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10 anciennes prophéties qui ont aidé à façonner le monde
Aujourd’hui, l’idée que les prophéties peuvent révéler l’avenir relève des tabloïds. Dans le monde antique, cependant, on pensait que les visions prophétiques et les conseils des oracles guidaient les dieux. Si nombre des personnes qui avaient demandé conseil à d'anciennes prêtresses cherchaient sans aucun doute de l'aide pour la vie quotidienne, certaines prophéties ont façonné le monde entier.
10 julien l'apostat et la montée du christianisme
Julien l'Apostat était un empereur romain qui a accédé au pouvoir en 361. Même si le christianisme gagnait un élan considérable, Julian non seulement renonça à la foi chrétienne, mais mena une sorte de guerre non-violente contre elle.
Il a écrit des ouvrages sur la culture et la religion hellénistiques, s’est considéré comme le chef du paganisme, a consenti des sacrifices d’animaux et a nommé ses responsables sur la base de leurs croyances païennes. Il a même financé la reconstruction de temples juifs à Jérusalem - non pas parce qu'il aimait particulièrement les Juifs, mais parce qu'il détestait les chrétiens.
Il a également tenté d'inaugurer une période de renaissance de l'Oracle chez Delphi, non seulement en déclarant son absence de tout impôt, mais aussi en lui envoyant régulièrement des hommages et en donnant des ordres indiquant que la région en difficulté était sous sa protection. Il a également envoyé un de ses médecins, un homme nommé Oribase, surveiller leurs finances et consulter la prêtresse pythienne de Delphes.
En dépit de tous les efforts de Julian, la prophétie serait la dernière donnée par l'oracle. Elle prévoyait sa propre chute et la fin non seulement de l'oracle mais de l'influence des anciens dieux.
Une version de la prophétie se lit comme suit: «Dis au roi que la belle salle ouvrée est tombée à terre. Phoebus (Apollo) n’a plus une hutte, ni un laurier prophétique, ni une source qui parle. L'eau de la parole même est éteinte. "
Julian est décédé après avoir régné pendant seulement 20 mois. Il a été tué alors qu'il fuyait un champ de bataille dans l'actuelle zone située près de Bagdad. Personne ne sait qui a jeté la lance qui l'a tué et ses tentatives pour rétablir les anciens dieux n'ont eu aucun impact durable.
9 La démocratie de Solon
Après que les Athéniens se soient soumis aux lois de Draco - et se soient livrés à la mort pour toute infraction imaginable - ils se sont tournés vers Solon pour une réécriture de la loi en 594. Ce qu'il a établi était la base de la démocratie.
Bien que ce ne soit pas sous la même forme que celle que nous connaissons mieux aujourd'hui, ses règles créent un précédent. Il s'est débarrassé de la pratique consistant à vendre des citoyens en esclavage s'ils manquaient de prêts et a présenté les idées d'un procès devant un jury et un conseil de direction.
C'était un changement énorme par rapport à ce à quoi les Athéniens étaient habitués, et Plutarque écrit que l'idée de ce type de gouvernement est venue d'un oracle. Lorsque Solon a été choisi pour tenter de réparer tout ce qui n'allait pas avec Athènes, il a fait appel à l'oracle de Delphi pour obtenir des conseils. La prêtresse qui se trouvait là-bas lui dit: «Assieds-toi au milieu du navire, guidant la tâche du timonier. De nombreux Athéniens seront vos assistants. "
Solon poursuivit pour transformer un gouvernement qui avait attiré des officiers de la noblesse en un gouvernement conçu pour protéger chaque personne et un autre avec des officiers choisis parmi ceux ayant un succès matériel plutôt qu'un pedigree. Il a également inclus des lois qui stipulaient que si les officiers violaient les serments qu'ils prêtaient, ils devaient payer une récompense à l'oracle. La Pythie a elle-même reçu un poste officiel d'interprète des rituels religieux et du droit sacré, où elle a continué d'aider à guider le développement de la démocratie de l'intérieur.
8 lances d'argent de Philippe de Macédoine
Les métaux précieux comme l'or et l'argent ont une grande valeur depuis longtemps, et ce n'est pas avant les Grecs que les métaux précieux ont été fondus en pièces faciles à transporter pouvant être remises en guise de paiement. Parmi les premiers à utiliser des pièces, il y avait l'armée grecque, qui avait besoin d'un moyen de rembourser les énormes armées qu'ils appelaient aux armes. Ces premières pièces ont été développées pour être utilisées n'importe où, et c'est le père de Philippe II de Macédoine, Alexandre le Grand, qui a développé l'idée des pièces de monnaie telles que nous les connaissons aujourd'hui.
Quand Philip est arrivé au pouvoir, c'était au sommet d'un pays malade. La Macédoine était considérée comme un voisin barbare de la Grèce plus cultivée, et le premier obstacle de Philippe était de prouver que lui et son peuple méritaient d'être appelés grecs. En 359, Philip visita l'Oracle à Delphes et fut informé que «avec des lances en argent, vous pourrez conquérir le monde».
De nombreuses prophéties de l'oracle nécessitaient une certaine interprétation, et Philip lut ces mots comme ne faisant pas référence à la puissance militaire mais au pouvoir économique. Tournant son regard vers les mines d'argent avoisinantes, il tenta de les conquérir et utilisa l'argent nouvellement acquis pour émettre des pots-de-vin et des paiements chaque fois que cela était nécessaire.
Il a ensuite créé une série de pièces qui n'étaient pas seulement précieuses pour leur teneur en métaux précieux mais pour le message qu'elles transmettaient. Les pièces de Philip ont été frappées avec des dessins qui étaient de la propagande pure, avec des images semblables à celles trouvées sur les pièces de monnaie aujourd'hui.
L'une des plus belles pièces était une pièce de monnaie portant la tête de Zeus d'un côté (une version du dieu qui portait une ressemblance frappante avec Philip lui-même) et un cheval de l'autre. Cela rappelait clairement l'entrée de Philip aux Jeux olympiques et sa tentative de faire reconnaître la Macédoine au même niveau que la Grèce. Les pièces étaient distribuées dans tout l'empire et avaient leurs descendants dans l'imagerie de la monnaie moderne.
7 La Sibylle Tiburtine et l'Apocalypse
La prophétie de la dixième sibylle est un manuscrit qui remonte au 11ème siècle. Presque aussi populaire que la Bible, il était si populaire que des dizaines d'exemplaires subsistent dans des langues telles que le grec, le latin, l'arabe, le slave et l'éthiopique.Considéré comme un texte apocryphe de la fin du IVe siècle, l'ouvrage raconte l'histoire d'une apocalypse à venir et façonne la croyance des chrétiens médiévaux à la fin des temps.
Le texte original fait référence à l'époque d'un empereur de Troie et raconte comment les capacités prophétiques de la Sibylle ont atteint les dirigeants de Rome. Elle a été convoquée en ville et, une fois sur place, 100 sénateurs ont fait le même rêve la même nuit.
Chacun rêvait de neuf soleils différents, dotés de neuf qualités différentes, et quand ils faisaient appel à la sibylle pour savoir ce que signifiait le rêve, l'interprétation était sombre. La sibylle leur a dit que les neuf soleils - et leurs caractéristiques différentes - représentaient les générations futures de l'humanité et les changements qu'ils allaient subir.
Les deux premières générations étaient pacifiques, la troisième serait une période d'agitation pour Rome, la quatrième assisterait à la naissance du Christ et la cinquième répandrait l'évangile. La guerre et les bouleversements reviendraient pour les sixième, septième et huitième. Dans le neuvième, il y aurait une série de quatre rois. Le cinquième roi régnerait pendant 30 ans, construirait un temple et verrait la volonté de Dieu accomplie.
Ensuite, un dernier empereur, beau et brillant, se lèverait pour gouverner pendant 112 ans, convertissant tous les incroyants à la volonté de Dieu. Après lui, ce serait l'Antéchrist qui le défierait, mais il était destiné à être vaincu par ce dernier empereur lorsqu'il remettait les clés du royaume à Dieu et à Christ.
La prophétie est la première mention d'un dirigeant divin nommé par Dieu qui est responsable de la maîtrise de l'Antéchrist. Avec son apparition originale au quatrième siècle, il marque un changement non seulement dans les croyances religieuses mais aussi dans les convictions politiques. Les empereurs - et plus tard les rois médiévaux - étaient de plus en plus considérés comme des créatures divines ayant pour objectif premier de vaincre les maux qui parcouraient le monde et de préparer leur peuple à la Seconde Venue.
6 tages fonde une religion
La culture étrusque préromaine reposait énormément sur l'art de la divination, et leurs devins et devins avaient écrit des textes entiers expliquant comment interpréter les signes envoyés par les dieux. Ils ont vu des présages dans tous les domaines, de la foudre aux organes d'animaux sacrifiés et ont cru que l'avenir était écrit dans le monde qui les entourait. Tout ce qu'ils devaient faire, c'était savoir le lire, et ils le savaient. Leur connaissance de la divination était bien connue dans toute l'Italie et c'était une famille toscane à qui l'on aurait attribué le sage qui aurait prédit les ennuis de César lors de la fête de mars.
Au moment où le christianisme est entré dans les vieilles coutumes, les devins étrusques sont devenus la substance du côté obscur. Même si les anciens devins et les nouveaux chrétiens ne s'entendaient pas, les adeptes de la vieille religion étrusque ont réussi à conserver leur pouvoir assez longtemps pour guider Rome sur la voie de devenir un grand empire.
Et tout était basé sur les prophéties d'un homme appelé Tages. Les légendes disent que Tages avait la taille d'un enfant quand il était né d'un sillon creusé dans les champs et que lorsqu'un rassemblement s'était réuni pour assister à ce miracle, ses premiers mots avaient été écrits pour devenir le premier livre sacré des Étrusques.
Une autre partie de l'histoire de Tages suggère qu'il a ensuite enseigné l'haruspication (divination par la lecture d'entrailles d'animaux) à un groupe connu sous le nom de «Douze peuples des Étrusques». Ils étaient généralement interprétés comme un groupe de personnes de chacune des villes-États qui se réunissaient régulièrement pour discuter de questions d'importance nationale, mêlant leurs croyances religieuses à la règle politique.
5 Lycurgus et l'établissement de Sparte
Lycurgus est l’un de ces personnages historiques à qui l’histoire de sa vie est si souvent racontée que personne ne sait exactement quelles parties sont vraies. Les historiens ne savent même pas quand il a réellement vécu: Aristote raconte sa vie aux environs de 884 av. J.-C., tandis que les archives de Xénophon suggèrent qu'il vivait environ 200 ans plus tôt. Mis à part les détails, Lycurgus est associé au développement de la culture spartiate telle que nous l’imaginons, et il l’a fait avec les conseils de l’Oracle de Delphes.
Selon Plutarque, Lycurgus a d'abord acquis le pouvoir en tant que régent d'un autre. Lors de sa première visite à l'oracle, elle l'a qualifié de «bien-aimé des dieux et plutôt d'un dieu que de l'homme» et lui a promis qu'il avait la capacité d'établir un ensemble de lois qui conduiraient son peuple à la prospérité.
Il a d'abord présenté ses idées à un petit groupe de sympathisants, mais ce petit groupe a rapidement grandi. Lors d'une autre visite à l'oracle, Lycurgus reçut encore plus de sagesse prophétique sous la forme du Rhetra. La Rhetra a défini la manière de diviser le peuple en différents groupes, de configurer le Sénat et de répartir le pouvoir. Lycurgue et ses partisans ayant adopté cette nouvelle méthode, les motions présentées par les sénateurs et les rois ont été approuvées ou rejetées par le peuple.
Le gouvernement spartiate a subi toute une série de changements, ce qui n’est pas surprenant, mais c’était Lycurgus - avec les conseils de l’oracle - qui a établi le cœur de la culture spartiate.
4 Grinus et la fondation de Cyrène
Cyrène était l'une des villes les plus importantes de l'ère hellénique et de l'occupation romaine. Établi en 631 av. J.-C., il a été pendant plus de 1 000 ans un pôle majeur du commerce, de la religion et de la culture. Même aujourd'hui, les archéologues se démènent pour le sauver.
Et il a été fondé en raison de la candidature de l’Oracle à Delphes.
Quand Hérodote a écrit sur la fondation de la ville, il a raconté l'histoire de Grinus, fils d'Esanius et roi de Théra. Lorsque le roi consulta l'oracle, on lui dit qu'il devait fonder une ville en Libye.Le roi a ignoré l'ordre, pas par pure rébellion, mais simplement parce que personne ne savait où se trouvait la Libye.
Au cours des sept années suivantes, la pluie s'est arrêtée et les difficultés se sont emparées de la population. Lorsque le roi fit à nouveau appel à l'oracle pour savoir ce qu'il pouvait faire pour sauver son peuple, la prophétie lui fut rappelée. Des messagers ont été envoyés pour trouver quelqu'un qui savait où se trouvait la Libye et, finalement, ils ont trouvé un marchand de colorants nommé Corobius.
Il était allé en Libye - tout à fait par hasard - et avait pu escorter un petit groupe de l'autre côté de la mer et se rendre sur la nouvelle terre. Les laissant de là, les Therans revinrent pour rassembler un groupe de colons de chacun des districts de leur pays et partirent pour fonder la ville qu'ils espéraient pouvoir sauver les leurs.
Ils finirent par s'installer sur une île au large de la côte, mais la malchance hantait toujours Théra. L'oracle a été consulté et a répondu qu'il leur fallait fonder leur ville sur le continent et non sur une île. S'installant sur le continent, les peuples autochtones les ont guidés jusqu'au dernier site qui allait devenir Cyrène et les ont aidés à s'installer autour d'une source qui serait dédiée à Apollo.
3 Les livres sibyllins
Les livres sibyllins sont un ensemble de textes mystérieux écrits quelque part vers le VIe siècle avant J.-C. par les anciennes prêtresses qui auraient été bénies du don de la prophétie. Puisque les livres ont été gardés sous haute surveillance par ceux qui les possédaient, nous n'avons aucune idée de ce que les livres ont réellement dit. Nous savons qu'ils ont été partiellement détruits en 83 av. J.-C., puis brûlés dans leur intégralité autour de 400 sur l'ordre d'un général romain.
Le récit de la façon dont une sibylle a brûlé certains livres plutôt que de faire des compromis sur le prix est célèbre, et après la vente, les livres restants ont été conservés dans un coffre en pierre sous le temple de Jupiter Capitolinus.
Ils ne pouvaient être lus que par ordre du Sénat, et ce n’était que pendant une crise majeure ou des périodes de grande nécessité que le coffre s’ouvrait et que les livres étaient lus par les personnes chargées de leur sécurité. Partager n'importe quelle connaissance de ce qui était vu dans les livres était un crime passible de la peine de mort. Nous ne sommes donc même pas sûrs que les livres contiennent des règles et des rituels pour faire appel aux dieux pour les aider à clarifier les choses ou à prévoir.
Il a été suggéré que de nombreux temples de l'Ancien Monde ont été construits après consultation des livres et que d'innombrables cultes, rituels et observations ont également leurs racines dans les livres. Cicero et Livy enregistrent tous deux des présages qui ont amené le Sénat romain à ordonner les livres non scellés, y compris des phénomènes astronomiques comme l’apparition du Soleil la nuit et des présages plus terrestres comme des éclairs frappant un temple ou une statue religieuse.
Livy enregistre un cas particulier où les livres ont été consultés. Après que deux vaches eurent monté des escaliers et pénétré dans un bâtiment, une pluie de pierres tomba dans plusieurs villes. Au même moment, la foudre a frappé un temple de Jupiter à Minturnae et plusieurs navires à Vulturnum ont également été frappés et détruits. Après consultation des livres, une période de jeûne a été observée puis répétée tous les cinq ans.
Avec la montée du christianisme, la consultation des livres est progressivement passée à la mode. Mais il est probable qu'ils avaient déjà façonné une bonne partie de la religion, des fêtes, des observances et des rituels primitifs de l'époque romaine.
2 Flavius Josèphe Prédit L'ascension De Vespasien
Josephus était un prêtre et un historien juif qui a beaucoup écrit sur l’histoire juive ancienne, et il est crédité de nous avoir donné une histoire exacte et faisant autorité de sa religion pendant la domination romaine. Né en 37, il s’est rendu pour la première fois à Rome depuis Jérusalem pour une mission visant à libérer certains de ses compatriotes d’une prison romaine. De retour à Jérusalem, c'est pour se rebeller contre Rome, le plaçant au beau milieu d'une guerre, qu'il a survécu grâce à une prophétie.
Lorsque Rome a pris d'assaut la Galilée, Josèphe et ses compagnons se sont terrés dans la forteresse de Jotapata. Après avoir passé 47 jours là-bas, les forces romaines se sont introduites et les rebelles ont été repoussés dans une grotte. Plutôt que de se rendre, les hommes ont décidé de se suicider - un péché majeur.
Josèphe les a convaincus de ne pas se condamner par suicide. Au lieu de cela, il a proposé que chaque homme tue l'homme à ses côtés. Ils ont tiré au sort pour celui qui survivrait à la fin pour se rendre, et c'était Josephus. Josèphe, ainsi que l'homme qu'il était censé tuer, se rendirent aux Romains et ils furent conduits au commandant, Vespasian.
Face à la crucifixion, Josèphe a confié à Vespasien la prophétie d'un oracle, une prophétie suggérant qu'il se référait à son ravisseur. La prophétie était qu '«une étoile doit sortir de Jacob et un sceptre doit sortir d'Israël; il écrasera le front de Moab et écrasera tous les fils de Sheth. »Pour les Juifs, la prophétie faisait référence au Messie, mais Vespasian était suffisamment intrigué par la perspective qu'il parlait de lui et qu'il épargnait Josephus de la mort.
Après le suicide de Nero en 68, la suspension de Galba en 69 et l'échec des offres de prise de pouvoir par deux autres, Vespasian est nommé empereur dans ce qui semble avoir rempli la prophétie que le prisonnier juif lui avait dite. Josèphe a été libéré, est devenu citoyen romain, a reçu le nom de Titus Flavius Josèphe et a été nommé conseiller.
Même s'il n'avait absolument pas confiance en ses anciens alliés juifs, il a mis fin au siège et à la destruction de Jérusalem. Il a ensuite écrit, nous laissant un aperçu de cette partie de l’histoire.
1 Onomacritus et ses contrefaçons
Le monde antique a été façonné par les guerres menées par des hommes tels qu'Alexandre le Grand et Xerxès, permettant en fin de compte tout, des échanges culturels au développement et au commerce des biens et du savoir.Sans les prophéties plutôt douteuses rassemblées et souvent écrites par Onomacritus, le monde aurait pu être considérablement différent.
Hérodote dit qu'il travaillait principalement à la collecte, à la conservation et à la présentation d'anciens oracles. C’était un érudit, un historien et un interprète banni de Grèce après avoir découvert que les informations qu’il présentait tirées d’oracles et de prophéties n’étaient pas authentiques en soi, bien qu’elles fussent légèrement falsifiées. Une fois banni d'Athènes, il se rendit en Perse où il fit appel à Xerxès pour qu'il travaille dans sa cour.
À l'époque, les conseillers de Xerxès faisaient de leur mieux pour le convaincre de renouveler les agressions contre les Grecs, et Onomacritus a saisi l'occasion. Se présentant comme le gardien et le collectionneur de la connaissance et de la prophétie grecques, il a donné à Xerxès une série d'oracles qui prédit clairement une victoire pour les Perses. Ce qu'il a commodément laissé de côté, ce sont les prédictions, les prophéties et les textes qui disent le contraire. En fin de compte, Xerxes a été persuadé de se lancer dans la guerre.
En plus de déclencher une guerre basée sur le dévoilement sélectif de la vérité, Onomacritus nous a également présenté avec succès un problème littéraire majeur, même de nos jours. Orphée est l’un des plus grands écrivains du rituel et de la sagesse grecs à demi mythiques, cités à côté d’écrivains comme Homère et Hésiode. Nous savons qu’un certain nombre d’œuvres lui sont attribuées, mais nous ne savons pas ce qu’il a réellement écrit. Onomacritus a forgé un nombre inconnu d'œuvres orphiques et en a changé d'innombrables autres avant de cimenter celles de l'histoire et d'écarter la réalité.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.