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Top 10 des reliques de Jésus Christ
Il existe de nombreuses reliques sacrées associées à la vie de Jésus-Christ. Beaucoup ont été découverts il y a des siècles et exposés. Certains ne sont pas exposés, mais sont toujours bien connus. Profitez de cette liste fascinante et assurez-vous de mentionner tous ceux que vous connaissez dans les commentaires.
10La robe transparente du Christ La robe sainte, la tunique sacrée, le manteau sacré des voleurs et le manteau sacré de Trèves
On dit que la sainte tunique du Christ a été portée par Jésus pendant ou peu de temps avant sa crucifixion. Il est conservé à la cathédrale de Trèves en Allemagne. Dans l'Évangile de Jean, les soldats choisissaient le destinataire de la tunique, car celle-ci était tissée en un seul morceau. D'où le nom, la robe sans couture.
“Alors les soldats, après avoir crucifié Jésus, ont pris ses vêtements (ta himatia) et les ont divisés en quatre parties, une partie pour chaque soldat et le manteau (kai ton chitona). Maintenant, le manteau était sans couture, entièrement tissé du haut vers le bas. Par conséquent, ils ont dit entre eux, ne le déchirons pas, mais tirons au sort pour celui dont il deviendra. Ainsi, la parole dans les Écritures s'est accomplie: ils ont divisé Mon vêtement (ta imatia) entre eux et ils ont tiré au sort sur mon vêtement (Epimon himatismon) »(Jean 19: 23-24; citant la version du Psaume 21 à Septante) ]: 18-19).
Selon la légende, Helena, mère de Constantin le Grand, aurait découvert la robe sans couture en Terre sainte en 327 ou 328, ainsi que plusieurs autres reliques, dont la Vraie Croix. Selon différentes versions de l'histoire, elle la léguait ou l'envoyait à la ville de Trèves, où Constantine avait vécu quelques années avant de devenir empereur. (Le moine Altmann de Hautvillers a écrit au 9ème siècle que Helena était née dans cette ville, bien que ce rapport soit vivement contesté par la plupart des historiens modernes.)
L'histoire de la robe de Trèves n'est certaine que du XIIe siècle. Le 1 er mai 1196, l'archevêque Johann Ier de Trèves consacre un autel dans lequel est enfermée la robe sans couture. Il n'est plus possible de déterminer le chemin historique exact emprunté par la robe pour y arriver, tant de personnes la considèrent comme un faux médiéval. Les diverses tentatives de préservation et de restauration à travers les siècles ont rendu difficile la détermination de la part réelle de la relique (si elle est authentique) à l'époque de Jésus. Un examen scientifique du spécimen n'a pas été effectué. La stigmatiste Thérèse Neumann de Konnersreuth a déclaré que la robe de Trèves était authentique.
9 La sainte lance
La Sainte Lance (également connue sous le nom de Lance du destin, Lance sainte, Lance de Longinus, Lance de Longinus ou Lance du Christ) est le nom donné à la lance qui a transpercé le flanc de Jésus alors qu'il était accroché à la croix dans le récit de Jean Crucifixion.
La lance (grec: λογχη, longche) n'est mentionnée que dans l'évangile de Jean (19: 31-37) et non dans aucun des évangiles synoptiques. Selon l’Évangile, les Romains envisageaient de casser les jambes de Jésus, une pratique connue sous le nom de crurifragium, qui était une méthode pour hâter la mort lors d’une crucifixion. Juste avant, ils se sont rendus compte que Jésus était déjà mort et qu'il n'y avait aucune raison de se casser les jambes. Pour s'assurer qu'il était bien mort, un soldat romain (nommé dans la tradition extra-biblique Longinus) le poignarda sur le côté.… Mais l'un des soldats lui transperça le côté avec une lance (λογχη) et eau. -John 19:34
Couronne d'épines
Saint Jean raconte que, dans la nuit du jeudi saint au vendredi saint, des soldats romains se sont moqués du Christ et de sa souveraineté en plaçant une couronne épineuse sur sa tête (Jean 19:12). La couronne de la cathédrale de Paris est un cercle de cannes attachées ensemble et maintenues par des fils d'or. Les épines étaient attachées à ce cercle tressé de 21 centimètres de diamètre. Les épines ont été divisées au cours des siècles par les empereurs byzantins et les rois de France. Il y en a soixante-dix, tous du même type, qui ont été confirmés comme étant les épines d'origine. Parmi les reliques de la Passion présentées à Notre-Dame de Paris figurent un fragment de croix conservé à Rome et remis par Sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin, un clou de la Passion et la sainte couronne d'épines. Parmi ces reliques, la couronne d'épines est sans aucun doute la plus précieuse et la plus vénérée. Malgré de nombreuses études et des efforts de recherche historiques et scientifiques, son authenticité ne peut être certifiée. Il a fait l'objet de plus de seize siècles de ferventes prières chrétiennes.
7 La vraie croix
Dans la tradition chrétienne, la Vraie Croix fait référence à la croix utilisée dans la crucifixion de Jésus. Aujourd'hui, de nombreux fragments de bois sont revendiqués comme des reliques de la vraie croix, mais dans la plupart des cas, il est difficile d'établir leur authenticité. La diffusion de l'histoire de la découverte de la Vraie Croix au IVe siècle était en partie due à son inclusion en 1260 dans le livre très populaire de Jacopo de Voragine, La légende dorée, qui comprenait également d'autres contes tels que Saint George et le Dragon. Des morceaux de la prétendue vraie Croix, y compris la moitié de la tablette d'inscription INRI, sont conservés à l'ancienne basilique Santa Croce in Gerusalemme à Rome. De très petites pièces ou particules de la Vraie Croix seraient conservées dans des centaines d'autres églises d'Europe et à l'intérieur de crucifix. Leur authenticité n’est pas universellement acceptée par ceux de la foi chrétienne et de nombreux chrétiens s’interrogent sur la précision des informations concernant la découverte de la Vraie Croix.
6Le linceul de turin
Le Linceul de Turin est la relique la plus connue de Jésus et l'un des artefacts les plus étudiés de l'histoire de l'humanité, sinon le plus étudié. Les croyants affirment que le linceul est le vêtement placé sur le corps de Jésus-Christ au moment de son enterrement et que l'image du visage est la Sainte Face de Jésus.Les détracteurs affirment que l'artefact est postérieur à la crucifixion de Jésus de plus d'un millénaire. Les deux côtés de l'argument utilisent la science et des documents historiques pour faire valoir leurs arguments. L'image négative frappante a été observée pour la première fois le soir du 28 mai 1898 sur la plaque photographique inversée du photographe amateur Secondo Pia, qui a été autorisé à la photographier pendant son exposition dans la cathédrale de Turin. L’Église catholique n’a ni officiellement approuvé ni rejeté le linceul, mais en 1958, le pape Pie XII a approuvé l’image en association avec la dévotion catholique à la Sainte Face de Jésus.
La couronne de fer de la Lombardie est à la fois un reliquaire et l'un des plus anciens insignes royaux d'Europe. La couronne est devenue l'un des symboles du royaume de Lombards et plus tard du royaume médiéval d'Italie. Il est conservé dans la cathédrale de Monza, dans la banlieue de Milan. La couronne de fer s'appelle ainsi d'une étroite bande de fer d'environ un centimètre (trois huitièmes de pouce) à l'intérieur, elle aurait été battue à partir d'un des clous utilisés lors de la crucifixion. Le cercle extérieur de la couronne est constitué de six segments d'or battu partiellement émaillés, reliés entre eux par des charnières et sertis de vingt-deux pierres précieuses qui se détachent en relief, en forme de croix et de fleurs. Sa petite taille et sa construction articulée suggèrent à certains qu’il s’agissait à l’origine d’un gros brassard ou peut-être d’une couronne votive; pour d'autres, la petite taille de la couronne actuelle a été causée par un réajustement après la perte de deux segments, comme décrit dans des documents historiques.
4Voile de Veronica
Le voile de Veronica, qui selon la légende aurait été utilisé pour essuyer la sueur du front de Jésus lorsqu'il portait la croix, aurait également la même apparence que le visage du Christ. Aujourd'hui, plusieurs images prétendent être le voile de Veronica. Une image conservée dans la basilique Saint-Pierre de Rome est censée être la même Veronica que celle révérée au Moyen Âge. Très peu d'inspections sont enregistrées à l'époque moderne et il n'y a pas de photographies détaillées. L’inspection enregistrée la plus détaillée du XXe siècle a eu lieu en 1907, lorsque l’historien de l’art jésuite Joseph Wilpert a été autorisé à retirer deux plaques de verre pour inspecter l’image.
3 Scala Sancta
La Scala Sancta (Anglais: Escaliers sacrés) est, selon la tradition chrétienne, l'étape qui a conduit au prétoire de Pontius Pilate à Jérusalem, sur lequel Jésus-Christ s'est tenu pendant sa Passion pour être jugé. Les escaliers auraient été apportés à Rome par Sainte-Hélène au 4ème siècle. Depuis des siècles, la Scala Santa attire des pèlerins chrétiens qui souhaitent honorer la Passion de Jésus. Il se compose de vingt-huit marches en marbre blanc, maintenant recouvertes de marches en bois, situées dans un bâtiment qui abrite une partie de l'ancien palais du Latran, situé en face de la basilique Saint-Jean de Latran. Ils sont situés à côté d'une église construite sur un sol rapporté du mont Calvaire. Les escaliers mènent au Sancta Sanctorum (anglais: Saint des Saints), la chapelle personnelle des premiers papes du palais du Latran, connue sous le nom de chapelle Saint-Laurent.
2Le mandylion
L'image de Edessa, connue sous le nom de Mandylion, aurait été envoyée par Jésus lui-même au roi Abgar V d'Édessa pour le guérir de la lèpre, avec une lettre refusant l'invitation à rendre visite au roi. L'histoire de cette image est le produit de siècles de développement au cours desquels l'image a été perdue et réapparue plusieurs fois. Aujourd'hui, deux images prétendent être le Mandylion, l'une est la Sainte Face de Gênes à l'église Saint-Barthélemy des Arméniens à Gênes, l'autre la Sainte Face de San Silvestro, conservée dans l'église de San Silvestro à Capite à Rome jusqu'à 1870 maintenant dans la chapelle Mathilde du Vatican, la théorie selon laquelle l'objet vénéré comme étant le mandylion du VIe au XIIIe siècle était en fait le Linceul de Turin a fait l'objet de débats, mais elle est maintenant en grande partie rejetée comme hypothèse.
1 Le Saint-Graal
Le Saint Graal est un objet sacré figurant dans la littérature et dans certaines traditions chrétiennes, le plus souvent identifié avec le plat, l'assiette ou la coupe utilisé par Jésus lors de la dernière Cène et réputé posséder des pouvoirs miraculeux. La relation de Joseph d'Arimathie avec la légende du Graal date de Joseph d'Arimathie (fin du XIIe siècle) de Robert de Boron, dans laquelle Joseph reçoit le Graal d'une apparition de Jésus et l'envoie avec ses disciples en Grande-Bretagne; Sur la base de ce thème, des écrivains ultérieurs ont raconté comment Joseph avait utilisé le Graal pour capturer le sang du Christ tout en l'interpellant et qu'il avait fondé en Grande-Bretagne une ligne de gardiens pour le protéger. La quête du Saint Graal constitue un segment important du cycle arthurien, apparaissant d’abord dans les œuvres de Chrétien de Troyes. La légende peut associer le savoir chrétien au mythe celtique d’un chaudron doté de pouvoirs spéciaux. Le développement de la légende du Graal a été détaillé par les historiens de la culture: il s’agit d’une légende qui s’est d'abord constituée sous la forme de romans écrits, tirés peut-être de quelques allusions au folklore préchrétien, à la fin des XIIe et XIIIe siècles. Les premiers romans du Graal étaient centrés sur Percival et étaient intégrés au tissu arthurien plus général. Une partie de la légende du Graal est entremêlée de légendes du Saint-Calice. L’œuvre de Leonardo da Vinci présente le Saint-Graal comme un dérivé du chant réel qui signifie littéralement le sang sacré, c’est-à-dire la lignée sanguine de Jésus avec sa prétendue épouse Marie-Madeleine, qui a été cachée à ce jour.