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10 enquêtes et rencontres paranormales en Afrique
Pendant des siècles, les explorateurs européens n’avaient pas cartographié l’Afrique. Le continent était plein de mythes et de mystères, le lieu où des créatures légendaires pourraient réellement exister dans les recoins les plus profonds de l'intérieur. Qu'il s'agisse d'expéditions visant à trouver des preuves de ces animaux ou de témoignages de vampires et de démons, l'Afrique a eu plus que sa part de chasses au trésor cryptozoologiques et paranormales.
10 le Mokele-Mbembe
En 1912, l'un des naturalistes les plus en vue du monde était convaincu qu'il existait une créature préhistorique vivant dans les profondeurs de l'Afrique. Carl Hagenbeck fut l'un des pionniers de la zoologie et du traitement sans cruauté des animaux.
Il a raconté des histoires identiques de Rhodésie qui racontaient l'histoire d'une créature mi-dragon, mi-éléphant qui vivait dans des marécages reculés. Soi-disant, d'anciennes peintures rupestres représentaient la créature. Mais les expéditions de Hagenbeck ont connu un désastre et sont revenues sans nouvelles informations.
L'année suivante, l'Allemagne dépêchait le capitaine Freiherr von Stein zu Lausnitz pour explorer la jungle marécageuse de l'Afrique de l'Ouest et le Cameroun. L’objectif était purement scientifique: la soi-disant expédition Likuala-Kongo consistait à cartographier la région, à collecter des spécimens botaniques et à enregistrer toute nouvelle vie animale qu’ils découvraient.
L'expédition a été annulée avec les premiers plans de la Première Guerre mondiale. Leurs rapports sont tombés dans l'obscurité jusqu'à leur publication par le naturaliste Willie Ley. Selon Ley, les Allemands avaient découvert ce que Hagenbeck défendait depuis longtemps: une créature d'aspect préhistorique.
Von Stein zu Lausnitz l'appelait la mokele-mbembe. Il a dit que la créature vivait dans les zones non navigables de la rivière Sanga (entre les rivières Pikunda et Mbaio) et qu'il y avait aussi des rumeurs à ce sujet dans la rivière Ssombo.
Les indigènes lui ont dit que la créature avait à peu près la taille d'un éléphant avec une longue queue d'alligator, un cou rappelant celui du brontosaure et une longue corne ou une dent sortant de sa tête.
La créature herbivore a préféré manger une liane à fleurs blanches et était connue pour attaquer les bateaux qui entraient sur son territoire. Von Stein zu Lausnitz a également affirmé que les autochtones lui avaient montré un chemin à travers la jungle créé par la créature qui errait le long de la rivière Ssombo.
9 le Ninki-Nanka
Richard Freeman est l'un des plus récents explorateurs à se rendre en Afrique à la recherche de l'une des créatures les plus insaisissables du continent. Selon la légende, le Ninki-Nanka est un reptile massif ressemblant à un crocodile. Certains des comptes les plus fous prétendent qu'il peut cracher du feu. Cependant, la plupart des gens s'accordent pour dire qu'il présente une tête en forme de cheval, des crêtes (et parfois des ailes) et des écailles brillantes et réfléchissantes.
L'équipe de Freeman a interviewé un homme qui aurait censément vu la créature. Il a témoigné qu'il faisait environ 45 mètres (165 pi) de long. Après avoir observé la créature pendant presque une heure, il est tombé gravement malade. Il a affirmé qu'une potion d'un saint homme islamique l'avait sauvé. Selon ceux qui croient en la Ninki-Nanka, il y a peu de documentation sur la créature car ceux qui la voient meurent peu de temps après.
Un témoin a affirmé qu'un Ninki-Nanka avaient piétiné une station de pompage et détruit du matériel avant de pouvoir le chasser en montrant à la créature son reflet dans un miroir. Un homme a revu la créature et est mort deux semaines plus tard.
Freeman, un ancien gardien de zoo, est convaincu qu'il existe une explication rationnelle à ces observations cryptozoologiques. Après tout, il suggère que le monstre du Loch Ness est en réalité un ensemble d’anguilles stériles dont on sait qu’elles atteignent des tailles énormes.
En ce qui concerne la Ninki-Nanka, il soupçonne que cela pourrait être une forme de lézard de moniteur non documenté. Malheureusement, la preuve majeure avec laquelle il a été présenté - des morceaux de la balance de la créature - s'est avéré n'être rien de plus que des morceaux de film pourris.
8 L'événement Ariel
Lorsque le psychiatre de Harvard, John Mack, a parlé aux témoins d'une rencontre extraterrestre en 1994, il a conclu qu'ils disaient la vérité.
Le 16 septembre 1994, une soixantaine d'enfants âgés de 5 à 12 ans jouaient devant leur école, dans la banlieue de la capitale zimbabwéenne, lorsqu'ils ont vu un grand vaisseau spatial et plusieurs embarcations glisser sur la garrigue.
La sonde a atterri à côté de leur terrain de jeu. Les enfants affirment qu'ils ont été approchés par des êtres des navires et que la rencontre a duré environ 15 minutes.
Avec tous les adultes participant à une réunion à l'intérieur de l'école, ce n'est que lorsque les enfants sont retournés en classe que les adultes ont réalisé que quelque chose s'était passé. La journée a continué normalement, mais les parents d’enfants qui n’arrêtaient pas de parler des extraterrestres ont commencé à téléphoner.
Dans les jours qui ont suivi la rencontre, les enfants ont été interrogés par Mack et Tim Leach, chef du bureau de la BBC au Zimbabwe. Tous les enfants ont raconté des histoires similaires et ont dessiné des images similaires de ce qu'ils avaient vu. Lorsque les cinéastes ont retrouvé certains d'entre eux en 2014, ils sont restés fidèles à leurs histoires. Il était également clair que leur vie avait été affectée par l'expérience.
À l'époque, une petite fille connue sous le nom de «Elsa» a déclaré: «J'ai eu le sentiment qu'il s'intéressait à nous tous. […] Il avait l'air triste et sans amour. […] Dans l'espace, il n'y a pas d'amour, et ici, il y en a.
Elle a également déclaré que le sentiment de désespoir persistait: «Comme tous les arbres vont descendre et il n'y aura pas d'air. Les gens vont mourir. Ces pensées venaient des yeux de l'homme. "
Isabelle, âgée de 10 ans, a dit à peu près la même chose dans son interview: «Nous essayions de ne pas le regarder car il était effrayant.Mes yeux et mes sentiments allaient avec lui. […] Nous faisons du mal à la Terre.
Tous les enfants ont décrit l'homme comme étant petit avec de longs cheveux noirs et de grands yeux. Ils ont dit qu'il n'avait pas vu les enfants au début. Quand il les remarqua, il retourna dans son vaisseau spatial et partit.
Cet événement s'est produit à la fin d'une série d'observations d'OVNIS dans la région. Ce que les enfants ont vu est toujours discuté, mais un documentaire planifié rassemblera toutes les preuves et laissera les téléspectateurs décider eux-mêmes.
7 Marozi
Apparemment, le Marozi ("Lion solitaire") est un grand chat tacheté qui a été vu dans toute l'Afrique orientale et centrale. Selon des témoins, la créature est plus petite qu'un lion typique. Bien qu’il ressemble à ses cousins les plus connus, le Marozi a un manteau qui est couvert de taches gris-brun sur le dos et les côtés.
Les peaux ont été préservées par les chasseurs qui ont rencontré l'étrange chat. En 1924, A. Blayney Percival aurait abattu une lionne à pois et ses petits. Dans les années 1930, Michael Trent a abattu une paire de lions tachetés qui étaient responsables des raids sur son élevage.
Après des observations à travers le Kenya en 1931, Kenneth Gandar Dower organisa une expédition quelques années plus tard pour se rendre dans les montagnes du Kenya et trouver la bête une fois pour toutes. Il espérait trouver une sous-espèce de lion qui avait adapté sa taille et sa couleur pour survivre dans les montagnes - un habitat tout à fait différent de celui des lions plus traditionnels.
Cependant, il n'a trouvé que des empreintes qui ne pouvaient être liées concrètement à aucune espèce connue. Néanmoins, il a publié un livre consacré au lion tacheté. Lorsque cela a frappé la presse et le public britanniques, davantage de personnes, principalement des chasseurs de gros gibier, se sont manifestées à propos de leur rencontre avec l'insaisissable Marozi.
L'affaire reste ouverte. Certaines personnes prétendent que le lion tacheté est complètement mythique. D'autres pensent qu'un petit groupe de lions s'est peut-être dirigé vers la montagne pour se nourrir de nouveaux territoires de chasse et de reproduction et s'est développé pour devenir une petite sous-espèce agile et tachetée.
6 Kongamato
L’explorateur Frank Melland s’est dirigé dans les années 20 au sud de l’Afrique centrale pour s’installer parmi le peuple Kaonde. Pendant qu’il était là-bas, ils lui ont parlé d’une créature appelée la Kongamato («Accablé de bateaux»). Melland a consacré une partie entière de son livre à la créature parce que c'était important dans la culture Kaonde.
Il a noté que la Kaonde avait des charmes pour les protéger de la Kongamato, une créature ressemblant à un lézard, aux ailes de chauve-souris, qui a attaqué les bateaux et fait monter les eaux. Leur conviction était si puissante que ceux qui partaient sur le fleuve portaient une pâte à base de racines de Mulendi arbre, dont les pouvoirs pourraient être appelés à chasser une attaque Kongamato.
Selon Melland, la région est également connue pour avoir raconté des histoires sur une créature semblable à un brontosaure qu'il a largement considérée comme une tradition. Mais l'idée du Kongamato semblait être quelque chose de différent. Les autochtones le décrivent comme une créature rougeâtre sans plumes et d'une envergure de 1 à 2 mètres (4 à 7 pieds).
Lorsque Melland a montré à certains témoins un dessin d'un ptérodactyle, ils ont confirmé qu'il s'agissait bien du Kongamato. Quatre personnes ont été tuées en 1911. Même si Melland soupçonnait ces décès d'être causés par de graves inondations dans la région, la peur de la Kaonde était réelle.
Melland a essayé de trouver quelqu'un pour l'emmener voir un Kongamato, mais aucune quantité de corruption n’a fonctionné. Il a écrit: «Les indigènes ne considèrent pas cela comme une chose contre nature comme un mulombe, seulement [une] chose terrible comme un lion mangeur d’homme ou un éléphant voyou mais infiniment pire. "
5 le Umdhlebe Arbre
La cryptobiologie, une science soeur étrange de la cryptozoologie, est la recherche de plantes non documentées. Comme l'agneau de légumes de la Tartarie mi-plante, mi-mouton, la plupart de ces plantes sont étranges.
Quand le missionnaire révérend Henry Callaway a publié Le système religieux de l'Amazulu en 1870, il raconte l'histoire de umdhlebe, un arbre si meurtrier que des squelettes jonchent le sol autour de lui. Tous les oiseaux qui ont atterri dans l’arbre sont morts, et on a également parlé d’un cri étrange qui ressemblait un peu à un mouton.
Callaway avait vu des personnes décédées à cause de l'influence de l'arbre. En fait, l'arbre était si puissant qu'il pouvait tuer un village entier. Ceux qui étaient frappés par les poisons de l'arbre étaient saisis par la fièvre, incapables de s'asseoir ou de s'allonger, et réduits à faire les cent pas. Les médecins savaient comment guérir.
Un groupe d’hommes du village du missionnaire est allé à la chasse et a erré sur le territoire de la umdhlebe. Peu familiers avec l'apparence de l'arbre, les chasseurs ont utilisé du bois de cet arbre pour cuire un buffle qu'ils avaient tué.
Au moment où la viande était cuite, ils étaient trop malades pour manger. Ils étaient saisis de maux de tête, d'os douloureux, d'un estomac enflé et d'autres types de troubles intestinaux. Lorsque les médecins les ont atteints, certains étaient déjà décédés après avoir dépéri rien que des os et un estomac enflé.
En 1882, G.W. Parker a soumis un profil d’espèce à La nature magazine qui décrit deux espèces de umdhlebe arbre. Une espèce avait de grandes feuilles vert foncé et une écorce squameuse tandis que l’autre ressemblait davantage à un arbuste. N'importe qui même s'approchant de l'arbre aurait des yeux injectés de sang et des maux de tête qui se transformeraient en un délire mortel.
Selon Parker, seules quelques personnes étaient capables de récolter les fruits de l'arbre, une anecdote corroborée par les rapports de Callaway selon lesquels des médecins auraient utilisé ces fruits pour préparer un antidote au poison de l'arbre.
4 Koolakamba
L'explorateur français Paul du Chaillu a été la première personne à dialoguer avec les Pygmées et le premier à avoir aperçu un gorille, un animal considéré auparavant comme plus mythique que réel.
Lorsqu'il écrivit ses observations sur les primates d'Afrique, il décrivit quatre créatures distinctes: le gorille, le chimpanzé, le Nshiego Mbouve, et le Koolakamba, qui a été nommé pour son cri distinctif.
Selon du Chaillu, le Koolakamba se caractérisait par une large crête frontale importante, un petit museau, de grandes oreilles et un crâne plus grand que le chimpanzé standard. Il a également noté que le Koolakamba avait une région pelvienne courte et trapue ainsi que des dents supérieures et inférieures qui se rencontraient carrément.
L'animal était familier aux habitants de la région actuelle du Gabon et du Cameroun. L'une des explications du vaste territoire de l'animal est simplement que les caractéristiques décrites par du Chaillu s'inscrivent bien dans les variations normales de l'espèce de chimpanzé.
Quand W.C. Osman Hill a réalisé une documentation exhaustive sur la physiologie des primates à la base aérienne Holloman du Nouveau-Mexique dans les années 1960. Il était convaincu que les observations de Du Chaillu sur le terrain étaient correctes. Cependant, certaines notes de Hill ont enregistré différentes tailles d'oreille et structure faciale.
Ces différences ont amené d'autres personnes à se demander si les deux scientifiques avaient examiné la même chose. Une explication possible est que le primate de forme étrange était un hybride entre un gorille et un chimpanzé. Il y a eu quelques cas documentés de progéniture hybride entre les deux.
Nous n'avons toujours pas la réponse à ce mystère. Certaines photos, y compris des photos récentes du zoo de Yaoundé au Cameroun et des plus anciennes de Barnum & Bailey et de la Société zoologique de Dresde, semblent montrer une créature qui n'est ni un chimpanzé ni un gorille.
3 Emela-Ntouka
le emela-ntouka est si obscur qu'il est décrit alternativement comme un mammifère à sabots et un reptile. Mais une chose reste la même: il est de mauvaise humeur et possède une corne unique lui permettant de tuer les éléphants et d’autres grandes créatures d’un seul coup.
le emela-ntouka est aussi gros qu'un éléphant. Il a un cou volanté et une construction qui rappelle un crocodile. Les premiers rapports de la emela-ntouka sont datés vers 1913.
L’explorateur Hans Schomburgk a rassemblé des histoires de la créature de la tribu des Klao au Libéria. Ils lui ont parlé d'un petit rhinocéros qui vivait au fond de la forêt tropicale. Bien qu’il s’agisse d’un herbivore strict, il tue tout ce qui passe sur son passage.
Dans les années 1950, il y a eu d'autres rencontres rapprochées avec la créature. Un responsable français travaillant en République du Congo a recueilli plus de rapports sur cette créature dangereuse, notamment des dessins de l'animal et de ses empreintes de pas.
Vers la même époque, Lucien Blancou, inspecteur en chef du gibier de l'Afrique équatoriale française, a documenté des affirmations selon lesquelles les Kelle étaient terrifiés par une créature vue en train d'éviscérer un éléphant. Cependant, le Kelle a déclaré que les rencontres avec les créatures étaient en déclin et qu’au moins un emela-ntouka avait été tué quelques décennies plus tôt.
Lorsque Roy Mackal s’est dirigé vers le Congo en 1981 pour chercher le mokele-mbembe, il a trouvé plus de rapports de la emela-ntouka. Il croyait que la créature pourrait être un survivant préhistorique, un dinosaure cératopsien, une idée sur laquelle les créationnistes ont sauté.
Les créationnistes de Genesis Park, une organisation vouée à prouver la coexistence des dinosaures et de l'homme, ont organisé une expédition au Cameroun en 2000. Ils étaient à la recherche du mokele-mbembe ainsi que toute autre preuve de leur théorie.
Quand ils ont commencé à poser des questions sur le emela-ntouka, ils ont trouvé une réponse à l’une des choses qui posait problème à leur théorie. Les dinosaures Cératopsiens avaient des fioritures. Les premiers rapports de la emela-ntouka n'impliquait pas de volants.
Mais lorsque Genesis Park a commencé à parler à des Africains, il y avait des histoires de créatures ayant des fioritures autour du cou. Les personnes interrogées ont souligné que les illustrations d'un tricératops et de Mackal emela-ntouka étaient le même animal: le Ngoubou, qui avait des froufrous autour du cou.
2 pompiers suceurs de sang
Jusqu'au XXe siècle, les tribus indigènes de certaines régions d'Afrique croyaient que les officiers de police coloniaux et les pompiers faisaient partie d'une entité vampirique qui n'aidait pas les gens mais leur donnait le sang.
En 1947, une histoire effrayante se répandit au sujet de la brigade de pompiers de Mombasa. Un homme a affirmé avoir vu des membres de la caserne des pompiers kidnapper une femme pendant qu'elle dormait et la ramener à la caserne. Ces pompiers auraient également été vus portant des seaux de sang.
L'histoire s'est répandue comme une traînée de poudre. Une foule s'est rapidement rassemblée à la caserne des pompiers. Ce n'est que lorsque des pierres ont été lancées et des arrestations que la foule s'est dispersée. Mais ce n’est pas la seule fois où les soupçons d’activités vampiriques de la part des pompiers et de la police ont atteint un niveau terrifiant. En swahili, le lien était si concret que Wazimamoto ("Pompier") est devenu largement utilisé pour signifier "vampire" aussi.
Au début des années 1920, Zebede Oyoyo a affirmé avoir été attaqué par les pompiers de Nairobi. Au cours des entretiens, il a déclaré avoir été abordé dans des toilettes publiques à proximité d'un commissariat de police. Quand il a repoussé son agresseur, on lui a dit qu'il avait de la chance, qu'il vivrait. Plus tard, il a affirmé que son dialecte swahili l'avait aidé à se protéger contre les vampires parce qu'ils considéraient son peuple comme sauvage et dangereux.
En 1958, un homme appelé Nusula Bua a été arrêté et condamné à trois ans de prison pour avoir tenté de vendre un autre homme à la caserne de pompiers de Kampala. Bua avait entendu dire que les pompiers achetaient des gens pour leur sang.
Lorsque la chercheuse et auteure Luise White a interviewé des membres de tribus africaines, elle a découvert une croyance répandue selon laquelle les Britanniques étaient en Afrique pour prélever le sang dont leur peuple avait besoin. Noir - la couleur que portaient la plupart des policiers et des pompiers - était associé aux récits africains de démons et de sangsues.
Il y avait aussi des histoires de gens qui sont allés à l'hôpital et ont bu du sang. Cette idée provient peut-être de la pratique du don de sang ou de la manière dont les envahisseurs arabes ont enduit leurs armes du sang de leurs ennemis morts, croyant que cela leur donnait le pouvoir sur d’autres.
1 le Popobawa
En février 1995, le chaos a éclaté sur l’île de Pemba lorsque des membres de leur famille ont déclaré avoir été attaqués par une créature appelée Popobawa. La créature a été nommée après un monstre qui aurait soi-disant sombré dans la sodomie dans le district quelques décennies plus tôt.
Mais ceux visités par le monstre cette fois ont rapporté qu'ils avaient été pincés et retenus par la créature. Ils étaient également saisis d’une terreur extrême jusqu’à leur évanouissement. La panique a tellement grandi que les habitants de l'île ont passé la nuit à camper à l'extérieur. Espérant trouver la sécurité en nombre, ils se sont blottis autour de feux ouverts avec leurs voisins.
Le mois suivant, la panique avait frappé la partie continentale avec des informations selon lesquelles les anciennes méthodes de la Popobawa nous sommes de retour. C'est à ce moment que le meurtre a commencé. Au moins six hommes ont été battus ou tués parce qu'ils étaient soupçonnés d'être le Popobawa.
Un témoin oculaire a décrit un homme de la ville de Wete qui a été poursuivi à travers la ville et battu. Ensuite, il a été emmené sous un lampadaire pour permettre à ses assaillants de bien le regarder. Les assaillants ont vite compris que l'homme n'était pas la créature perverse qui traquait la ville. C'était un homme souffrant de maladie mentale qu'ils connaissaient tous.
Un autre homme du continent a été pris pour cible à cause d'une cicatrice sur son cou et d'herbes médicinales dans son sac qui sentaient très mauvais, comme l'odeur laissée soi-disant par la victime. Popobawa.
La première mort a eu lieu en avril 1995 lorsqu'un homme a été battu à mort par une foule terrifiée. Ils ont appris plus tard qu'il était aussi un homme souffrant de maladie mentale et qu'il se rendait dans un hôpital psychiatrique pour se faire soigner. À la fin de la panique, au moins trois personnes étaient mortes.
Mais la question demeure: qu'est-ce qui a déclenché la panique?
Selon le Comité d’enquête sceptique, les symptômes décrits étaient incroyablement similaires à ceux associés à la paralysie du sommeil et aux terreurs nocturnes, ce qui rend probable la Popobawa était un cas tragique d'hystérie de masse.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.