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10 enfants pionniers enlevés par des Amérindiens qui ont refusé de rentrer chez eux
Une chose étrange s'est produite sur Western Frontier. À l'époque de Wild West, les pionniers américains se déplaçaient dans des terres indomptables et perfides. Ils construisaient leurs maisons dans une zone de guerre virtuelle, sur des terres volées aux autochtones, ce qui signifiait que leur vie - et celle de leurs enfants - était constamment menacée.
Les enfants pionniers, à l'époque de la frontière américaine, seraient souvent kidnappés par des raids de guerriers. Lorsque des tribus amérindiennes perdaient leurs propres enfants lors de guerres avec les colons, elles enregistraient même le score. Ils attaquaient un village blanc, prenaient leurs enfants et les ramenaient chez eux en otages. Mais quand leurs familles les ont retrouvés et ont essayé de les sauver, parfois, les enfants ne voulaient pas rentrer chez eux.
C'était un phénomène étrange que les colons d'Amérique avaient du mal à comprendre. Même Benjamin Franklin l'a commenté. «Ils sont dégoûtés de notre mode de vie», a-t-il écrit à propos des enfants blancs capturés par les tribus indigènes, «et saisissent le premier moment qui leur est offert pour se sauver dans les bois, d'où il est impossible de les récupérer.
10 frances slocum
En 1835, un commerçant nommé George Ewing rencontra une femme âgée de la tribu de Miami nommée Maconaquah. Elle avait la soixantaine et était une femme respectée parmi la tribu, une grand-mère veuve dont le mari avait été le chef. Et vous pouvez donc imaginer sa surprise quand cette vieille femme lui a dit qu'elle était née de parents blancs.
Il découvrit bientôt que Maconaquah s'appelait Frances Slocum, la fille d'une famille quaker volée à l'âge de cinq ans par des guerriers sénécas. Une famille de Miami l'avait achetée pour quelques peaux et ils l'avaient élevée comme la leur.
57 ans ont passé depuis sa capture. Elle avait grandi parmi les Miami, s'était mariée, avait vu son mari devenir chef, lui avait donné quatre enfants et les avait élevés jusqu'à ce qu'ils aient eux-mêmes des enfants.
Les frères de Frances n'avaient pas cessé de la rechercher depuis le jour de sa capture. Quand on a appris qu'elle était toujours en vie, son frère Isaac a rencontré la sœur qu'il avait perdue il y a plusieurs décennies et l'a suppliée de rentrer à la maison.
Frances, cependant, avait oublié comment parler anglais. Communiquant par un interprète, elle lui dit: "Je ne souhaite pas vivre mieux ni ailleurs, et je pense que le Grand Esprit m'a permis de vivre si longtemps parce que j'ai toujours vécu avec les Indiens."
Fidèle à sa parole, elle est restée avec ses ravisseurs jusqu'au jour de sa mort et elle a été enterrée à côté de l'homme qui avait été son mari.
9 Cynthia Ann Parker
Cynthia Ann Parker avait neuf ans lorsqu'elle a été kidnappée par les Indiens Comanches en 1836. Sa famille a été massacrée. Elle et quatre autres enfants ont été traînés dans la nuit. Incroyablement, elle a survécu à cette horrible épreuve, mais elle ne survivrait pas à son retour à la maison.
Quatre ans après sa capture, un commerçant nommé Williams a appris qu'elle était toujours en vie et qu'elle vivait parmi les Comanches. Il entra dans leur camp et offrit à leur chef toute somme d'argent qu'il voulait pour sa liberté. Mais quand on lui a donné la chance de lui parler, Parker a simplement regardé le sol et a refusé de dire un mot.
Il a fallu encore 20 ans avant qu'elle soit libérée. Une force du Texas Ranger a attaqué la tribu Comanche et, après avoir vu Parker à la peau blanche, l'a ramenée à sa famille. Après 24 ans passés au sein des Comanches, Parker n’était pas content de rentrer chez lui.
Elle était là depuis si longtemps qu'elle avait épousé l'un des guerriers Comanches, un homme du nom de Peta Nocona, que les Rangers avaient tué. En ce qui la concerne, ces hommes n'étaient pas ses libérateurs. C'étaient des meurtriers qui avaient tué l'homme qu'elle aimait.
Ils l'ont emmenée à la ferme de son oncle, mais Parker ne voulait pas être là. Elle a essayé à plusieurs reprises de s'enfuir et lorsqu'elle a compris qu'elle ne s'enfuirait pas, elle a tout simplement cessé de manger. Plutôt que de vivre parmi les Blancs, Cynthia Ann Parker s'est affamée jusqu'à ce que, affaiblie et frappée par la grippe, elle soit décédée.
8 Eunice Williams
Le père d'Eunice Williams a dû la voir changer. Après son enlèvement par des guerriers mohawks (reconstitution illustrée ci-dessus), son père, le révérend John Williams, la traqua et tenta de le convaincre de le laisser acheter sa liberté. Les Mohawks ont refusé de la vendre, mais ils ont laissé le révérend Williams parler à sa fille, qui ne serait plus jamais la sienne.
La jeune Eunice était terrifiée par tout ce qui l'entourait. Elle a raconté à son père les rituels accomplis par les Mohawks, lui disant qu'ils se moquaient du diable. Elle avait décrit un missionnaire catholique français qui l'avait fait prier avec lui. «Je ne comprends pas un mot des [prières]», a-t-elle dit à son père. "J'espère que ça ne me fera pas de mal."
Dix ans plus tard, un homme du nom de John Schuyler est allé voir Eunice, mais elle était devenue une femme complètement différente. Elle s'est habillée et a vécu comme un Mohawk. Elle s'était convertie au catholicisme, avait épousé une guerrière et avait refusé de parler anglais. Il ne lui parla que quatre mots en deux heures. Quand il lui a demandé de rentrer chez lui et de voir son père, Eunice a simplement répondu: «Ce n'est peut-être pas le cas».
7 Mary Jemison
Mary Jemison a subi l'un des enlèvements les plus brutaux de tous les enfants. L’histoire de la façon dont ses ravisseurs iroquois ont massacré sa famille est absolument horrible. Pourtant, pour une raison quelconque, elle est restée avec ses ravisseurs jusqu'au jour de sa mort.
Mary avait 13 ans quand un groupe de maraudeurs de la Confédération iroquoise a attaqué sa maison.Les Jemison ont été forcés de marcher à travers les bois, poussés par un guerrier avec un fouet qui les fouettait chaque fois qu'ils ralentissaient. Ils n'étaient pas nourris. Si quelqu'un demandait de l'eau, les guerriers iroquois les forceraient à boire de l'urine.
Dans la matinée, Mary a été séparée de sa famille et obligée de marcher un autre jour. Elle passa la journée à se demander ce qu’était devenue ses parents. Puis, quand la nuit tomba et qu'ils s'arrêtèrent pour se reposer, elle le découvrit. Pendant qu’elle observait la scène, un guerrier a sorti d’un sac les scalps sectionnés de sa mère et de son père, les a nettoyés et les a séchés au feu.
Elle se souvenait d'avoir vu le cuir chevelu de ses parents sécher pendant le reste de sa vie. Dans sa vieillesse, elle raconterait l'histoire comme s'il s'agissait d'une aventure de brimade d'une enfance excitante, mais elle ne quitta jamais sa maison. Elle a emménagé dans une famille de Seneca, a épousé un homme du Delaware et, pour des raisons que seule Mary Jemison a vraiment comprise, est devenue si attachée à sa famille qu'elle a refusé de quitter leur foyer, peu importe ce qui était arrivé à ses parents.
6 Herman Lehmann
Herman Lehmann ne se voyait pas comme un garçon blanc vivant parmi les Apaches. Pour lui, il était un guerrier Apache de part en part. Il a été kidnappé à l'âge de dix ans et cela l'a tellement changé que, huit ans plus tard, il a été retrouvé et qu'il ne se souvenait même plus de son nom.
À ce moment-là, Lehman était un guerrier respecté de sa tribu qui s'appelait «En Da». Il avait été nommé petit chef pour sa capacité de combat et il avait rejoint les Apaches dans des raids et des batailles, menant même une charge à droite dans un fort plein de Texas Rangers.
Cependant, tout cela a changé lorsqu'un guérisseur a tué son père adoptif, un guerrier Apache nommé Carnoviste. Lehman a pris sa revanche et a tué le guérisseur. Il a ensuite dû fuir dans le désert. Pendant un an, il vécut seul, se cachant des Apaches et des Blancs jusqu'à son installation définitive dans une réserve amérindienne.
Lorsque sa mère a appris qu'il y avait un garçon aux yeux bleus et à la peau blanche dans la réserve, elle est sortie en priant pour que ce soit son fils. Au début, elle ne le reconnaissait pas et Herman était moins qu'amical. "J'étais un Indien", a-t-il expliqué, "et je ne les aimais pas parce qu'ils étaient pâles." Mais la soeur de Herman remarqua une vieille cicatrice qu'il ne pouvait avoir et, criblée de joie, s'écria: "C'est Herman!"
Le son du nom le déconcerta. En quelque sorte, Herman pensait l'avoir entendu auparavant. Herman s'en souviendra plus tard, avant de réaliser qu'il entendait son propre nom.
5 Olive Oatman
Quand Olive Oatman a écrit sur sa vie en tant que captive de Mohave, elle les a qualifiés de «sauvages». Elle a écrit sur eux comme s'il s'agissait d'hommes sauvages et que le temps passé avec eux avait été un enfer, mais il y avait des allusions qu'elle ne disait pas la vérité. Le plus gros indice était aussi simple que son visage: le grand tatouage bleu qui recouvrait sa mâchoire.
Oatman avait grandi dans une famille mormone, mais elle a été capturée par des Apaches alors que sa famille se rendait en Californie. Les Apaches l'avaient vendue à une famille mohave qui la prenait pour sienne et pendant cinq ans, elle vivait en tant que Mohave.
Lorsque le frère d'Olive, le seul membre survivant de sa famille, l'a retrouvée, sa tribu était frappée par la famine et beaucoup mouraient de faim. Les gens autour d'elle mouraient et, inquiète pour sa vie, sa famille adoptive la laissa rentrer chez elle.
Oatman a écrit un livre sur ses expériences qui critiquait le Mohave, mais il y avait des signes qu'elle n'était pas totalement honnête. Elle s'habillait comme elles, vivait comme elles et avait accepté le tatouage bleu sur son visage. Et elle avait prétendu que les «sauvages» ne l'avaient pas rendue «impudique» - mais son nom parmi les Mohave était «Spantsa», un nom qui signifie «vagin douloureux».
Personne ne connaissait la vérité sur l'expérience d'Olive Oatman à part elle. Mais certains pensent que vivre parmi les Mohaves l'a peut-être changée plus qu'elle n'était prête à l'admettre.
4 les enfants Boyd
Les cinq enfants Boyd ont réussi à s'éloigner de leurs ravisseurs. Après des années au sein des familles iroquoises et du Delaware, leur père les a ramenées à la maison. Au lieu d'être reconnaissants, ils s'enfoncèrent dans la nuit. Ils ont fui la maison de leur père pour rejoindre les personnes qui les avaient enlevés.
Les enfants avaient été emmenés par des pillards iroquois et traînés pour pouvoir être vendus à d'autres tribus. Sur leur douloureuse route en captivité, ils ont été forcés de regarder les guerriers battre à mort leur mère enceinte pour ne pas avoir suivi le rythme. Son cadavre a été laissé derrière.
Quatre ans se sont écoulés avant que leur père, John Boyd, puisse sauver l'un d'entre eux. Le premier qu'il a sauvé était son fils aîné, David. Le garçon n'était pas aussi heureux de revoir son père que John l'avait espéré. David a protesté et a déclaré qu'il ne voulait pas quitter sa famille du Delaware et que, peu de temps après, il s'était caché dans la nuit, avait quitté la ferme de son père et était retourné dans la tribu.
Au cours des quatre années suivantes, son père passa de tribu en tribu, achetant la liberté de ses enfants et les ramenant à la maison. Il vit quasiment chacun d'entre eux se faufiler dans la nuit et le laisser retourner chez leurs ravisseurs. Il a libéré chacun de ses enfants, mais il n'a pas pu les garder tous à la maison.
3 Mary Campbell
Mary Campbell n'est qu'un des nombreux enfants kidnappés pendant la guerre de Pontiac. Elle et les autres enfants comme elle ont été volés dans les maisons de leurs parents et envoyés vivre avec des tribus indigènes pour se venger de la mort de leur propre peuple, destinée à remplacer les enfants que les tribus indigènes avaient perdus.
À la fin de la guerre, le colonel Henry Bouquet a demandé la libération des enfants. Il dressa une liste de plus de 200 noms d'enfants qui avaient été enlevés à leur domicile, la remit aux guerriers de Pontiac et leur fit promettre de les rendre chaque fois qu'ils reviendraient s'ils désiraient voir la paix dans leur vie.
Les tribus ont accepté et les plus de 200 enfants ont été renvoyés dans leurs familles. Mary Campbell, cependant, a dû être ramenée de force dans sa famille. Elle ne voulait pas rentrer chez elle et, même une fois ramenée, elle tentait toujours de s'échapper et de retourner en courant vers la famille de Lenape qui l'avait capturée.
C'est une histoire étrange, mais Campbell n'était pas la seule à avoir tenté de fuir ses parents. Près de la moitié des enfants libérés par le colonel Bouquet ont tenté d'échapper à leurs familles biologiques, préférant vivre avec les familles qui les avaient kidnappés plutôt que ceux qui les avaient amenés au monde.
2 Théodore Babb
Theodor Babb, 14 ans, était déterminé à haïr ses ravisseurs Comanche. Ils avaient assassiné sa mère et l'avaient emmené avec sa sœur Bianca, âgée de dix ans, en captivité. Theodor décida qu'ils pourraient le tuer s'ils le voulaient, mais il ne vivrait pas parmi eux.
Après des jours passés à tabac pour son entêtement, Theodor a tenté de s'échapper de ses ravisseurs, mais il n'est pas allé bien loin. Le Comanche l'a ramené en arrière et battu brutalement. Théodore, cependant, ne leur donnerait pas la satisfaction de pleurer. Il ne broncherait même pas, peu importe à quel point ils le frappaient.
Frustré, le Comanche l'attacha à un arbre et commença à mettre de l'herbe et des branches à ses pieds, prêt à le brûler vif. Bianca gémit et pleura pour la vie de son frère, mais Theodor ne broncherait toujours pas. Pendant tout ce temps, il regarda les hommes qui s'apprêtaient à le tuer dans les yeux, les défiant d'aller jusqu'au bout.
Ils n'ont pas. Le Comanche s'est rendu compte que ce jeune garçon était exceptionnellement courageux et, au lieu de le tuer, l'a entraîné à devenir un guerrier. Ils l'ont armé, lui ont appris à conduire comme un guerrier Comanche et lui ont montré comment faire des raids.
En dépit de toutes ses résistances, en tant que guerrier Comanche, Theodore commença à puiser dans une partie de lui-même qu'il n'avait jamais été capable de toucher auparavant. Au bout de six mois, il faisait tellement partie de la tribu que, lorsque son père tenta de le racheter, le chef des Comanches était convaincu qu'il refuserait de partir.
En fin de compte, Théodore est rentré chez lui - mais il avait changé. Après seulement six mois de captivité, il était déjà un guerrier Comanche qui avait participé à plusieurs raids dans les fermes des hommes blancs.
1 Adolph Korn
Après la libération d'Adolph Korn de ses ravisseurs Comanche, ses parents l'ont éloigné de la tribu qui les avait harcelés. Contrairement aux autres enfants de cette liste, il n'avait aucun moyen de retrouver les personnes qui l'avaient kidnappé. Aussi, plutôt que de vivre avec ses propres parents, il s'est enfui dans le désert et a passé sa vie seul dans une grotte.
Korn avait été capturé à l'âge de dix ans et vendu à une femme comanche sans enfant. Elle l'accueillit comme étant le sien et, même s'il craignait au départ de perdre sa famille, il commença rapidement à en profiter. Vivant dans une maison frontalière, il avait eu du mal à attirer l'attention de ses parents éternellement occupés. Maintenant, cependant, il avait une mère adoptive qui concentrait chaque seconde de son énergie sur lui. Il se sentait plus aimé qu'il ne l'avait jamais ressenti auparavant.
Ses parents ont réussi à le ramener à la maison trois ans plus tard, mais il n'a jamais cessé d'être un Comanche. Il irait piller les fermes de ses voisins et voler leur bétail. Bientôt, il avait construit un long casier judiciaire et, terrifiés à l'idée de perdre leur garçon sous un type de captivité différent, ses parents s'éloignèrent dans un ranch éloigné.
Korn, cependant, a refusé de devenir un homme blanc. Au lieu de cela, il a quitté la maison de ses parents et s'est installé dans une grotte où il a vécu dans la solitude jusqu'au jour de sa mort. Comme le disait un membre de la famille, «Adolph a tenu une veillée solitaire pour les frères Comanche, dont il savait qu'il ne reviendrait jamais», jusqu'à la fin de ses jours.
Mark Oliver est un contributeur régulier à Listverse. Ses écrits figurent également sur plusieurs autres sites, notamment StarWipe et Cracked.com de The Onion. Son site Internet est régulièrement mis à jour avec tout ce qu'il écrit.