10 endroits entre ce monde et le suivant

De nombreux systèmes de croyance attribuent à un état intermédiaire entre ce monde et le suivant. Ces «zones entre» servent à diverses fins. Parfois, c'est du jugement ou de la réflexion. D'autres fois, il s'agit simplement d'un passage ou simplement d'une zone d'attente pour ceux qui n'ont nulle part où aller.

10 Le sein d'Abraham

L'Évangile de Luc fait référence à un lieu appelé «Le sein d'Abraham», où Jésus a déclaré dans une parabole qu'un mendiant décédé, Lazarus, avait résidé après son décès. Certains écrits juifs comparent le berceau d'Abraham à un paradis, mais les premiers ouvrages chrétiens le présentent généralement comme une sorte de limbe où les justes morts avant la résurrection du Christ l'attendaient.

Selon le testament hellénique d'Abraham, Adam est assis à la porte de l'enfer et du paradis, mais des vues ultérieures ont Abraham assis. Ce monde souterrain était divisé en deux parties, la géhenne et le sein d’Abraham, séparées par un vaste gouffre entre les deux. D'un côté, les âmes des méchants résident dans un tourment continu. De l'autre côté se trouvent les âmes des justes, qui jouissent d'une sorte de paradis. Les traditions chrétiennes primitives, cependant, considèrent les deux comme de simples réservoirs jusqu'à la renaissance éternelle au paradis.

Le Nouveau Testament dit que Jésus «est descendu en enfer», mais le sens exact de ces mots fait l'objet de débats par les théologiens chrétiens depuis des siècles. Bien que beaucoup de conceptions chrétiennes modernes prennent cela pour une métaphore, la doctrine catholique traditionnelle dit que Jésus est descendu en enfer pour délivrer ceux qui étaient justes, mais toujours là à cause du péché originel. En ce sens, le sein d'Abraham était l'endroit où les âmes justes qui sont mortes avant l'apparition du Christ sont allées attendre sa résurrection. D'autres interprétations disent que «l'enfer» mentionné englobait la totalité de ses occupants et que Jésus était allé sauver les justes et les injustes. Ceci, cependant, est une interprétation moins populaire.

9 les rivières de la mort

Plusieurs religions ont des rivières séparant ce monde des suivantes, qui servent de voies vers la vie après la mort. Le styx est bien connu, bien que son pouvoir magique de le rendre invulnérable ne le soit pas. La légende du Styx, un peu comme Hadès elle-même, dit que la rivière partage le nom de la déesse dont elle appartient au domaine. Styx fut la première déesse à se ranger du côté de Zeus pendant sa guerre avec les titans. En l'honneur de sa loyauté envers lui, Zeus a proclamé que chaque fois que les dieux prêtaient serment, ils le faisaient avec Styx. Le dieu jurant de recevoir le serment recevrait une tasse d’eau stygienne, puis le répandrait au moment de faire la promesse. Étant donné que les eaux n'étaient pas viciées comme on pourrait l'imaginer, mais plutôt d'un bleu profond, le lapis-lazuli, ce n'était pas nécessairement une chose terrifiante. Achilles a été plongé dans la rivière pour le rendre invulnérable, à l'exception de son talon, où sa mère le tenait.

Hubur est une légendaire rivière mésopotamienne très similaire au Styx, à l’exception de la légende de l’invulnérabilité. Comme le Styx, il est associé à un dieu, et même un batelier y est mentionné. Cependant, à la différence de l'incarnation stygienne du batelier, Hubur est un démon à quatre mains ayant le visage d'un fanfare.

De même, la légende shinto a parle de la rivière Sanzu, qui doit être traversée pour atteindre les enfers. Dans certaines traditions, on disait que les gens faisaient la traversée le septième jour après la mort. La version shinto est un peu plus tolérante que les versions grecque et mésopotamienne, car les morts peuvent revenir sur Terre le septième jour comme dernier adieu avant de passer dans l'au-delà. Il existe également une fête annuelle appelée Obon, durant laquelle les esprits peuvent aller rendre visite à leurs familles pendant un certain temps.

8 Hamestagan

Hamestagan est un concept zoroastrien où les âmes de ceux dont les bonnes et les mauvaises actions ont été jugées égales attendent la résurrection. Les âmes sont pesées sur la balance du dieu Rasnu, et on pense que le concept de Hamestagan est apparu comme une réponse à la question de savoir ce qui arrive aux âmes dont les bonnes et les mauvaises actions ont le même poids.

Hamestagan est situé entre le centre de la Terre et la sphère des étoiles et présente des caractéristiques des deux zones. On dit que les âmes souffrent de temps extrêmement froid et très chaud. Hamestagan n'est cependant pas un lieu de punition, alors le froid ou la chaleur qu'ils endurent n'est pas tant une torture que le produit de l'emplacement de leur vie après la mort.

Il existe cependant différents domaines pour ceux qui sont considérés à la fois bons et méchants. Un homme bon qui a commis plusieurs erreurs graves, par exemple, ira au bon Hamestagan. Un méchant qui a fait plusieurs très bons actes ira au méchant. Il n'y a apparemment aucune différence entre les deux sauf pour qui est envoyé où. Quel que soit le destin d'une âme, on pense qu'à la fin des temps, tous les cieux et la Terre seront reconvertis en paradis. Hell et Hamestagan ne sont que temporaires et, finalement, toutes les âmes seront sauvées.

7 bardo

Bardo est le limbo bouddhiste tibétain où, pendant 49 jours, l'âme d'un mort voit des images à la fois pacifiques et terrifiantes. Les images sont appelées «les mandalas des divinités pacifiques et courroucées». La croyance les considère comme des reflets du défunt produits à partir de leur propre esprit.

Cependant, une âme peut ne pas reconnaître ces images pour ce qu'elles sont vraiment, elle doit donc être guidée à travers elles. Le Bardo Thol Dro est un ensemble d'écritures bouddhistes qui est généralement traduit par «Livre tibétain des morts», bien qu'une meilleure traduction serait «Libération par l'audition dans le Bardo». mourant, un prêtre récitera les versets du livre. L’Écriture agit comme un guide à travers l’état liminal, leur rappelant souvent de ne pas avoir peur de ce qu’ils voient car tout cela n’est que dans leur esprit.

Cela continue pendant les 49 jours prescrits, les Écritures étant adressées à une image du défunt après l’enterrement de son cadavre. L'âme «entend» le message et si elle reconnaît les images comme provenant de son esprit, il est possible d'atteindre le Nirvana. S'ils ne le font pas, ils se réincarneront en fonction du karma qu'ils ont construit dans leur vie antérieure.

6 Barzakh

On compare souvent le Barzakh islamique au purgatoire catholique, mais il existe de nombreuses différences. Bien que cela soit généralement accepté comme la frontière entre ce monde et l'au-delà, les théologiens musulmans ne sont pas d'accord sur les fondements mêmes de Barzakh.

Certains pensent que c'est un endroit incorporel où il n'y a pas de douleur physique. La nourriture y est également immatérielle, elle peut donc devenir tout ce qu'une personne veut manger. À Barzakh, les cadavres des cadavres n'ont pas de barrière, ils ont donc une perspective presque omnisciente du monde et du temps. Ils ne peuvent pas interagir avec, cependant, simplement observer.

D'autres pensent que la situation à Barzakh dépend de leurs actes dans la vie. Il y a une punition à Barzakh pour les âmes des méchants, servant de prélude à celle de l'enfer. L'âme connaît déjà sa fin ultime et reçoit des expériences appropriées de plaisir ou de douleur sous une forme moindre. Ils ne peuvent pas influencer leur destin ultime, seulement méditer dessus. Ensuite, une fois que le grand jour du jugement aura eu lieu, les âmes iront à la rencontre de leur destin final.

Certaines traditions disent même que les vivants peuvent interagir avec ceux de Barzakh à travers leurs rêves. Ils croient qu'ils peuvent recevoir des visions de rêves de saints ou d'êtres célestes. Les adeptes de cette croyance particulière, cependant, constituent une très petite minorité.

Le mot «Barzakh» n'a été mentionné que trois fois dans le Coran et une seule fois en relation avec un État intermédiaire entre ce monde et le suivant. Compte tenu de la brièveté de sa couverture dans le livre sacré de l'Islam, de nombreux penseurs musulmans modernes insistent moins sur Barzakh. Ils considèrent que les traditions sur ses spécificités sont discutables. Au lieu de cela, ils disent de se concentrer sur leur propre responsabilité lorsque le dernier jour du jugement arrivera.

5 revue de la vie

Certains qui ont vécu des expériences proches de la mort affirment avoir vu leur vie se dérouler devant leurs yeux. Ce phénomène s'appelle maintenant une «revue de vie». Parfois, c'est toute leur vie, du début à la fin. D'autres fois, ce n'est que quelques faits saillants sélectionnés. Certains rapportent même avoir vécu des événements du point de vue de ceux qu'ils ont blessés. Certains disent que leur expérience a été guidée par des membres de la famille décédés ou par une sorte d’être céleste et lumineux.

Aussi rares que soient les expériences de mort imminente, ceux qui prétendent avoir passé en revue leur vie sont encore plus rares. Les études diffèrent sur le nombre exact de personnes qui en font l'expérience, mais une étude a révélé qu'environ 25% des personnes ayant vécu une expérience de mort imminente avaient également un bilan de vie. Fait intéressant, cependant, bien que de nombreuses parties d'expériences proches de la mort soient transculturelles, telles que Heaven apparaissant souvent (mais pas toujours) sous forme de champ ou de jardin, le bilan de la vie est controversé en ce qu'il n'est pas partagé par le Pacifique et les chasseurs-cueilleurs. sociétés. Ils sont également beaucoup plus susceptibles de se produire lorsque la crise de la mort imminente est inattendue (par opposition à celles qui surviennent lors de chirurgies ou de suicides, par exemple).

Au cours de l'expérience de mort imminente, des personnes signalent avoir vécu une série d'événements. Mis à part l'expérience bien connue de voyager dans la lumière, certaines personnes sont profondément affligées par les images infernales et cauchemardesques. D'autres signalent des vides. Ceux qui vivent ce type d’expérience négative ont également tendance à subir des critiques négatives de la vie.

Indépendamment du contenu de la revue de vie, presque toutes les personnes qui les ont euées ont déclaré avoir fait l'expérience d'une forme de jugement. Parfois, c'était d'eux-mêmes, et d'autres fois, c'était d'une sorte d'être de lumière ou de Dieu. Certains ont trouvé la paix, mais pour d'autres ce n'était pas toujours agréable.

4 le Summerland

Summerland est souvent appelée le «paradis wiccan», bien que cela ressemble davantage à un limbo. C'est un endroit où les morts vont se reposer et réfléchir sur leur vie, sans jugement, avant leur prochaine réincarnation. La Wicca étant une religion décentralisée, les spécificités du Summerland peuvent différer.

Certains Wiccans croient que ce qu'une âme a appris de sa vie antérieure influencera alors leur prochaine dans une sorte de karma. Par exemple, une personne qui a intimidé des enfants sera probablement victime d'intimidation dans sa prochaine vie afin de pouvoir apprendre de l'expérience. D'autres croient que la prochaine réincarnation d'une personne est un événement planifié par elle-même, s'insérant dans un monde où elle pourrait apprendre encore plus jusqu'à ce qu'elle en ait suffisamment appris pour atteindre un niveau d'être plus élevé. Une fois qu'ils atteignent ce sommet de leur existence, ils arrêtent leur cycle de renaissance et restent dans le Summerland.

Certaines âmes décident de ne pas renaître immédiatement dans le monde, restant à la place d'esprits agissant comme des guides spirituels pour leurs amis et leurs proches toujours sur Terre. Il existe une croyance selon laquelle certaines âmes voyagent en groupes et se rencontrent au cours de chaque cycle de renaissance. Un conjoint dans une vie, par exemple, pourrait devenir votre patron dans la suivante. (Pour certains, cela peut ne pas faire beaucoup de différence.)

Monde des 3 esprits et prison des esprits

Le monde des esprits mormons est un lieu où les âmes droites vont attendre le jour de la résurrection. Les esprits dans le monde des esprits ressemblent beaucoup à leurs incarnations dans ce monde. Leurs attitudes, leurs appétits et leurs désirs sont les mêmes que sur Terre. Ils ont la même forme que les mortels, mais leur corps spirituel est à la fois parfait et adulte, car les Mormons croient que tous les esprits étaient des adultes avant de naître dans ce monde.

Le mormonisme prétend que l'église mormone dans le monde des esprits est organisée comme sur la Terre. Les prêtres occupent les mêmes fonctions et exécutent les mêmes tâches même après leur mort physique.Les familles restent également inchangées, à moins qu'elles n'aient pas honoré leur appel dans la vie.

Alors que le monde des esprits est destiné aux justes, la prison des esprits est destiné aux injustes. Ceux qui n'ont pas accepté Jésus sur Terre seront envoyés là-bas. La forme la plus extrême est l’Enfer, bien que contrairement à l’Enfer, ceux qui vivent dans la prison de l’Esprit puissent partir s’ils acceptent Jésus et se repentent de leurs péchés. À cette fin, le mormonisme estime que, contrairement au sein d’Abraham, dans lequel les justes étaient séparés des méchants par un fossé, le fossé était comblé par Jésus. Les âmes justes peuvent aller dans la prison de l'Esprit et prêcher l'Évangile. Les âmes qui l'acceptent sont libérées et entrent dans le monde des esprits.

2 limbes des nourrissons

La question de savoir où vont les enfants non baptisés après la mort a posé un problème à l'ancienne église catholique, car le Nouveau Testament était muet sur la question. L'église croyait en un péché originel séparant l'homme de Dieu et que le baptême était nécessaire pour être admis au ciel. Pourtant, les bébés n'étaient pas méchants, alors Dieu ne pouvait certainement pas les envoyer en Enfer comme des pécheurs adultes.

En réponse à cette énigme de la foi, plusieurs théories ont été proposées. L'un d'eux était les «limbes des nourrissons». Au début, on pensait qu'il s'agissait d'un endroit moins enfer où les bébés seraient séparés de Dieu mais ne subiraient aucune punition. La raison en était qu’ils n’étaient pas pécheurs, mais que le fait de ne pas mériter une punition ne les rendait pas dignes d’être honorés de l’entrée au Ciel. Plus tard, le consensus général fut qu’ils pourraient profiter de la bonté naturelle qu’ils possédaient alors qu’ils se trouvaient dans les limbes des nourrissons et expérimenter ainsi un bonheur naturel parfait. On croyait également qu'ils se réincarneraient à la résurrection et vivraient heureux dans le nouveau monde pour toute l'éternité.

"Limbo of the Infants", cependant, est seulement un terme utilisé pour discuter du lieu imaginaire, car il ne fait pas partie de la doctrine catholique. Le catholicisme moderne déclare maintenant qu'il fait confiance à Dieu pour sauver les enfants non baptisés, puisque les sacrements sont liés à Dieu, mais que Dieu n'est pas lié aux sacrements. En bref, la position de l'église catholique est que tous les bébés vont au paradis.

1 La salle des deux vérités

Dans la religion égyptienne ancienne, avant qu'une âme ne soit entrée au ciel, elle serait conduite dans la salle des deux vérités. Là-bas, devant les dieux, il réciterait une confession rituelle appelée les «42 confessions négatives», affirmant qu'elle n'est pas coupable d'infractions punissables, telles que le vol, le meurtre ou l'insulte envers les dieux. La confession se terminerait par la phrase suivante: «Je suis pur», répété plusieurs fois.

Mais il fallait plus que des mots pour entrer dans le champ de roseaux, l'ancien paradis égyptien. La salle des deux vérités était aussi appelée la salle de Maat car après la confession, les âmes seraient pesées sur une balance en or contre la plume de Maat, qui représentait la vérité. Un certain nombre de dieux étaient présents pour la pesée, y compris Thoth, qui se tenait à droite de la balance et proclamait tous les deux les péchés de l'âme et notait les résultats des tests. Si l'âme était trouvée plus légère, on lui permettait d'entrer dans le champ de Roseaux, où il n'y avait pas de maladie, de déception ou de mort. Les âmes vivaient à jamais au bord de ruisseaux et sous des arbres qu’elles avaient aimés dans la vie, croyance qui en a incité à planter.

Mais si l’on découvrait que l’âme était plus lourde que la plume de la vérité, elle n’était pas envoyée en enfer; il n'y avait pas d'enfer pour les anciens Egyptiens. Les âmes qui n'étaient pas assez pures pour entrer dans le champ de roseaux ont été jetées au sol. Là, ils ont été sommairement dévorés par le dieu Ammut, à tête de crocodile, et ont cessé d'exister.