10 raisons mythologiques nous ont mort et maladie

Sans accès à une grande partie de la technologie et des connaissances sur les maladies que nous avons aujourd'hui, les civilisations anciennes ont fait ce qu'elles ont fait avec toutes les fonctions de la nature. Ils ont assigné un dieu ou une déesse à la maladie ou créé un mythe pour expliquer pourquoi la mort et la maladie font partie de l'humanité.

10Pandora's Box
grec

L'un des mythes les plus populaires sur la raison de la maladie et des conflits, l'ancien mythe grec de Pandora raconte la création de la première femme et la libération subséquente du mal dans le monde. Créée par Zeus pour punir l'humanité d'avoir reçu le feu de Prométhée, Pandore reçut de chacun des dieux des cadeaux spéciaux, des cadeaux qui pourraient l'aider, elle et ses descendants, à torturer les hommes. Par exemple, Aphrodite a donné sa beauté et l'a rendue désirable pour les hommes, tandis qu'Hermès lui a donné un esprit sans scrupule et des ruses féminines.

Le poète Hésiode a mis le mythe en évidence dans deux poèmes, qui l’ont élargi pour y ajouter un pot contenant des maladies et d’autres peines. (Nous pensons que c'est une "boîte" grâce à une erreur de traduction de la part de l'humaniste Erasmus de Rotterdam du 16ème siècle.) Après la publication de tout ce qui était mauvais, le pot a été fermé, laissant un espoir à l'intérieur. C'est alors que l'âge d'or de l'humanité a pris fin et que l'âge d'argent a commencé, un âge dans lequel l'humanité était sujette à la maladie et à la mort.

9Les animaux
Cherokee

Les tribus Cherokee du sud-est des États-Unis ont abondamment utilisé les animaux dans leurs mythes sur la création, et les animaux ont joué un rôle important dans les origines de la maladie. Aux débuts de l'humanité, les gens vivaient en paix avec les animaux et les plantes, qui pouvaient tous parler. Cependant, la population humaine a commencé à augmenter et les animaux ont été rapidement chassés de chez eux et abattus, souvent sans raison.

Les animaux ont donc tenu une réunion pour débattre de ce qu’il fallait faire pour lutter contre ce fléau retrouvé. Les ours voulaient se battre, suggérant que les animaux utilisent des arcs et des flèches pour tuer les humains. Cela s'est révélé insensé et les ours ont été exclus de la réunion. Ils ont décidé qu'ils seraient capables de tuer des humains avec les dents et les griffes que la nature leur a déjà données.

Tous les autres animaux se sont réunis et, une espèce à la fois, ont inventé de nouvelles maladies qui affectent les humains pour leurs méfaits. C'est pourquoi les Cherokees demandaient la permission avant de tuer un animal. Pour protéger les humains contre ce qu'ils considéraient comme un abus de pouvoir, les usines se sont réunies et ont décidé de fournir des remèdes et des médicaments aux humains.

8Loviatar
finlandais

Fille aveugle de Tuoni, le dieu de la mort finlandais, Loviatar fut finalement la source de ce que le peuple finlandais considérait comme les neuf maladies et affections les plus mortelles. Considérée comme la pire de la progéniture de Tuoni, ainsi que la plus laide, elle a fini par être imprégnée par le vent, se remplissant de neuf fils différents. (Certaines versions la font tomber enceinte d'un 10ème enfant, une fille.)

Pendant neuf ans, elle s’est promenée, enceinte des géniteurs de la maladie, avant de finalement subir un processus de naissance horrible. Se promenant dans le pays à la recherche d'un prêtre pour baptiser et baptiser ses enfants, Loviatar n'a trouvé personne, car chaque prêtre refusait de «baptiser l'horrible». Elle les nomma donc elle-même. Parmi les enfants de Loviatar se trouvaient Syoja (cancer) et Rutto (peste), six autres étant nommés pour diverses maladies. Cependant, le neuvième fils est resté anonyme, car il était l'incarnation de l'envie et il a été envoyé à l'humanité par sa mère pour devenir un fléau sur eux.

7Walumbe
Bagandan

Crédit photo: Uganda Heritage

Les Baganda sont un groupe vivant en Ouganda. Walumbe était le fils de Ggulu, le créateur de toutes les choses de la mythologie bagandaise et il était également le frère jumeau de Nambi, la femme du premier homme sur Terre. Lorsque Nambi se rendit sur Terre pour épouser Kintu, son père lui ordonna de partir en secret, car Walumbe était pervers et la suivrait certainement. Laissant accidentellement son fourrage au poulet et ne tenant pas compte de l'avertissement sévère de son père, Nambi est revenue au ciel, où elle a été repérée par Walumbe. Il résolut de ne plus jamais laisser sa sœur quitter la vue.

Le couple est retourné sur Terre où, selon la tradition, Walumbe aurait revendiqué l’un des enfants de Kintu et Nambi. Kintu refusa de lui permettre d'en prendre un, peu importe le nombre, et Walumbe résolut de tuer un enfant un jour par vengeance. Après s'être battu avec l'un de ses frères, envoyé par Ggulu pour le ramener, Walumbe se retira dans le sol. Il reste là, prenant sa revanche chaque jour.

6Shapona
Yoruba

Crédit photo: James Gathany

Un dieu dédié exclusivement à une maladie, Shapona était le dieu de la variole dans la mythologie yoruba. Compte tenu de la férocité de la maladie et de son effet généralisé dans toute l'Afrique, il n'est guère surprenant qu'il ait reçu sa propre divinité.

Au début, le dieu suprême a décidé de déléguer à ses deux fils l'autorité sur les différents royaumes du monde. Shango, le deuxième-né, a reçu le contrôle du ciel. Shapona, l'aîné, a reçu le contrôle de la terre.

Les Yoruba croient que le dieu qui fait pousser les graines du sol et nourrit l’humanité fait aussi sortir les graines de la peau de ceux qui les mangent. En raison de cette conviction, la variole était considérée comme un signe du mécontentement de Shapona. En fait, en raison de leur lien supposé avec les dieux, les prêtres des Yoruba seraient en mesure de provoquer des épidémies de variole.

Les dirigeants coloniaux britanniques ont interdit le culte du dieu, car ils soupçonnaient les prêtres de propager délibérément la variole. De plus, on disait que cela porterait malchance et risquerait d’être infecté par la variole si le nom de Shapona était même prononcé à haute voix.

5Munpa Zerdan
Tibétain

Dans la mythologie tibétaine traditionnelle, le monde est né de deux grands œufs cosmiques, formés par la réunion de cinq éléments primordiaux. L'un des œufs s'appelait Radiant et était fait de lumière blanche. l'autre s'appelait Black Misery et se composait de ténèbres. Le dieu de la sagesse a ensuite frappé Radiant, créant plusieurs divinités différentes dans le processus, créant ainsi le monde et ses êtres vivants. Une divinité nommée Munpa Zerdan est née de Black Misery et il a introduit la peste, l'ignorance, la folie et les démons dans le monde.

Certaines versions du mythe disent que Black Misery a produit l’obscurité du non-être à partir d’un grand œuf cosmique, formé des cinq éléments primordiaux (dureté, fluidité, chaleur, mouvement et espace). Il a ensuite rempli les ténèbres de toutes choses mauvaises. Etant son contraire, Radiance a rempli le monde de toutes les bonnes choses, y compris de plusieurs divinités bienveillantes.

4Ra
égyptien

Au cours de la fin de la période que l'on pourrait qualifier d '«âge d'or» à ses débuts en Égypte, Ra se serait ennuyé d'humanité et les aurait abandonnés. Les humains l'ont compris et ont commencé à adorer d'autres dieux et à comploter contre Ra, provoquant la colère du dieu du soleil. En guise de punition, Ra envoya la déesse guerrière Sekhmet sur Terre pour tuer ceux qui se dressaient contre lui. La déesse était si puissante que son souffle détruisit la végétation de l'Égypte, rendant le pays désertique.

Face au résultat, Ra se lamenta et décida de sauver ce qui restait de l'humanité. Malheureusement, Sekhmet était perdue dans la soif de sang et il n’y avait aucun moyen de la faire arrêter. Ra finit par rassembler 7 000 pots de bière, les teinta pour leur donner une apparence de sang et les donna à Sekhmet, qui les but tous et s’endormit. Cependant, la mort et la maladie faisaient maintenant partie de l’humanité, bien que Ra ait créé quelques nouveaux dieux pour aider à surveiller le peuple égyptien.

3Tlaloc
Aztèque

Un dieu d'une importance vitale dans la mythologie aztèque, Tlaloc était le dieu de la pluie et de la fertilité. Souvent vénéré comme une divinité porteuse de vie, il était à la fois craint comme un dieu punitif, tout comme il était tout aussi capable d’apporter des pluies qui préservaient les cultures qu’il nuisait à la grêle et à la sécheresse. Associé à des montagnes, alors que les nuages ​​de pluie et les rivières semblaient y trouver leur origine, Tlaloc a toujours gardé quatre grands pots, chacun symbolisant une direction sacrée différente du monde.

Chacun des quatre pots contenait un article différent. L'un avait de bonnes pluies, un autre avait le gel des cultures, un autre avait la sécheresse et le dernier avait de l'eau contaminée ou des maladies. Les dieux mineurs connus sous le nom de Tlaloques (parfois appelés les fils de Tlaloc) ont cassé les pots, envoyant tout leur contenu au monde. Certaines versions ont Tlaloc lui-même déversant le contenu des pots, le pot de l'Est étant le seul bon.

2Shiva
hindou

Une des divinités les plus importantes et les plus populaires de la religion hindoue, Shiva est impliquée dans certaines des histoires les plus importantes détaillant la création du monde, y compris la création de maladies. Daksha, le beau-père de Shiva, avait organisé un sacrifice de cheval, invitant tous les dieux à assister à la cérémonie, à l'exception de Shiva. Sati, la fille de Daksha et la femme de Shiva, vit le dieu assis seul et demanda pourquoi il ne partait pas. Quand elle a appris cela, elle a eu honte en disant «il était supérieur entre toutes choses».

Irrité au-delà de toute raison face aux paroles de sa femme, Shiva attaqua le sacrifice de Daksha et le poursuivit avec un arc et des flèches avec l'aide de ses serviteurs terrifiants. Pendant la poursuite, une goutte de sueur tomba de son front et heurta le sol, se transformant en un petit homme aux yeux rouges nommé Disease (Fever, dans d'autres versions). Les autres dieux cédèrent, permettant à Shiva de participer au sacrifice, à condition qu'il divise cette nouvelle création, car le monde ne pourrait supporter une telle maladie. Shiva accepta, divisant la maladie en plusieurs parties différentes, créant différentes maladies pour différentes créatures.

1Babalu-Aye
africain

Parfois considéré comme une évolution de Shapona, Babalu-Aye en est venu à représenter le dieu de toutes les maladies. Laissant la maladie de ceux qui refusent ses ordres ou renoncent à leurs promesses, il est syncrétisé avec Saint Lazare dans la religion Santeria, grâce à son affiliation historique à la lèpre. Certaines histoires disent que Babalu-Aye lui-même était atteint de la maladie, ce qui explique aussi pourquoi il est parfois représenté avec des béquilles.

Une version du mythe de l'origine de la maladie présente Babalu-Aye lors d'une fête organisée par l'autre orishas (dieux de la religion yoruba). Cependant, le dieu était maladroit et mal coordonné par rapport à ses frères et ils rirent à la vue. Irrité au-delà de toute raison, Babalu-Aye déchaîna un torrent de pestes et de maladies et se répandit dans le monde. Banal et confronté à la réalité de sa décision, Babalu-Aye consacra le reste de son existence à aider ceux qui étaient affligés (sauf dans les moments où sa colère éclata).