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10 esprits fantasmagoriques guidant des personnes intriguantes
Le terme «guide spirituel» est utilisé pour décrire un esprit qui offre sagesse ou protection aux êtres vivants. Généralement, une personne agit comme un canal pour l'esprit, utilisant une communication verbale ou écrite pour transmettre ses messages. Ces personnes sont généralement appelées médiums. La personnalité du médium change en fonction du guide qu'ils canalisent.
Souvent, ces esprits sont des personnages historiques, tels que William Shakespeare. Le célèbre dramaturge était une rencontre fréquente pour les médiums aux 18e et 19e siècles. D'autres fois, les esprits sont moins connus. Ils ont également tendance à être des «êtres élevés», tels que des ordres spéciaux ou des maîtres tibétains. Fréquemment, ce n'est pas seulement le guide spirituel qui est intéressant, mais aussi la personne utilisée comme canal. Voici quelques-uns de ces individus intriguants et les esprits qu’ils prétendaient les guider.
10 William Thomas Stead Et Julia Ames
William Thomas Stead était un journaliste pionnier qui a mené une croisade contre les atrocités commises en 1876 par les Turcs. Il s'est également attaqué à l'horrible problème de logement à Londres et a choqué ses lecteurs en exposant l'ampleur de la prostitution d'enfants dans la ville. Stead était également un spiritualiste enthousiaste à partir de 20 ans.
À partir de 1897, Stead publia un certain nombre de messages d'une journaliste et réformatrice méthodiste américaine décédée, Julia Ames. La collection s'appelait Après la mort ou des lettres de Julia: un récit personnel. Il a insisté sur le fait que les communications de Julia ne partaient pas de son esprit conscient.
Les doutes que Stead pouvait avoir à propos de phénomènes psychiques se dissipèrent à la mort de son fils aîné, Willie, en décembre 1907 à 33 ans. Presque chaque semaine de l'année suivante, il recevait ce qu'il croyait être des messages de son fils décédé. Deux ans plus tard, il fonda le bureau de Julia, un bureau «pour permettre à ceux qui avaient perdu leurs morts […] de les contacter à nouveau». Julia était considérée comme la force directrice du travail du bureau.
En 1912, Stead est tombé avec le Titanesque. Les survivants ont déclaré qu'il était «du plus beau sang-froid», alors qu'il adoptait «une attitude de prière… de profonde méditation».
9 Cora Scott et Adin Augustus Ballou
Dans les années 1850, aucun média n'était aussi renommé que Cora L.V. Scott La presse était fascinée par elle, décrivant ses cheveux comme des "boucles de lin tombant sur ses épaules". Une photo largement diffusée à l'époque montre Scott avec ses mèches préraphaélites et son regard juvénile.
Le père de Cora a été décrit comme un libre penseur indépendant intéressé par une réforme sociétale utopique. Il a déjà rendu visite à Adin Ballou, un ministre qui pratiquait le socialisme chrétien. Inspiré par la communauté de Hopedale de Ballou, le père de Cora acheta son propre terrain en 1851 dans l'espoir de fonder une colonie similaire. Cependant, ses projets ont été suspendus lorsque sa fille a commencé à montrer du potentiel en tant que médium.
Son premier et le plus remarquable guide spirituel était le fils décédé d'Adin Ballou, Adin Augustus Ballou. Le premier contact de Cora avec le défunt Ballou a eu lieu à l'âge de 11 ans. Elle vivait à Hopedale lorsqu'elle est entrée en transe et Ballou a commencé à parler à travers elle.
Le jeune Ballou avait été l'héritier spirituel de la communauté religieuse de son père et sa mort fut une perte dévastatrice. Grâce à Cora, il pouvait maintenant continuer son ministère. L’esprit de Ballou a également communiqué par le biais d’un «médium écrit», Elizabeth Alice Reed, et d’une autre femme, Mary Bowers.
Ballou était tellement convaincu par ces communications qu'il a écrit un livre sur les phénomènes spirituels. Cora a poursuivi sa carrière de médium et a canalisé de nombreux autres esprits, dont Abraham Lincoln et une jeune fille indienne nommée Ouina.
8 W.B. Yeats, Geraldine Cummins et George
Le poète irlandais W.B. Yeats a déjà visité un moyen de perception nommé Geraldine Cummins. Cummins était l'un des médiums les plus respectés du spiritualisme à l'époque. Entre autres choses, elle était une «suffragette parlante», une cause qui a conduit à «être lapidée dans les rues de ma ville natale par les travailleuses en sueur de l'usine, dont je soutenais si ardemment la cause».
Pendant la Première Guerre mondiale, Cummins eut la prémonition de la mort de son frère, Harry. Il avait servi avec les Cinquième Gurkhas à Gallipoli. Dans son rêve, Harry courait devant Cummins dans une plaine ouverte. Puis elle entendit une voix qui disait: «Tu ne reverras plus jamais Harry.» Elle se réveilla tremblante d'émotion. Trois semaines plus tard, Harry était tué lors d'une attaque contre les Turcs dans une plaine ouverte en plein jour.
Cummins était dans la vingtaine quand elle a été présentée à W.B. Yeats, qui s'intéressait aux questions psychiques. À l'époque, Cummins a convoqué un guide spirituel nommé George. George lui empruntait la main et le bras pour produire une écriture automatique. Au cours de la session que Cummins a eue avec Yeats, George a parlé des gens qui vivaient dans un ancien château. Cummins a demandé si Yeats souhaitait qu'elle avance dans la séance. Yeats était fasciné par ce que George écrivait. "C'est l'intrigue de mon livre actuel", dit-il doucement.
Yeats et Cummins auraient-ils pu créer un lien psychique, par opposition à son rôle de médium? Yeats pensait à son château fictif et à ses habitants depuis un certain temps, laissant la possibilité que la force manipulant la main de Cummins lui échappait.
7 Charwe Nyakasikana Et Nehanda
Né en 1840, Charwe Nyakasikana était un médium du peuple Zezuru Shona près de Mazowe en Afrique. Elle a effectué des cérémonies traditionnelles pour assurer la pluie et de bonnes récoltes. Elle a également fait des déclarations visionnaires au nom de l'esprit ancestral Nehanda.Par conséquent, elle est généralement appelée Nehanda Charwe Nyakasikana dans les livres d'histoire.
Esprit ancestral zimbabwéen, Nehanda est considéré comme un chef de file dans la guerre et un facteur de pluie. On pense que de tels esprits ancestraux sont d'importants chefs et dirigeants politiques qui sont revenus pour protéger leur peuple. Ils agissent à travers des médiums, des hommes ou des femmes associés au bien-être de leur communauté.
Charwe a promu de bonnes relations entre le peuple Zezuru et les pionniers européens. Mais cela a vite changé une fois que les pionniers sont devenus des colons et que des griefs ont commencé. Elle était convaincue par un médium nommé Kaguvi, considéré comme son mari fantôme, qu'une grande partie des ennuis que leurs gens ont connus était due à l'homme blanc.
Charwe a prêché que les colons européens étaient responsables des sauterelles, de la sécheresse et de la peste bovine (une maladie virale du bétail) et que le dieu suprême Mwari transformerait ses balles en eau. Elle fut finalement capturée par les Britanniques et accusée du meurtre d'un commissaire autochtone. Charwe a été exécuté par pendaison. Son héroïsme face au pouvoir colonial devint plus tard une source d’inspiration.
6 Eusapia Palladino et John King
Né en 1854, Eusapia Palladino était un spiritualiste italien controversé qui a beaucoup attiré l'attention. Comme le livre Les phénomènes physiques du spiritualisme s'exclama: "Une moitié du monde est convaincue qu'Eusapia est une fraude et l'autre moitié est convaincue de l'authenticité des phénomènes dont elle est témoin!"
Ses performances comprenaient des objets qui bougeaient sans être touchés (y compris la lévitation d'une table et d'autres objets), l'apparition de mains et de visages et le fait de jouer d'instruments sans contact. Femme humble et analphabète, Palladino donnait un air d’authenticité, même si beaucoup étaient sceptiques quant à ses supposées capacités psychiques.
À Naples, une dame anglaise a participé à une séance. Au cours de la séance, elle a rencontré un esprit nommé John King, qui lui a dit de rechercher la femme nommée Eusapia. Il lui a même donné un numéro de rue et de rue. Il a dit qu'Eusapia était un puissant moyen par lequel il communiquerait.
Les deux femmes se rencontrèrent pour une séance et ensuite, John King continuerait à parler à travers Eusapia. Le professeur Mapes, chimiste de renom, a passé une demi-heure à converser avec John King par le biais d’Eusapia. Il a décrit la voix comme forte et distincte.
L'histoire était que John King était le père d'Eusapia dans une vie antérieure. Lorsqu'il parlait à travers Eusapia, il l'appelait sa fille et montrait beaucoup d'inquiétude pour elle. Cependant, un homme du nom de Dr. Ochorowicz, qui s’intéressait aux phénomènes associés à Eusapia, pensait que John était tout simplement une personnalité alternative, tirée de différentes impressions qu’Eusapia avait eues dans sa vie.
5 feuilles anderson et black Hawk
Leafy Anderson est à l'origine de nombreuses églises spiritualistes de la Nouvelle-Orléans. Certains des dirigeants de ce mouvement religieux remontent à Marie Laveau, une pratiquante vaudou du XIXe siècle, bien qu'Anderson ait lui-même répudié tout lien avec Voodoo. Au cours des 15 premières années de la religion, son leadership était presque exclusivement composé de femmes.
Pensé être né dans le Wisconsin vers 1887, Anderson s'installa à la Nouvelle-Orléans vers 1920 pour établir une nouvelle église. Elle avait un guide spirituel nommé Black Hawk. Il y a un Black Hawk historique; Il était chef des tribus amérindiennes Sauk et Fox et a joué un rôle dans un soulèvement de 1832.
Selon Anderson, Black Hawk était le saint du sud et White Hawk, le saint du nord. Des images de Black Hawk ont trouvé leur chemin dans les églises spiritualistes et vaudou, où il est apparu aux côtés de Moïse, de saints, d'anges et de Jésus. Il était célébré lors de rituels et de cérémonies.
Il y avait un service Black Hawk, où Anderson présenterait quatre esprits: le père Jones (probablement un pratiquant du vaudou du milieu du XIXe siècle), White Hawk, la Vierge Marie et enfin Black Hawk. Parfois, elle portait tout le blanc avec un voile violet, et d'autres fois, elle portait une robe d'or avec un manteau Black Hawk sur ses épaules. Il y avait une image de Black Hawk cousue dessus.
Les services d'Anderson étaient très différents de ceux de la plupart des églises. Elle a engagé des artistes de jazz et a exprimé sa propre cosmologie d'esprits en dehors de l'orthodoxie religieuse. Anderson est décédée en 1927, mais sa mémoire est toujours vivante.
4 helena blavatsky et les mahatmas
Helen Blavatsky est une occultiste qui a cofondé la Société théosophique de New York avec ses collègues, Henry Steel Olcott et William Quan Judge, en 1875. Elle a été considérée comme le point de départ d'un réveil spirituel, connu aujourd'hui sous le nom de «New Age». . "
Les Mahatmas seraient une confrérie occulte vivant dans un refuge trans-himalayen au Tibet. Blavatsky a affirmé avoir reçu une formation de ces enseignants. Plus tard, elle leur a servi de canal et a transmis leurs idées à son collègue, A.P. Sinnett. Finalement, cette correspondance a été publiée sous la forme Les lettres du mahatma à AP P. Sinnett.
En 1882, des Indiens fortunés aidèrent Blavatsky à acheter des terres pour un magnifique siège international à Adyar, en Inde. Avec ses jeunes assistants hindous, elle a émerveillé ses visiteurs avec des merveilles psychiques. Celles-ci comprenaient des communications écrites des Mahatmas, notamment du nom de Koot Hoomi. Elle a toutefois connu un revers, lorsqu'il a été prouvé qu'une lettre de Koot Hoomi avait été plagiée à partir d'une adresse donnée par un théosophiste américain.
Blavatsky a crédité la paternité de son premier livre, Isis Dévoilé: une clé maîtresse des mystères de la science et de la théologie anciennes et modernes, aux Mahatmas.Les sceptiques ont retracé nombre des idées du livre dans divers ouvrages publiés sur la religion et la philosophie. Blavatsky a affirmé que sa philosophie reposait sur le principe que toutes les religions et tous les cultes pouvaient être rattachés à des mythes et des symboles identiques.
3 Hélène Smith et les martiennes
Au cours d'une séance dans les années 1890, la médium suisse Helene Smith (de son vrai nom Catherine-Elise Muller) a annoncé qu'elle s'était rendue sur Mars et avait conversé avec ses habitants. Elle a parlé pendant quelques minutes et la plupart des mots étaient incompréhensibles. Elle a ensuite dit: «Oh, j'en ai assez; vous me dites de tels mots que je ne pourrai jamais les répéter. »Elle a déclaré s'exprimer en quatre langues martiennes: le martien, l'ultra-martien, l'uranien et le lunaire.
Le psychologue français Thomas Flournoy a étudié 40 séances de Smith. Il a enregistré 160 mots martiens qu'elle a utilisés et analysé la manière dont ces mots s'emboîtent. Sa conclusion était que la langue martienne était, à tous points de vue sauf le vocabulaire, identique au français. La grammaire et la structure de la phrase étaient les mêmes. Lorsque Smith écrivit la langue martienne, elle utilisa un étrange ensemble de hiéroglyphes, également similaires aux déclarations françaises.
Son comportement aurait pu être influencé par sa mère médiumniste. Parmi d'autres proclamations étranges, Smith a prétendu être la réincarnation de Marie Antoinette.
Smith a été rejeté comme un canular ou naïf. Pourtant, il était tout à fait inhabituel qu'elle puisse produire un discours aussi unique sur une période donnée. Elle parlait si vite dans sa langue martienne qu'elle ne pouvait pas être écrite. Certains experts pensent qu'il s'agit d'un cas de vocalisations à la glossolalie-fluide, dépourvu de sens, généralement associé au fait de parler en langues.
2 Jim Morrison Et Le Pueblo
«La première fois que j'ai découvert la mort, a déclaré Jim Morrison, ma mère et mon père, ainsi que ma grand-mère et mon grand-père, conduisions à travers le désert à l'aube». .
C'était en 1947, il avait quatre ans et traversait le Nouveau-Mexique avec sa famille. Ils ont rencontré un certain nombre d'Amérindiens Pueblo qui semblaient avoir été frappés par une autre voiture. Ils étaient éparpillés sur toute la route, saignant à mort. Il a poursuivi: «Je n'étais qu'un enfant, alors j'ai dû rester dans la voiture pendant que mon père et mon grand-père sont allés vérifier… je n'ai rien vu, tout ce que j'ai vu était une peinture rouge amusante et des gens traînaient.
Morrison a dit qu'il pouvait sentir les vibrations autour de lui et que c'était la première fois qu'il goûtait à la peur. À ce moment-là, il sentit que l'âme d'un ou plusieurs Pueblo morts avait sauté dans son corps. Morrison se sentait comme une éponge, prête à absorber leurs esprits.
Cela aurait pu être la raison pour laquelle Morrison avait un intérêt profond pour les rituels amérindiens et le chamanisme plus tard dans sa vie. Il a attribué au pouvoir de transformation du chamanisme l'importance de faire naître ses fantasmes. Il se considérait comme le chaman électrique.
1 Carl Jung Et Philémon
En 1917, le psychothérapeute Carl Jung fit un rêve éclatant. Le ciel était couvert de mottes de terre brunes. Ces mottes se disloquaient et l’eau bleue devenait visible, mais c’était en réalité le ciel. Puis un être ailé est apparu dans le ciel; c'était un vieil homme avec les cornes d'un taureau. Il tenait quatre clés, dont une qu'il tenait fermement comme s'il était sur le point d'ouvrir une serrure.
Ce vieil homme avait les ailes colorées d'un martin-pêcheur. Jung a peint l'image et a ensuite retrouvé un martin-pêcheur mort dans son jardin au bord d'un lac. C'était un événement inhabituel, car les martins-pêcheurs étaient rarement retrouvés dans les environs de Zurich, où séjournait Jung.
L'être ailé est devenu connu comme Philémon et est apparu dans Jung Livres noirs à compter du 27 janvier 1914, sans les ailes du martin-pêcheur. Pour Jung, Philémon symbolisait la perspicacité supérieure et devenait un gourou pour lui. Il conversait avec lui en se promenant dans le jardin. Jung a rappelé que la figure avait évolué à partir de la Bible biblique Élie.
Cependant, Jung a écrit que Philémon était païen, fondé sur l’égypto-hellénisme et le gnosticisme. Philemon a aidé Jung à reconnaître ce qu'il appelait l'objectivité psychique, où les images psychiques ont une existence indépendante, tout comme les animaux, les personnes dans une pièce ou les arbres dans une forêt. Il était également possible qu'il cherchait un guide spirituel à l'époque, alors son esprit projetait Philémon.
C'est à peu près à cette époque que Jung eut une puissante vision d'une inondation monstrueuse et destructrice du monde. Dans son esprit, Jung a vu les décombres de la civilisation avec des milliers de corps noyés et une mer transformée en sang. Il rêvait également d'une vague de froid arctique qui tuerait tous les êtres vivants. Une troisième séquence a transformé la vague en un arbre à feuilles.
Peu après les visions étranges de Jung, la Première Guerre mondiale a commencé.