Les 10 âges de la Palestine

La région géographique située entre le Jourdain et la mer Méditerranée est connue sous plusieurs noms: Palestine, Israël, Terre Sainte et Canaan. Il y a eu beaucoup de conflits dans la région ces dernières années, principalement à cause du fait que les Juifs et les Musulmans revendiquent tous les deux la terre, une tierce partie (le christianisme) y ayant également un intérêt acquis. Cette liste vise à expliquer les différents "âges" de la région de manière simple. Des débuts de l'homme à la naissance de l'Etat d'Israël, voici les 10 âges de Palestine / Israël / Canaan / Terre Sainte.

1. Le Paléolithique et le Néolithique Époque 1 million - 5 000 ans av.

Des restes humains datant d'aussi loin que 500 000 ans avant notre ère ont été trouvés dans cette région. Des outils en pierre, en bois et en os ont été trouvés dans des grottes de la région de Bethléem et de Ramallah. Des carrés et des habitations arrondies en briques de boue ont également été trouvés dans la région, ce qui témoigne de l'existence de communautés agricoles.

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2. L'ère chalcolithique et l'âge du bronze 4 500 - 1 200 av.

Une culture d'origine syrienne s'est installée ici pendant cette période, apportant l'utilisation d'outils en cuivre et en pierre, donnant à la région un tissu plus urbain. Au début de l'âge du bronze, les villes cananéennes se développaient, enfermées dans des murs de briques de boue pour la sécurité. Ces cités états entretenaient des relations diplomatiques avec l'Egypte et la Syrie. Une partie de cette civilisation urbaine a été détruite vers 2300 avant JC - mais personne ne sait pourquoi. À l'âge de bronze moyen, la région a été influencée par des groupes de nomades s'installant dans les collines, ainsi que par les civilisations environnantes de l'Égypte, de la Mésopotamie, de la Phénicie et de la Syrie. À partir de ce moment, nous voyons le début d’une croyance en l’au-delà. Les événements militaires et politiques de cette époque sont consignés sur des tablettes cunéiformes connues sous le nom de lettres d'Amarna. C'était l'époque du règne d'Akhnaten et de son épouse Néfertiti - les beaux-parents du pharaon Toutankhamon. En 1190 avant JC, les Philistins arrivèrent et commencèrent à se fondre dans la communauté locale, perdant leur identité au fil des générations à venir.

3. L'âge du fer / l'occupation hébraïque entre 1200 et 330 av.

Les restes de poterie stylisée trouvés dans la région à partir de cette époque, avec des oiseaux styllzés, constituent la première preuve de la colonisation philistine. C'est aussi le moment où les Hébreux sont arrivés; Les récits bibliques indiquent qu'ils sont arrivés après leurs années d'esclavage en Égypte, qui avait été élevé en tant que prince en Égypte. Les sceptiques pensent que les Hébreux sont issus de la population locale. Il est intéressant de noter que certains auteurs modernes pensent qu’il existe un lien entre la révolution religieuse d’Akhnaten en Égypte (dans laquelle il a remplacé la religion polythéiste par sa propre religion monothéiste) et Moïse, qui fut élevé en tant que prince égyptien et la religion monothéiste des Hébreux, le judaïsme. Selon l'histoire biblique, c'est à cette époque que fut créé le Royaume-Uni, avec Saul comme premier roi en 1020 av. en 1000 av. J.-C., le roi David (considéré traditionnellement comme l'auteur des Psaumes) régna. C'est durant cette période que le premier temple fut établi sous le roi Salomon. En 930, le royaume était divisé en deux: le royaume de Juda et le royaume d'Israël. Au cours des années 720, le royaume d'Israël fut détruit par les Assyriens. Ceci marque le début de l'exil des Hébreux. En 586, la Jordanie fut détruite par les Babyloniens. À partir de 538 av. J.-C., la domination perse est pleinement établie. Les Juifs bénéficiaient d'une certaine autonomie dans l'État et, à cette époque, ils établirent le deuxième temple à Jérusalem.

4. Antiquité classique 333 av. J.-C. - 640 après JC

Sous Alexandre le Grand, l'empire perse est tombé, laissant la région aux mains des Hellènes (Grecs). Parce qu'Alexandre n'avait pas d'héritier, le pays était divisé entre ses généraux. Les Juifs étaient dans la région nommée Juda, ou Judée, une partie du pays gouverné par Ptolémée, un garde du corps d’Alexandre qui fut le premier de nombreux Ptolémées à gouverner l’Égypte en tant que Pharaon, une dynastie qui dura jusqu’à 30 av. J.-C. lorsque la dernière reine, Cléopâtre VII s'est suicidée avec un aspic après la conquête de Rome.

Ceci marque le début de la domination romaine de la région. En 63 avant JC, le général Pompey est arrivé, bien que ce ne fût pas avant la nomination de Hérod Edomite en tant que roi, que la domination romaine fût pleinement établie. L’influence romaine a été fortement ressentie dans la région à l’époque de l’introduction de la technologie romaine. Le vestige archéologique le plus important de cette époque est Hérodium, une forteresse construite par Hérode le Grand (le roi le plus célèbre pour avoir exigé l'exécution de tous les jeunes Juifs mâles à Bethléem afin d'empêcher la naissance du Messie). Pendant ce temps, Jésus est né. La Palestine romaine était, à ce moment-là, en plein désarroi et la domination directe était imposée. La guerre judéo-romaine a eu lieu et le deuxième temple a été détruit. L'empereur romain Hadrien bannit les Juifs de la région. Les Romains ont renommé la région de Judée en Syrie Paelestina. Le christianisme était pratiqué en secret.

En 330 après JC, l'empereur romain Constantin se convertit au catholicisme et en fit la religion officielle de la Palestine. La Palestine est devenue le centre des pèlerinages du christianisme. Ceci marque le début de la règle byzantine. L'administration byzantine de la Palestine a été temporairement suspendue pendant l'occupation perse de 614-28, puis définitivement après l'arrivée des musulmans en 634 après JC, défaisant résolument les forces de l'empire lors de la bataille de Yarmouk en 636 après JC.

5. Règle du califat arabe 638 - 1099 après JC

En 638, pour la première fois, en 500 ans, depuis l'interdiction romaine imposée aux Juifs, le peuple juif fut autorisé à retourner en Palestine. Omar Ibn al-Khattab, le premier conquérant de Jérusalem à entrer dans la ville à pied, a déclaré que c'était un lieu saint dans l'islam.En 691, le calife Abd al-Malik ibn Marwan ordonna la construction du Dôme du Rocher sur le site où les musulmans pensent que le prophète islamique Mohammed a commencé son voyage nocturne au paradis, sur le mont du Temple. Environ une décennie après, le calife Al-Walid I fit construire la mosquée Al-Aqsa. C'est sous la domination omeyyade que les chrétiens et les juifs ont reçu le titre officiel de «Peuples du livre» afin de souligner les racines monothéistes communes qu'ils partageaient avec l'islam. Les pèlerins chrétiens européens ont visité et fait de généreux dons aux lieux saints chrétiens de Jérusalem et de Bethléem.

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6. Règle du Croisé 1099 - 1187 après JC

Sous la domination européenne, des fortifications, des châteaux, des tours et des villages fortifiés ont été construits, reconstruits et rénovés à travers la Palestine, principalement dans les zones rurales. En juillet 1187, le général kurde Saladin, basé au Caire, commanda ses troupes à la victoire dans la bataille de Hattin. Saladin a continué à prendre Jérusalem. Un accord accordant un statut spécial aux croisés leur permit de rester en Palestine et en 1229, Frédéric II négocia un traité de dix ans qui plaçait de nouveau Jérusalem, Nazareth et Bethléem sous le régime des Croisés. En 1270, le sultan Baibars expulsa les croisés de la plus grande partie du pays, tout en conservant une base à Acre jusqu'en 1291. Par la suite, tous les Européens restants rentrèrent chez eux ou fusionnèrent avec la population locale.

7. Règle Mamluk 1270 - 1516 après JC

La Palestine faisait partie du Damay Wilayah (district) placé sous le règne du sultanat mamelouk d’Égypte et était divisée en trois plus petits Sanjak (subdivisions) dotés de capitales à Jérusalem, Gaza et Safad. Célébrés par les écrivains arabes et musulmans de l'époque comme «la terre bénie des prophètes et des dirigeants vénérés de l'islam», les sanctuaires musulmans ont été «redécouverts» et ont accueilli de nombreux pèlerins. Alors que la première moitié de l'ère mamelouke (1270 - 1382) a vu la construction de nombreuses écoles, de logements pour voyageurs (khans) et la rénovation de mosquées négligées ou détruites pendant la période des Croisades, [84] la seconde moitié (1382 - 1517) C’est une période de déclin puisque les Mamelouks sont engagés dans des batailles avec les Mongols dans des régions en dehors de la Palestine. En 1486, les hostilités éclatèrent entre les Mamelouks et les Turcs ottomans dans une bataille pour le contrôle de l'Asie occidentale. Les armées mamelouks ont finalement été vaincues par les forces du sultan ottoman Selim I et ont perdu le contrôle de la Palestine après la bataille de 1516 de Marj Dabiq.

8. Règle ottomane 1516 - 1917 après JC

Après la conquête ottomane, le nom de «Palestine» a disparu en tant que nom officiel d'une unité administrative, les Turcs appelant souvent leurs (sous) provinces après la capitale. Depuis son incorporation en 1516 dans l'empire ottoman, il faisait partie de la vilayet (province) de Damas-Syrie jusqu'en 1660, ville voisine du vilayet de Saïda (Sidon), brièvement interrompue par l'occupation française de Jaffa du 7 mars 1799 - juillet 1799, Haïfa et Césarée. L'ancien nom est toujours resté en usage populaire et semi-officiel. De nombreux exemples de son utilisation aux 16ème et 17ème siècles ont survécu. Au cours du XIXe siècle, le «gouvernement ottoman a utilisé le terme Arz-i Filistin (la« Terre de Palestine ») dans sa correspondance officielle, ce qui signifie à toutes fins pratiques la région située à l'ouest du Jourdain, devenue« Palestine »sous le nom de Britannique en 1922 ». La domination ottomane sur la région a duré jusqu'à la Grande Guerre (Première Guerre mondiale) lorsque les Ottomans ont pris le parti de l'Allemagne et des puissances centrales. Pendant la Première Guerre mondiale, les Ottomans ont été chassés de la majeure partie de la région par le Royaume-Uni lors de la dissolution de l'Empire ottoman.

9. Le mandat britannique de 1920 à 1948

En Europe, jusqu'à la Première Guerre mondiale, «Palestine» était utilisé de manière informelle dans une région s'étendant du nord au sud, typiquement de Raphia (sud-est de Gaza) jusqu'au fleuve Litani (aujourd'hui au Liban). La limite ouest était la mer et la limite est le lieu mal défini du début du désert syrien. Dans diverses sources européennes, la limite orientale était située entre le Jourdain et un peu à l'est d'Amman. En vertu de l'accord Sykes-Picot de 1916, il était envisagé que la plus grande partie de la Palestine, une fois libérée du contrôle ottoman, deviendrait une zone internationale non soumise à un contrôle colonial français ou britannique direct. Peu de temps après, le ministre britannique des Affaires étrangères, Arthur Balfour, a publié la déclaration Balfour de 1917, qui prévoyait la création future d’un pays juif en Palestine. Le corps expéditionnaire égyptien dirigé par les Britanniques, commandé par Edmund Allenby, s'empare de Jérusalem le 9 décembre 1917 et occupe tout le Levant à la suite de la défaite des forces turques en Palestine lors de la bataille de Megiddo en septembre 1918 et de la capitulation de la Turquie le 31 Octobre.

L'utilisation formelle du mot anglais «Palestine» est revenue avec le mandat britannique, qui définissait l'anglais, l'hébreu et l'arabe comme ses trois langues officielles. La Palestine était maintenant le nom officiel de l'entité en anglais et en arabe, tandis que Palestina était le nom officiel en hébreu. Le Royaume-Uni a accepté un mandat pour la Palestine, mais les limites du mandat et les conditions dans lesquelles il devait être tenu n'ont pas été définies. Enfin, au début de 1947, le gouvernement britannique annonce son intention de mettre fin au mandat et confie la responsabilité de la Palestine aux Nations Unies.

10. La partition des Nations Unies de 1948 à nos jours

Le 29 novembre 1947, l'Assemblée générale des Nations Unies, avec un vote international à la majorité des deux tiers, adopte le Plan de partage des Nations Unies pour la Palestine (résolution 181 de l'Assemblée générale des Nations Unies), qui vise à résoudre le conflit israélo-arabe en séparant le territoire. dans des États juifs et arabes distincts, la région du Grand Jérusalem (englobant Bethléem) relevant du contrôle international. Les dirigeants juifs (y compris l'Agence juive) ont accepté le plan, tandis que les dirigeants arabes palestiniens l'ont rejeté et ont refusé de négocier. Les États arabes et musulmans voisins ont également rejeté le plan de partition. La communauté arabe a réagi violemment après la déclaration de grève du Comité supérieur arabe et l'incendie de nombreux bâtiments et magasins.

Alors que les escarmouches armées entre forces paramilitaires arabes et juives en Palestine se poursuivaient, le mandat britannique prit fin le 15 mai 1948, la création de l'État d'Israël ayant été proclamée la veille (voir la Déclaration d'établissement de l'État d'Israël). Les États et armées arabes voisins (Liban, Syrie, Irak, Égypte, Transjordanie, Armée de la guerre sainte, Armée de libération arabe et Arabes locaux) ont immédiatement attaqué Israël à la suite de sa déclaration d'indépendance et la guerre israélo-arabe de 1948 a éclaté. Par conséquent, le plan de partition n'a jamais été mis en œuvre. Après la guerre israélo-arabe de 1948, les accords d'armistice de 1949 entre Israël et les États arabes voisins ont éliminé la Palestine en tant que territoire distinct. Avec l'établissement d'Israël, les terres restantes ont été divisées entre l'Égypte, la Syrie et la Jordanie.

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