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10 occultistes français oubliés qui ont influencé l'histoire moderne
La France a produit beaucoup d'occultistes depuis les Lumières, mais ils ont été en grande partie oubliés par l'histoire. Dans notre nouvelle ère de rationalisme, les universités ont généralement refusé de considérer ces personnes et leurs contributions, les considérant comme des excentriques et des cinglés. C'est dommage, car peu importe ce que vous pensez personnellement de l'occulte, les récits de ces personnes peuvent être assez étranges et intéressants. Parfois, ils ont influencé le monde de manière durable et significative, à laquelle vous ne pourriez pas vous attendre.
10 Guillaume Postel
Après avoir déménagé à Paris au début des années 1500, Guillaume Postel s'est procuré un assortiment de livres en hébreu et en latin à un juif de la région et s'est rapidement enseigné l'hébreu. Au collège de Sainte-Barbe, il pratiquait le christianisme ascétique mystique et espérait la réforme de l'église catholique corrompue de son temps. Pendant ce temps, il a écrit sur le sujet de la géographie, a navigué plusieurs fois vers l'Est et a commencé à apprendre l'arabe. Devenu prêtre jésuite à Rome, il étudia de nombreux documents mystérieux (auxquels seuls les prêtres avaient connaissance).
Au début des années 1540, Postel avait pour vision d'avertir le roi de France François Ier qu'il devrait réformer son royaume en prévision de son prochain rôle d'initiateur royal de la «restauration universelle» à venir. François Ier prit Le message de Postel était sérieux au début, mais un conseiller royal a rapidement changé d'avis. Les rumeurs ont commencé à se propager que Postel était fou.
Les idées étranges de Postel sur un empire mondial français à venir et sa réticence à admettre la totale autorité du pape l'ont forcé à quitter les jésuites un an après son adhésion. Cependant, lorsque François Ier a ignoré les avertissements prophétiques de Postel en se rangeant formellement auprès de ceux qui soutenaient l'autorité suprême du pape sur les réformateurs au sein de l'Église, il est décédé quelques jours plus tard. L'inspiration divine derrière la vision de Postel semblait confirmée.
Postel a ensuite déménagé à Venise où il a été aumônier dans un hôpital. Il devint confesseur et disciple d'une femme plus âgée, une mystique nommée Mère Johanna (Madre Zuana) qui s'occupait des malades et était connue pour sa charité. À Venise en 1547, il acheta également un manuscrit du Zohar (le texte principal de la Kabbale). Il a intégré les idées kabbalistiques et chrétiennes et est apparemment parvenu à croire les affirmations de Johanna selon lesquelles son âme s'était infusée du Christ et qu'elle était une incarnation féminine de la divinité.
Après la mort de Johanna, Postel déclara avoir reçu la visite de son esprit en 1552. Cette expérience fit de lui un «homme nouveau», né de nouveau en tant que fils du Christ et «mère du monde». L'esprit de Johanna avait transformé son corps physique. dit-il en lui fournissant des vêtements spirituels, l'un blanc et l'autre rouge. Il a dit que le rouge avait réparé son anima et animus, les aspects masculin et féminin de son être.
Après cela, le nouveau message prophétique de Postel était que Mère Johanna, la «Vierge de Venise», avait été la deuxième veille, tout comme Christ avait été le deuxième Adam. Elle était montée au ciel matériellement et s'était jointe à Christ pour un «mariage chimique». Elle allait bientôt procéder à la restauration de toutes choses. Il a publié ces idées hérétiques dans deux livres et ne les a jamais rétractées.
Heureusement pour Postel, il fut déclaré fou et excusé de son hérésie. Il a été emprisonné à Rome et a évité d’être brûlé sur le bûcher. En 1559, lui et tous les prisonniers de la prison de l'Inquisition furent libérés à la mort du pape Paul IV.
Bien que l'Inquisition ait brûlé les livres de Postel sur la Vierge de Venise, des exemplaires auraient survécu entre des mains privées et se sont rendus en France, en Allemagne et en Angleterre, où ils ont exercé une grande influence pendant la Réforme. Sa description de ses expériences spirituelles semble insensée d'un point de vue littéral, mais d'un point de vue symbolique, elles ressemblent étrangement aux enseignements des alchimistes européens qui allaient suivre. De plus, il est connu que Postel a rapporté des documents de ses voyages en Orient qui traitent de la science de l'astronomie et il existe de fortes indications selon lesquelles les connaissances contenues dans ces documents ont été transmises à Copernicus et à d'autres scientifiques européens pendant la Réforme.
9 Le philosophe inconnu
Louis-Claude de Saint-Martin est une figure intrigante dont la vie et les enseignements se sont synchronisés avec la naissance de la modernité. Bien que ses écrits aient eu un effet considérable sur l'occultisme occidental, il est aujourd'hui peu connu de la plupart des gens.
Saint-Martin est né en 1743. Il a commencé sa vie d'adulte en tant qu'avocat mais a quitté la profession au bout de six mois seulement. Il a ensuite rejoint l'armée et s'est retrouvé à Bordeaux, où il a rencontré Martinez de Pasqually, un mystique juif. Il fut initié à l'ordre occulte de Pasqually, connu sous le nom de Elus-Cohens, en 1768.
Saint-Martin a été initié au plus haut degré des Elus-Cohens en 1770 et il a quitté l'armée un an plus tard. Il n'a écrit qu'un seul livre pendant cette période.Les erreurs et la vérité, en 1775. Bien qu'il accepte la plupart des enseignements de Pasqually, il est en désaccord avec la méthode du rituel théurgique de l'ordre. Saint-Martin a préféré une pratique mystique plus simple qu'il a appelée «La voie du cœur» et, après avoir échoué à convaincre l'ordre d'adopter une approche plus contemplative, il l'a complètement abandonnée en 1790, juste au début de la Révolution française.
Libéré de Pasqually, Saint-Martin a trouvé une nouvelle influence dans les écrits du mystique Jakob Boehme.Il a commencé à écrire de manière prolifique sur des sujets occultes sous le pseudonyme «Le philosophe inconnu». Ses œuvres ont imprégné la France d'idées spirituelles sur la libération de l'esprit humain, qui coïncidaient étrangement avec les objectifs politiques des révolutionnaires. Cependant, selon le célèbre occultiste A. E. Waite, il n'a pas toléré le type de «forces libérées par un effort égoïste et égoïste pour la liberté, motivé par une volonté démesurée».
Bien qu'il soit né de la noblesse française, Saint-Martin a survécu à la Révolution française et est décédé en 1803. En plus d'avoir influencé de nombreux penseurs et occultistes français, il est également reconnu pour avoir influencé les romantiques allemands et anticipé le matérialisme du XIXe siècle. Vous pouvez lire sur les enseignements de Saint-Martin dans la biographie de A. E. Waite sur lui.
8 Jean-Baptiste Willermoz
Jean-Baptiste Willermoz a été initié à la franc-maçonnerie française en 1750 à l'âge de 22 ans. Deux ans plus tard, il est élu vénérable maître de sa loge à Lyon. Bien qu'ayant atteint un tel statut prestigieux au départ, il devrait reconstituer pendant 24 ans les rituels de routine de la franc-maçonnerie traditionnelle avant de finalement trouver quelque chose qui éveillait vraiment son âme.
Willermoz fut accepté dans l'ordre mystique des Elus-Cohens en 1776. Comme son ami Saint-Martin, Willermoz pouvait voir la valeur des enseignements de leur chef (Pasqually), mais il trouva les rituels qui les exprimaient trop ésotériques pour la plupart des gens. comprendre. Willermoz pensait que la signification symbolique derrière les rituels était la réalité, mais que c'était trop difficile à extraire.
Tandis que Saint-Martin abandonnait les rituels de Pasqually et finissait par trouver son propre "Chemin du cœur", Willermoz cherchait un moyen de rendre le sens occulte derrière les rituels plus accessible à tous. Il a combiné les structures de la franc-maçonnerie avec les rituels d'initiation de Pasqually et a inventé ce qu'on a appelé le «rite écossais rectifié». Sous le leadership de Willermoz, le rite écossais rectifié est devenu une partie officiellement établie de la franc-maçonnerie. Bien que peu connu aujourd'hui, Willermoz a joué un rôle crucial dans la consolidation des liens entre la franc-maçonnerie et l'occulte.
7Adolphe Desbarolles
On pense que la chiromancie (chiromancie) provient des brahmanes de l'Inde. On dit qu'Aristote a trouvé un manuscrit en Inde qui explique l'art, et il a été amené à l'Ouest et traduit. De nombreux occultistes occidentaux pratiquaient la chiromancie, mais son étude a été réprimée par l'église en raison de ses liens avec l'astrologie. L'art est devenu principalement associé aux gitans au début de la période moderne. Au 19ème siècle, cependant, l'église avait commencé à perdre le pouvoir. Adolphe Desbarolles et d'autres ont ravivé l'intérêt pour la chirologie.
On attribue à Desbarolles la formulation de l’art en un système plus crédible, après que les charlatans et les charlatans l’aient prétendument faussé. Il n'a toutefois pas tenté de tout expliquer scientifiquement. Il fut l'élève du plus célèbre occultiste Eliphas Levi, et il est comparé à un «mystique de la Renaissance». Son premier ouvrage magnifiquement illustré, Les Mystères de la Main, contient des sections sur la Kabbale, l’influence des étoiles et la numérologie. Son deuxième livre, Révélations Complètes, est le résultat de plus de 20 ans d’études et compte plus de 1000 pages.
Desbarolles pratiquait la chirologie à Paris, facturant 20 francs par séance et utilisant un microscope pour visualiser les traits plus fins de la main. Il est devenu connu comme «le père de la chiromancie moderne».
6 Etteila
Le Français connu sous le nom d'Etteila a inversé son nom de famille (Aliette) et a décidé de publier sous le pseudonyme. En 1770, il publia son premier livre, Etteila ou un moyen de se divertir avec un jeu de cartes. Publié avant l’arrivée des cartes de tarot en France, le système d’Etteila consistait à utiliser des cartes à jouer ordinaires pour la divination. Le livre a bénéficié de plusieurs tirages.
Après cela, Etteila a disparu de l’histoire pendant un moment avant de revenir à la vente d’imprimés. Il a écrit un autre livre sur l'astrologie et a prétendu avoir inventé le terme «cartomancie» (l'utilisation de cartes comme outil de divination). Il a également prétendu être un mathématicien.
Quand les cartes de tarot sont arrivées en France, Etteila a affirmé que les images et les symboles sur les cartes avaient leur origine dans la magie égyptienne, et a tenté de publier Cartomanie égyptienne ou interprétation des 78 hiéroglyphes figurant sur les cartes appelées tarots en 1782. Le livre a été interdit par la censure royale, mais deux ans plus tard, il a réussi à publier Un moyen de se divertir avec le jeu de cartes appelé Tarots.
Etteila a aidé à développer et à populariser la carte de tarot ésotérique. Au cours des événements qui ont précédé la Révolution française, alors que beaucoup s’inquiétaient de leur avenir, il était très bon lecteur de cartes. On dit qu'il a prédit avec précision le sort de beaucoup de ceux qui se sont rendus à la guillotine. Il a également conçu son propre jeu de cartes de tarot, «The Grand Etteila», qui diffère considérablement des cartes de tarot que nous reconnaissons aujourd'hui. Aujourd'hui, les cartes de tarot sont populaires dans le monde entier et le rôle essentiel d'Etteila dans leur développement est indéniable.
5 René Guenon
Né en 1886 dans une riche famille française, René Guenon (alias Cheikh Abd al Wahid Yahya) devint un occultiste, un franc-maçon et un métaphysicien. Il était également un érudit et un penseur de grand mérite et d’influence, bien que son éducation formelle ait été brisée par son désir de rechercher les vérités spirituelles de toutes les traditions.
Guenon croyait que la période moderne était un autre âge sombre.Dans son étude des religions, il a reconnu des points communs entre les idées orientales et occidentales et a cherché à formuler la «philosophie éternelle», qui est la vérité éternelle censée traverser le cœur de toutes les religions. Il est reconnu comme le fondateur de ce qui est devenu l’école «traditionaliste» de l’érudition religieuse, qui a influencé des universitaires clefs comme Houston Smith, qui aurait écrit le texte le plus important dans le domaine des études religieuses à ce jour-Les religions du monde.
Au même moment, Guenon utilisa une érudition rigoureuse pour démystifier les dirigeants de son époque. Selon le célèbre anthropologue Mircea Eliade dans son livre L'occulte et le monde moderne:
La critique la plus érudite et la plus dévastatrice de tous ces soi-disant groupes occultes a été présentée non pas par un observateur «extérieur» rationaliste, mais par un auteur du cercle restreint, dûment initié à certains de leurs ordres secrets et connaissant bien leurs doctrines occultes; de plus, cette critique était dirigée non pas dans une perspective sceptique ou positiviste, mais selon ce qu'il a appelé «l'ésotérisme traditionnel». Ce critique instruit et intransigeant s'appelait René Guenon.
Guenon était particulièrement amoureux de l'hindouisme et de l'islam mystique. Après avoir publié plusieurs livres, il se convertit à l'islam et finit par s'installer définitivement en Égypte, où il devint un soufi pratiquant et un cheikh. Il est mort en 1951, mais ses œuvres ont influencé beaucoup.
4 françois jollivet-castelot
À la fin du XIXe siècle, François Jollivet-Castelot a inventé «l'hyperchimie», une sorte de néo-alchimie. C’était une synchronisation occulte de la chimie scientifique et de l’alchimie, et Jollivet-Castelot a expliqué ses théories à ce sujet dans Commenter sur Deviant Alchemiste. Le livre contient de longues discussions sur la Kabbale en ce qui concerne l'alchimie et l'interprétation alchimique du tarot.
Jollivet-Castelot a ajouté des astuces et des conseils pratiques aux néo-hermétiques en herbe. Celles-ci comprenaient des prières du matin assises sur le bord du lit avec un drap de soie couvrant la tête, un bain matinal tiède (principalement parfumé à la rose) dans lequel devaient être effectuées des ablutions magiques et un petit-déjeuner composé de thé avec biscuits ou de pain grillé. Le grand travail de l’alchimiste moderne devait ensuite être effectué dans un laboratoire bien ventilé avec une zone sombre pour la projection astrale.
Selon Jollivet-Castelot, l'hyperchimiste devrait cesser de travailler vers 18 heures et se promener pour déverrouiller le cerveau. La réflexion poétique et le sentiment artistique devaient être induits en regardant le soleil et les étoiles. Enfin, un grand repas du soir a été autorisé, suivi du tabac. La nuit, la littérature ésotérique devait être étudiée. Le théâtre et les autres plaisirs matériels devaient être évités en raison du risque inévitable de «dissipation mentale», mais la compagnie des femmes (de temps en temps) était encouragée.
Jollivet-Castelot dirigea la Société française de chimie alchimique à Paris et resta crédible pendant un certain temps après que Rutherford et Soddy eurent documenté une «transmutation» radioactive au début du XXe siècle. Des substances telles que le radium ont incité les gens à se demander si les alchimistes traditionnels avaient été impliqués dans quelque chose après tout. Les attitudes ont radicalement changé. Les scientifiques du 19ème siècle semblaient avoir manqué quelque chose d'incroyable sur la nature de la matière.
En 1920, Joillivet-Castelot affirma avoir réussi à faire de l'or à partir d'argent. Il a également publié trois romans (ainsi que d'autres ouvrages), fondé une organisation communiste non athée, influencé l'écrivain suédois August Strindberg et a été indûment pris au sérieux par les scientifiques traditionnels britanniques, allemands et français.
3 papus
Gérard Encausse, qui a utilisé le pseudonyme «Papus», a initialement rejoint la Société Théosophique Française, bien qu'il l'ait abandonné peu de temps après en raison d'une dispute. Encausse était également membre de la branche parisienne de l'ordre hermétique de l'aube dorée et a contribué à la fondation de l'ordre kabbalistique de la Rose-Croix. Il a également fondé le groupe indépendant d'études ésotériques. Ses écrits sont devenus populaires et ont généralisé les pratiques occultes parmi la bourgeoisie de son époque.
L'influence de Papus s'est étendue jusqu'en Russie, où le tsar Nicolas II s'inquiétait de la montée des révolutionnaires bolcheviques. Il a demandé l'aide de Papus, qui aurait contacté l'esprit du père du tsar lors d'une séance. L'indécis Nicholas aurait plaidé auprès de l'esprit de son père pour obtenir des conseils, mais il a été révélé que les révolutionnaires l'emporteraient et renverseraient l'aristocratie.
Papus a également encouragé la femme de Nicholas, Alexandra, à utiliser la croix gammée comme un talisman surnaturel pour conjurer le mal. Elle portait le symbole gravé sur son journal et portait des bijoux portant le motif que Hitler et les nazis rendraient tristement célèbre. Elle a même gravé des croix gammées dans les encadrements de fenêtres de la maison dans laquelle elle a été assassinée, ainsi que Nicholas et toute leur famille, mais en vain (malheureusement, à moins que vous ne soyez un bolchevique meurtrier).
Papus fonda encore un autre ordre, l'Ordre des Martinistes, basé sur les enseignements de Louis-Claude de Saint-Martin. En 1900, il comptait plusieurs centaines de membres sous son leadership énergique. Cependant, après la mort de Papus de la tuberculose alors qu'il travaillait comme médecin pendant la Première Guerre mondiale, le nombre a chuté. Néanmoins, l'ordre aurait influencé, entre autres, Pablo Picasso. Ceux qui le souhaitent peuvent encore devenir des initiés martinistes à ce jour.
2 Alexandre Saint-Yves D'Alveydre
Au 19ème siècle, l'occultiste Alexandre Saint-Yves d'Alveydre a écrit un livre intitulé Le royaume d'Agarttha: un voyage dans la terre creuse. Il a affirmé que la Terre était creuse et que d'anciens maîtres de la sagesse occulte vivaient dans une ville en son centre (Agarttha), gouvernant une civilisation de millions de personnes. Cette connaissance lui aurait été révélée après sa formation en textes sanscrits par un mystérieux gourou oriental. D'Alveydre s'est présenté comme un «initié spontané» qui avait magiquement espionné ce royaume souterrain. Il a même inclus dans le livre des lettres ouvertes aux dignitaires de son époque (la reine Victoria, l'empereur Alexandre III de Russie et le pape Léon III) les invitant à se joindre à lui pour localiser Agarttha.
Pour ajouter au mystère, juste au moment de publier son livre, d'Alveydre a changé d'avis à la dernière minute pour une raison inconnue et a détruit tous les exemplaires sauf un. Après sa mort, ce dernier exemplaire est entré en possession de Papus, qui l'a publié en 1910 avec quelques omissions. Des décennies plus tard, ou du moins l’histoire, il s’est avéré que l’imprimeur avait conservé une copie de l’original. Jean Saunier a utilisé cette version pour publier le livre de d'Alveydre en 1981, qui a depuis été traduit en anglais par l'érudit Joscelyn Godwin.
Selon Godwin, Le royaume d'Agarttha aurait pu être écarté comme le fantasme de quelque manivelle sans l'écrivain polonais Ferdinand Ossendowski. En 1922, Ossendowski publia un récit sensationnel de ses voyages en Asie centrale alors qu'il fuyait la révolution russe. En Mongolie, il a affirmé avoir entendu parler d'un royaume «souterrain» de 800 millions d'habitants appelé «Agharti». De nombreux détails corroboraient le récit d'Agarttha donné par d'Alveydre. La version d'Ossendowski incluait une prophétie voulant que les habitants d'Agharti apparaissent sur la surface de la Terre en 2029 et partagent leur sagesse avec l'humanité.
Bien qu'il semble plus crédible qu'Ossendowski soit tombé sur l'histoire d'Agarttha d'Alveydre et ait simplement modifié les noms et les détails afin d'éviter d'être accusé de plagiat, son histoire d'Agharti a néanmoins attiré l'attention du savant et respecté René Guenon. «Indépendamment des preuves présentées par Ossendowski», a-t-il déclaré, «nous savons par d'autres sources que de tels récits sont largement répandus en Mongolie et dans toute l'Asie centrale, et nous pouvons ajouter qu'il existe quelque chose de similaire dans les traditions de la plupart des peuples. ”
Le travail de D'Alveydre est quelque peu sauvegardé par les traditions ésotériques de l'Est, comme l'a confirmé Guenon. Agarttha a également attiré l'attention de l'occultiste autrichien Rudolf Steiner, qui a contribué à populariser la légende en Allemagne. Plusieurs autres écrivains vulgarisateurs ont suivi. Selon les rumeurs, les occultistes nazis auraient assassiné Steiner et auraient même recherché Agarttha.
1 Georges Soules
Georges Soules est né en 1907. C'était un personnage mystérieux qui a intrigué les théoriciens du complot «du pouvoir derrière le trône» en raison de son implication connue dans le monde occulte et la politique. Il s'est fait de puissants amis à l'université de Paris à la fin des années 1920, et ils sont connus pour l'avoir aidé tout au long de sa vie. Certains de ses amis auraient aidé à faire élire le président français François Mitterrand.
Jeune homme, Soules a rejoint le parti socialiste français en 1932, mais son allégeance politique a rapidement changé lorsqu'il est passé au fascisme avant le début de la Seconde Guerre mondiale. Il a été appelé au service militaire au déclenchement de la guerre, mais a été arrêté et emprisonné peu de temps après. À sa libération, il a été impliqué dans le monde secret de la Résistance française, qui s’est opposé aux fascistes occupants. Après la guerre (malgré avoir été du côté des vainqueurs), il se cachait en Suisse, car un autre dénommé Georges Soules avait été reconnu coupable par contumace de soutien au régime de Vichy. Soi-disant - bien que ce soit une grosse coïncidence - ce n'était pas la même personne.
Après avoir obtenu l'amnistie en 1951, Soules rentre en France sous un nouveau nom, Raymond Abellio. À son retour, Soules n'a été emprisonné que 30 heures avant d'être relâché, ses relations plaidant en son nom. Si l'effet non prouvé de Soules en tant qu'occultiste bien connecté qui tente d'influencer la politique mondiale est ignoré, son influence principale sur le monde moderne s'exerce par le biais de la littérature. Soules, écrivant sous son nouveau nom, remporte plusieurs prix littéraires et publie plusieurs romans surréalistes réputés. Il passa les dernières années de sa vie à pratiquer le mysticisme. Il mourut en 1986.