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10 incroyables anciennes insultes
Une insulte bien faite est une belle chose. Assembler les bons mots pour réduire votre adversaire à la base est une forme d'art. Des maîtres d'injures ont été trouvés dans toutes les époques et dans toutes les cultures.
Si vous lisez l'histoire, vous découvrirez que les abus personnels ont parfois modifié la façon dont les événements se déroulent. Soyez donc prudent avant de laisser voler avec une remarque offensive. Grâce à une gamme de gestes impolis, vous n'avez même pas à ouvrir la bouche pour insulter les autres.
Voici 10 façons dont les gens ont été offensés dans le passé et certaines qui pourraient ne pas vous faire gagner beaucoup d'amis au présent.
10 Ariston contre Ctesias
Démosthène est souvent considéré comme le meilleur orateur public qui ait jamais vécu. Dans le monde antique, il était considéré comme un modèle à suivre pour tous les orateurs. Il n'a pas simplement prononcé ses propres discours, cependant. Pour le bon prix, il écrirait un discours pour quelqu'un d'autre à donner.
Dans l'ancienne Athènes, l'accusateur et l'accusé devaient tous deux être leurs propres avocats. Grâce à la renommée de Démosthène, l'un de ces discours a été préservé et nous savons comment les Athéniens se sont insultés.
La rivalité entre Ariston et Ctesias est revenue à leur service militaire ensemble. Ctesias se saoulait, provoquait un chahut et urinait sur les esclaves d'Ariston. Ariston décida d'agir lorsque Ctesias commença à se moquer de lui. Il a dit au général en charge. Ctesias n'a pas bien pris cela et a battu Ariston. Les affaires ont été laissées là… jusqu'à leur retour à Athènes.
Une nuit sur le marché, Ctésias ivre passa devant Ariston. Ctesias est parti et a réuni ses amis et sa famille, qui sont venus frapper Ariston. Ce qui semble vraiment avoir énervé Ariston, c'est la façon dont Ctesias a agi une fois Ariston au sol. Selon Démosthène: "Il a commencé à chanter, imitant les coqs de combat qui ont gagné une bataille, et ses camarades lui ont ordonné de battre des coudes contre son flanc comme des ailes."
9 Ajout d'insulte à une blessure
Imaginez-vous dans la poussière d'une bataille antique. Vous faites de votre mieux pour repousser les épées et les lances des guerriers adverses. Sorti de nulle part, quelque chose se glisse dans votre corps. Si vous avez de la chance, vous êtes sauvé de la mêlée et emmené chez un médecin.
Utilisant ses compétences rudimentaires, il vous tire une petite quantité de plomb. Vous n'avez pas été touché par une balle tirée par un fusil anachronique mais par une fronde. Lorsque le médecin vous montre ce qui vous a assommé, vous voyez qu'il y a quelque chose d'écrit dessus: "Pour le cul d'Octavius".
Les frondes peuvent être mortelles, alors vous seriez chanceux de vivre pour lire le message après avoir été touché. Mais ils étaient aussi un bon moyen d’insulter un ennemi armé à distance. Des fouilles archéologiques ont permis de trouver de nombreuses frondes romaines et grecques portant des inscriptions telles que: «Attrape-moi ça», «C'est pour le dessert» et «Craquez vos dents».
Alors que ses forces étaient attaquées par une balle de plomb, un commandant romain s'est retrouvé insulté avec ces mots écrits sur les munitions ennemies: «Lucius Antonius. Vous êtes chéri. Tu as perdu."
8 donner le doigt
Donner le doigt à quelqu'un est peut-être la plus simple des insultes gestuelles. Sans avoir besoin de mots, vous leur avez dit exactement ce que vous en pensez. Mais que dit réellement «le doigt»? Pour le savoir, nous devons revenir à l'origine du geste.
Les sources de la Grèce antique regorgent d'exemples de «doigt». Leur nom, Katapygon, était aussi le nom d’une insulte dirigée contre des hommes qui étaient pénétrés analement. Le lien entre le doigt et le phallus n’était pas purement linguistique, car on pensait que le majeur droit ressemblait à un pénis.
L'utilisation grecque du «doigt» ne se limitait pas aux ignorants. Le philosophe Diogène (photo ci-dessus) a pris l'habitude d'attaquer les politiciens avec lesquels il était en désaccord en leur donnant le doigt.
Les Romains ont également trouvé le majeur insultant. Ils l'appelaient le digitus impudicus (le "doigt offensif"). Ils ont peut-être appris le geste des Allemands, qui auraient soi-disant accueilli les légions envahissantes de Rome en les retournant.
7 Flyting
Se battre à coups de poing est si peu civilisé. Essayez plutôt de voler.
Flyting est un combat rituel utilisant des vers insultants pour attaquer votre adversaire. Il a été trouvé dans de nombreuses cultures du nord de l'Europe et a duré du 5ème au 16ème siècle. De nombreux spécialistes comparent les combats de vol aux combats de rap modernes, car l'originalité et l'inventivité de l'injure étaient les clés de la victoire.
Un récit célèbre de flyting provient du poème épique Beowulf, mais il est relativement docile par rapport à d’autres exemples qui ont survécu. Dire que quelqu'un est un peu lâche ne se compare pas vraiment au dieu Loki qui accuse quelqu'un d'inceste:
Je ne garderai plus ça secret:
C'était avec ta soeur
Tu as eu un tel fils
À peine pire que toi.
Un poème écossais enregistre La mouche de Dumbar et Kennedie et montre à quel point une volée pourrait aller. Les concurrents s'accusent mutuellement de crimes terribles, insultent leurs ancêtres et ne craignent pas de devenir scatologiques.
L'un d'entre eux est accusé d'avoir un tel «fond» qu'il a presque coulé un navire avec ses déchets. Lorsque Kennedie appelle Dumbar un «sh-t», il s’agit de la première utilisation enregistrée de ce mot en tant qu’insulte directe.
6 vikings
Les Vikings étaient un peuple alphabète qui privilégiait l'esprit de ses héros. Il n’est pas surprenant que leur langage soit plein de termes qui pourraient être utilisés pour maudire leurs ennemis.
Vous devez cependant faire attention à votre langue. Une insulte à la mauvaise personne pourrait entraîner la mort immédiate ou faire l'objet d'un procès pénal. En vertu d’un code de droit viking, accuser un autre homme d’être ragr, caresser, ou soroinn était suffisant pour donner à cet homme le droit légal de vous tuer. Les trois mots sont liés au manque de virilité.
Les Vikings aimaient aussi laisser leur marque en gravant des runes dans le roc. Dans une chambre funéraire en Écosse, ils ont laissé des graffitis traditionnels tels que «Benedikt a fait cette croix». Ils se sont également moqués de certaines attitudes de certaines personnes qui ont dû se baisser pour entrer dans la chambre. "Beaucoup de femmes se sont penchées ici, peu importe à quel point elle était pompeuse."
5 graffitis romains
Les graffitis apparaissent souvent sur les murs et la Rome antique avait tellement de murs qui réclamaient une écriture. Dans les vestiges préservés de Pompéi, une grande partie de ces graffitis ont survécu.
Ils utilisaient des graffitis pour conseiller d'autres voyageurs dans une auberge: «L'agent des finances de l'empereur Néron dit que cette nourriture est un poison.» Un autre propriétaire de bar a reçu l'avis suivant: «Quels trucs tu utilises pour tromper, aubergiste. Vous vendez de l'eau mais buvez du vin non mélangé. "
D'autres écrivains ont pris des cibles plus personnelles avec leurs graffitis. «Secundus aime faire du sport,» écrit une inscription. “Epaphra, tu es chauve!” Et “Phileros est un eunuque!” Peuvent également être trouvés parmi les beautés classiques de Pompéi.
De Rome même, une inscription a été trouvée que beaucoup de gens modernes peuvent être sympathiques à: Dominus est non gradus anus rodentum! ("Le patron ne vaut pas le cul d'un rat.")
4 bagarres philosophe
Nous aimons penser à la philosophie ancienne en tant qu'activité discrète dans laquelle des hommes à longue barbe ont utilisé des mots encore plus longs pour discuter de sujets abstraits. En fait, la philosophie peut être aussi féroce que toute autre activité humaine. Dans le monde antique, de grands penseurs ont donné certaines des plus grandes brûlures de tous les temps. Dans l'ancienne Athènes, Platon et Diogène avaient une bataille de mots en cours.
Lorsque Diogène, du doigt du majeur que nous avons rencontré plus tôt, ridiculisa l'idée de Platon de l'existence d'une forme d'objets supérieure, Platon répondit: «C'est assez naturel, car vous avez des yeux, par lesquels une tasse et une table sont envisagées; mais vous n'avez pas l'intellect, par lequel on voit la tableness et la cupness.
Platon a également qualifié Diogène de «Socrate devenu fou». Diogène a rendu la pareille. Quand on lui a montré les nouveaux tapis coûteux de Platon, Diogène a essuyé ses pieds sales. "Ainsi je piétine la fierté de Platon."
Quand Platon, qui aimait définir les mots avec précision, a proposé la définition d'un humain comme «un bipède sans plumes», l'interrompit Diogène. Produisant un poulet cueilli sous sa cape, il annonça: «Voici! L'homme de Platon! »Platon a été contraint de modifier sa définition en ajoutant« avec des ongles larges et plats ».
3 martial
Si un homme transforme les insultes en une forme d'art, c'est le poète romain Martial. Dans de petites épigrammes soignées, il résume les vices de son époque et révèle les hontes les plus profondes des gens.
Tandis que ses recueils de poèmes spirituels se moquaient de vraies personnes, ils étaient extrêmement populaires parmi les Romains. Il a même tourné son stylo contre les personnes qui l'ont parrainé pour écrire.
Se moquer de Martial était un chemin vers l'immortalité. Qui se souviendrait de la Acerra captivante si Martial n'avait pas écrit: "Celui qui croit que c'est le vin d'hier que sent Acerra se trompe: Acerra boit toujours jusqu'au matin."
Il y a aussi l'infortuné Diaulus: «Diaulus était chirurgien et est maintenant un entrepreneur de pompes funèbres. Il a commencé à être utile aux malades de la seule manière possible. »
Certains des autres épigrammes de Martial ont un sens de l'humour plus brutal. À Manneia, il a écrit: «Votre chien de poche, Manneia, vous lèche la bouche et les lèvres: il aimait toujours manger du sh-t.» Beaucoup ont été jugés trop impolis pour traduire pendant de nombreuses années. «Lesbia jure qu'elle n'a jamais couché gratuitement avec un homme. C'est vrai. Quand elle veut du sexe, elle le paie généralement. "
2 Cicero
L’homme d’État romain Cicéron était un grand homme, car il n’arrêtait jamais de le dire à qui voulait l’écouter. Pendant de nombreuses années, il expliqua comment il avait sauvé la République romaine en révélant un complot dirigé par Catilina.
Il a critiqué Catiline avec quatre discours d'insultes glissantes: "Y a-t-il un jeune homme qui l'ait empêtré une fois dans les tentations de votre corruption, à qui vous n'avez pas tendu l'épée pour un crime audacieux, ou un flambeau pour une méchanceté licencieuse?"
Comme Démosthène, Cicéron a également utilisé sa langue bien entraînée devant les tribunaux. Lorsque Cicéron défendait un client, il n'hésitait pas à utiliser tout ce qui lui venait à l'esprit. «Le mari de la femme, désolé, je veux dire son frère - je fais toujours ce faux pas - c'est mon ennemi personnel», a-t-il déclaré, utilisant une rumeur d'inceste qui s'accrochait à l'accusateur.
Malheureusement, la langue de Cicéron lui fit perdre la tête. Après avoir insulté Mark Antony, Cicero a également réussi à contrarier le futur Auguste. Cicéron a dit à propos du jeune Octavius: «Il devrait être loué, honoré et éliminé.» Sans personne pour le protéger, Cicéron a été tué. Ses mains et sa tête, avec lesquelles il avait écrit et proféré tant d'insultes, étaient clouées en public.
1 Aristophane
Le théâtre grec antique est généralement imaginé comme un grand drame de grande éloquence.Mais après avoir regardé tous ces drames avec des morts, des tragédies et des suicides, les Athéniens voulaient bien rire. Personne ne les a fait rire plus qu'Aristophane.
Même dans le monde classique, il était connu pour la blague de ses blagues et ses attaques contre des personnalités publiques. Platon accuserait même Aristophane, le terni, de Socrate d'avoir retourné le peuple contre Socrates et de l'exécuter.
Aristophane n'a pas peur de cibler les dirigeants de sa ville. Il a attaqué un homme politique populaire appelé Cléon en disant: «Vous, les démagogues, vous êtes comme les pêcheurs d'anguilles; dans des eaux calmes, ils n’attrapent rien, mais s’ils remuent bien la bave, leur pêche est bonne; De la même manière, ce n'est que dans des temps troublés que vous remplissez vos poches. "
Cette Cléon a reçu certaines des plus fortes insultes d'Aristophane. Il était un singe à tête de chien, un mendiant, un cochon dépecé, un voleur au marché commun et un ignorant. Quand Aristophane ne trouva personne assez courageux pour dire ses paroles, l'auteur se dirigea vers la scène et adressa ses insultes directement à Cléon, assise dans l'auditoire.
Cependant, toutes les cibles d'Aristophane n'étaient pas politiques. Il insulterait n'importe qui, même le public, si cela pouvait faire rire.
Deux personnages pèsent la valeur de divers groupes. Que sont les avocats? "Buggers." Qu'en est-il des politiciens? "Buggers." Les auteurs comiques? "Buggers." Eh bien, que pensez-vous d'eux, demande-t-il en faisant un geste vers le public. "Juste une charge de foutaises."