à 12 ans, ce qui laisse à chacun le temps de réfléchir à la vie, de purger les anciens karmas et d'empêcher la création de nouveaux karmas. En dépit de la controverse, la Cour suprême de l'Inde a levé l'interdiction de Sallekhana en 2015.
4 tours de silence zoroastriennes
Une tour de silence, ou dakhma, est une structure funéraire utilisée par les personnes de religion zoroastrienne. C'est une pratique d'éliminer les morts en exposant les corps au soleil et aux vautours. Selon la croyance zoroastrienne, les quatre éléments (feu, eau, terre et air) sont sacrés et ne doivent pas être pollués par l'élimination des morts par la crémation et l'inhumation. Afin d'éviter de polluer ces éléments, les Zoroastriens exposent les cadavres à des animaux en détresse.
Les tours de silence sont des plates-formes surélevées comportant trois cercles concentriques.Les corps des hommes sont disposés sur le cercle extérieur, ceux des femmes dans le cercle central et ceux des enfants dans le cercle intérieur. Les vautours peuvent alors venir manger leur chair. Les os restants doivent être séchés et blanchis par le soleil avant d'être déposés dans un ossuaire. Ces tours peuvent être trouvés à la fois en Iran et en Inde.
3 enterrement du crâne
Kiribati est une nation insulaire de l'océan Pacifique. A l'heure actuelle, ses habitants pratiquent principalement des sépultures chrétiennes, mais ce n'est pas toujours le cas. Avant le 19ème siècle, ils pratiquaient ce qu'on appelle l'enterrement du crâne, dans lequel ils gardaient le crâne à la maison afin que le dieu indigène puisse accueillir l'esprit du défunt dans l'au-delà. Après la mort de quelqu'un, leur corps resterait à la maison pendant trois à douze jours pour que les gens puissent se montrer respectueux. Pour que le corps dégage une bonne odeur, ils brûlaient des feuilles près de lui et mettaient des fleurs dans la bouche, le nez et les oreilles du cadavre. Ils pourraient également frotter le corps avec de la noix de coco et d'autres huiles parfumées.
Quelques mois après l’enterrement du corps, les membres de la famille ont creusé la tombe, enlevé le crâne, l’a poli et l’affichant chez eux. La veuve ou l'enfant du défunt dormait, mangeait près du crâne et l'emportait partout avec lui. Ils pourraient aussi faire des colliers avec les dents tombées. Après plusieurs années, ils ré-enterreraient le crâne.
2 cercueils suspendus
Les habitants de la tribu Igorot de la province de Mountain, dans le nord des Philippines, enterrent leurs morts dans des cercueils suspendus, cloués au flanc des falaises, depuis plus de deux mille ans. Ils croient que déplacer les corps des morts plus haut les rapproche de leurs esprits ancestraux.
Les cadavres sont enterrés dans une position fœtale, car le peuple Igorot croit qu'une personne doit quitter le monde de la même manière qu'elle y est entrée. De nos jours, les jeunes générations adoptent des modes de vie plus modernes et plus chrétiens, de sorte que cet ancien rituel s'estompe lentement.
1 Sokushinbutsu
De nombreuses religions du monde entier croient qu'un cadavre impérissable véhicule une capacité à se connecter à une force au-delà du domaine physique. Les moines japonais du Shingon de Yamagata ont fait un pas de plus. Leur pratique de l'auto-momification, ou sokushinbutsu, était censé leur donner accès au paradis, où ils pourraient vivre pendant un million d'années et protéger les humains sur Terre. Pour se momifier de l'intérieur, il fallait faire preuve de beaucoup de dévouement et de discipline.
Le processus de sokushinbutsu Le moine a commencé par adopter un régime alimentaire composé uniquement de racines d'arbres, d'écorces, de noix, de baies, d'aiguilles de pin et même de pierres. Ce régime a permis d’éliminer les graisses et les muscles, ainsi que les bactéries du corps. Cela pourrait durer de 1 000 à 3 000 jours. Le moine boirait également la sève de la laque de Chine, ce qui le rendrait toxique pour les envahisseurs d’insectes après sa mort. Le moine continua à pratiquer la méditation en ne buvant que de petites quantités d’eau salée. À l'approche de la mort, il se reposerait dans une petite boîte de pin, à l'étroit, qui serait enterrée. Le cadavre serait alors déterré après 1000 jours. Si le corps était resté intact, cela signifiait que le défunt était devenu sokushinbutsu. Le corps serait alors vêtu d'une robe et placé dans un temple pour le culte.
L'ensemble du processus pourrait prendre plus de trois ans. On estime que 24 moines se sont momifiés avec succès entre 1081 et 1903, mais ce rituel a été criminalisé en 1877.