9 moments étonnamment progressifs dans la Bible

Quand nous pensons à la Bible, la plupart d’entre nous pensent au conservatisme radical: comme Ron Paul sous stéroïdes. Il peut donc être surprenant d’entendre une foule de scènes que l’on ne peut qualifier que de "progressives". Maintenant, avec un texte vieux de 2000 ans, il y aura forcément un désaccord sur la signification de tout verset. Pourtant, il est difficile de se débarrasser de ce sentiment que Dieu pourrait ne pas être aussi extrême-droit que nous avons tendance à le penser, surtout en considérant des choses comme:

9

Deborah, proto-féministe

S'il y a une chose en commun entre les extrémistes des trois religions abrahamiques, c'est qu'ils n'aiment pas les femmes. Qu'il s'agisse d'enfants mariées, de séparer et de menacer des enfants ou de suivre électroniquement des femmes, les pieuses prouvent à maintes reprises qu'elles sont loin d'être en panne de féminisme. Cela pourrait donc les choquer d'entendre l'un des guerriers les plus redoutables de l'Ancien Testament être à la fois génial et ovarien.

Dans Juges 4, les Cananéens décident d’aller dans la baie de Michael sur l’ancien Israël, en envoyant une tonne de chars et de cavaliers à l’abattage. Alors, qui va se mettre en travers de leur chemin? C'est vrai: Deborah. Dans l'ancien équivalent d'un montage-montage, la première femme juge israélienne joue Obi Wan Kenobi devant Luke Skywalker, capitaine de l'armée de terre; en lui donnant les moyens d'aller massacrer ces connards cananéens. Tandis que Deborah reste en dehors de la bataille proprement dite, elle la dirige plus ou moins des lignes de touche; ce qui signifie que même la Bible a géré au moins un personnage féminin fort avant Hollywood.

8

Jésus guérit un homme gay

Avant que quiconque ne s’offusque, permettez-moi de dire que ceci n’est qu’une interprétation de la scène Centurion. Cela étant dit, c'est assez convaincant. Dans les premiers chapitres du Nouveau Testament, un centurion romain vient à Jésus, le priant de guérir son serviteur. Tout va bien, sauf que la traduction 'serviteur' ne lui rend pas justice. Un plus précis pourrait être «amoureux des garçons».

Soyons clairs: le Livre de Luc a été écrit en grec à l’origine. En grec ancien, le mot «pias» recouvre un certain nombre de choses, telles que «fille». Il couvre également les «jeunes amoureux gays» - une définition privilégiée, privilégie Kenneth Dover, expert mondial de la Grèce antique. Etant donné qu'une relation erastes-pais impliquait un homme âgé et un jeune et que le Centurion montre beaucoup plus de tendresse pour son jeune "pias" qu'un riche Romain ne serait qu'un simple serviteur, certaines personnes pensent que Jésus a donc indirectement béni une relation homosexuelle. . Et si vous pensez que c'est hérétique, attendez que vous entendiez parler de…

7

Ruth et Naomi

Cependant, l'histoire de Ruth et Naomi est progressive. À une époque où être une femme vous plaçait socialement à peu près au même niveau que la moisissure, Ruth et sa belle-mère Naomi ont quand même réussi à se débrouiller toutes seules. Mais les interprétations vont plus loin que cela. Selon le vice-doyen de la cathédrale de Chester au Royaume-Uni, Ruth et Naomi étaient totalement amoureuses.

Écoutez, je vous promets que cet article ne sera pas simplement une lecture de la Bible, montrant du doigt des personnages et disant: «la voir? Totalement gay '; mais les preuves sont difficiles à ignorer. Ruth dit à la vieille Naomi qu'elle ne la quittera jamais, même dans la mort, et "s'accroche" à elle; Un mot qui, en hébreu, était utilisé auparavant pour décrire un mari en train de devenir un avec sa femme. Au cours de leur histoire, elles déclarent leur amour les unes pour les autres (ce qu'elles ne disent jamais à leur mari) - et lorsque Ruth tombe finalement enceinte, tout le monde en parle comme du bébé de Naomi. Et ceci avant même que nous abordions le sous-texte du discours de Ruth, Naomi étant le texte le plus cité lors des mariages chrétiens (hétérosexuels) modernes. C'est presque comme si Dieu lui-même ne voyait rien de mal à être LGBT.

6

Galates 3: 28 - "Racisme de vis"

Une autre chose que nous associons rarement aux extrémistes religieux est la tolérance raciale. Qu'il s'agisse de types de «chevaliers blancs» qui tentent de revivre les croisades dans leur parc de maisons mobiles ou que le KKK est un enfoiré, le christianisme extrême semble impliquer davantage de racisme qu'une soirée avec Mel Gibson. Au moins, c'est le cas si vous n'avez jamais lu la Bible.

Voir, les sociétés grecques, romaines et hébraïques anciennes étaient presque daltoniennes. Bien que le Bon Livre renferme de nombreuses références à l'esclavage, il fait référence aux personnes considérées comme le butin de la guerre ou incapables de rembourser leurs dettes. L'idée d'asservir quelqu'un juste pour sa couleur aurait été absurde pour l'homme biblique, et Galates 3:28 le dit clairement. En entier, ce petit bébé lit:

"Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni lien ni libre, il n'y a ni homme ni femme; car vous êtes tous un en Christ Jésus."

En d'autres termes: vous êtes tous égaux, alors arrêtez d'être des bites les uns pour les autres. Et l'homme est ce sentiment que nous devrions tous avoir en arrière.

5

L'eunuque éthiopien

L'histoire de l'eunuque éthiopien est entièrement centrée sur une église primitive acceptant des personnes différentes. Dans ce cas, «différent» a la double signification de «africain» et, bien, un «eunuque». Et, étant donné que les anciens temples n’étaient pas très prisés de laisser entrer ceux qui n’étaient pas physiquement «parfaits» (par rapport à leurs anciennes normes loufoques), vous pouvez en conclure que la nouvelle Église était ouverte à tous. Les eunuques, les handicapés, les esclaves, les gens du monde entier… même les gens avec des préférences sexuelles inhabituelles. Donc, pour résumer: le message à tirer de cette section massive du Livre des Actes est "C'est cool, nous pouvons tous adorer ici". Maintenant, si seulement nous pouvions avoir la vraie vie pour commencer à réfléchir à cela, nous serions bons.

4

Jésus prêche le socialisme…

Ce n'est un secret pour personne que Jésus n'était pas vraiment en manque de richesse.En plus de dire à un riche disciple que la seule façon d'être sauvé était de vendre tous ses biens et de donner l'argent aux pauvres, il a également dit qu'il était plus difficile pour un homme riche de monter au paradis qu'un chameau pour passer à travers l'œil du une aiguille. Oh, et cette histoire à propos de «l'œil de l'aiguille» étant une porte ou un passage étroit ou un tel non-sens? Ordures. Pour autant que quiconque puisse en juger, Jésus voulait dire ce qu'il a dit: les riches ne peuvent pas aller au paradis sans une distribution sérieuse de leurs richesses. En d'autres termes: le socialisme, ou du moins sa forme proto. Et ce n'est pas juste Jésus…

3

… Et Dieu le soutient

Car tout le Nouveau Testament est un redémarrage hollywoodien de la Torah, l'attitude de Jésus en faveur des pauvres reposait toujours sur un travail de fond considérable. En bref: Exode 23: 6 et 23:11; Lévitique 19:10 et 23:22; Psaumes 82: 3-4; Proverbes 13: 7, 18:11, 21:13 et 22: 9; Luke 3: 10-11, 1 Timothy 6:10 et James 2: 2-4 prêchent tous en prenant soin des nécessiteux, en donnant vos biens aux pauvres et en essayant de ne pas agir comme un riche dick. Et ce ne sont que ceux que je pourrais avoir la peine de regarder, il y en a beaucoup plus. Si la Bible a une idée sociale centrale, c'est de "défendre les pauvres des riches". En d’autres termes, c’est le genre de chose sur laquelle vous devriez être plus susceptible de trouver Karl Marx que Glenn Beck, en particulier compte tenu de superbes vers comme celui-ci.

2

Le jubilé

Le Jubilé est une célébration ancienne de l'extrême génialité que nous avons réussi à oublier au cours des siècles. Tout simplement: c’était le moment de tout recommencer, une grande fête de l’apocalypse tous les cinquante ans qui a vu disparaître toute la merde du demi-siècle écoulé. Les esclaves ont été libérés, les dettes ont été annulées, les biens restitués à leurs propriétaires d'origine et les prisonniers libérés. En d'autres termes, il s'agissait d'un frein à main approuvé par Dieu sur les inégalités forcées, l'exploitation et l'accumulation de richesses extrêmes. Vous savez: plus ou moins l'exact opposé de ce que nous avons maintenant. Mec, je commence à penser que Dieu ressemble peut-être moins à un gentil père Noël et plus à Che Guevara.

1

Romance du roi David et de Jonathan

Soyons francs: il y a de fortes chances que le roi David, un tueur de géant, un dirigeant bienveillant et le «roi d'Israël», soit gay. À tout le moins, il ressemblait à cette fille que vous connaissiez au collège et qui était un peu «fanatique» des autres filles mais qui a maintenant un mari et six enfants.

Dans Samuel, le jeune David est adopté par le roi Saül et finit par rencontrer son fils, Jonathan. La première chose que font ces deux hommes nommément hétérosexuels quand ils se rencontrent? Obtenez nu. Oui, c'était aussi improbable à l'époque que maintenant. Rien d'autre? Eh bien, il y a 2 Samuel 1:26, où David dit que l'amour de Jonathan est «plus merveilleux que celui des femmes»; 1 Samuel 18: 1-4 où il dit qu'il l'aime plus que sa propre âme; et ce verset où Saul explose en apprenant que son fils est un adepte. Mais le kicker peut être quand les deux sont forcés de se dire au revoir et tombent dans les bras l'un de l'autre, se terminant par un baiser passionné.

Mais la chose la plus surprenante à propos de tout cela est peut-être que tout semble avoir peu d’importance. Les personnages sont gais et cool, lesbiens et cool, castrés juifs africains et cool… C'est presque comme si la Bible disait qu'il n'y a rien de mal à être gay ou pauvre ou perdu ou simplement différent et que nous sommes tous pareils à Dieu. Et vous savez quoi: même si je me trompe, ne serait-il pas agréable de penser cela de toute façon?

Morris M.

Morris est un écrivain indépendant et un enseignant nouvellement qualifié, qui espère toujours naïvement faire une différence dans la vie de ses étudiants. Vous pouvez envoyer vos commentaires utiles et moins que utiles à son courrier électronique, ou visiter certains des autres sites Web qui l'engagent inexplicablement.