10 idéologies obscures influençant le monde aujourd'hui

Le fascisme est mort avec un pieu dans le cœur… à l'exception de quelques affreux désagréments. Le communisme, du moins dans sa forme marxiste-léniniste, a été assez discrédité. L'extrémisme religieux est flagrant, mais il n'est pas vraiment préparé pour gagner une course aux armements technologiques ou épater la face opposée avec sa culture pop supérieure. Francis Fukuyama a estimé que la victoire de la démocratie capitaliste libérale marquait la fin de l'histoire. Mais avait-il raison? Voici 10 idéologies obscures qui influencent le monde.

10Kritarchie

Ce système est généralement utilisé pour décrire la période dans l'ancien Israël où la nation était dirigée par des juges, et beaucoup supposent que la kritarchie est tout simplement cela. Cependant, la signification de la kritarchie a évolué dans les temps modernes pour décrire un système apatride basé sur le droit coutumier et une justice égale. Il n'y a pas de législature centrale, mais simplement un corpus de droit coutumier fondé sur des «droits naturels». Les juges et les forces de police ne s'appuient sur aucune autorité centrale, mais font partie d'un système concurrentiel. En gros, vous choisissez votre juge comme vous choisiriez votre avocat dans les autres systèmes.

Ce système est actuellement pratiqué en Somalie sur la base du système de droit traditionnel connu sous le nom de Xeer. La Somalie a retrouvé son système juridique coutumier et ne dispose pas d'un système législatif central depuis l'éviction du dictateur Siad Barre et l'effondrement de la République démocratique somali.

Le Xeer ne dispose pas des pouvoirs exécutif ou législatif communs à presque tous les États modernes. Les lois Xeer sont cohérentes et reposent sur plusieurs principes. Premièrement, les clans doivent payer de l’argent du sang (diya) sous forme de bétail pour réparer meurtre, voies de fait, viol, vol et diffamation. Ils ont également besoin d'obligations familiales telles que la dot, insistent sur le maintien de l'harmonie entre les clans par l'intermédiaire de membres respectés tels que les aînés, et favorisent la gestion de ressources telles que l'eau et les pâturages.

Le système est maintenu par un système de fidélisation de clan fournissant une assurance. Si un membre d'un clan en blesse un autre, son clan doit verser une indemnité. Ceux qui bafouent les lois perdent la protection de leur clan et deviennent des hors-la-loi sans solution légale.

La nature kritarchique du Xeer somalien a inspiré aux anarchistes et aux libertaires occidentaux l’idée d’une société moderne qui n’a pas besoin de compter sur un État pour fonctionner efficacement. L'absence d'autorité d'État coercitive est considérée comme un avantage susceptible de générer des investissements privés et un développement économique. Avec les lois coutumières protégeant le libre-échange et les libertés individuelles, sans la taxation et la législation d'un État, la libre entreprise s'épanouirait sûrement.

En réalité, le système Xeer pose de gros problèmes. C'est un système dominé par les hommes où seuls les hommes portent les cas devant les aînés. Le viol de femmes célibataires est donc généralement puni. Le paiement collectif de diya signifie que les individus qui commettent des crimes restent généralement impunis. Malgré les affirmations selon lesquelles le caractère décentralisé du Xeer le rapproche de l'Internet, il a plus de points en commun avec les sociétés traditionnelles qui privilégient l'honneur à la justice.

9Antinatalisme

Il est communément admis qu'exister est une bonne chose. Le philosophe David Benatar n'est pas d'accord. La logique est que si la douleur est mauvaise et le plaisir est bon, le manque de douleur est toujours bon, et le manque de plaisir est seulement mauvais si les gens existent pour la percevoir. La logique qui en découle est que le fait d'avoir des enfants est moralement injustifiable. Bien que l'absence de douleur et la présence de plaisir soient toutes deux bonnes, avoir de la douleur est bien pire que ne pas avoir du plaisir. Dans la vie, la souffrance et la mort sont inévitables, tandis que le plaisir dépend de facteurs arbitraires et est finalement fugace.

Avoir des enfants est considéré comme finalement égoïste. Bien que vous ayez peut-être intérêt à avoir des enfants, du point de vue de l'intérêt de ces derniers, le préjudice causé par l'existence l'emporte sur tout avantage éventuel. Éviter l'existence signifie éviter la douleur, ce qui est génial, et bien que cela signifie une absence de plaisir, ce n'est pas si grave étant donné que sans l'existence, vous ne saurez pas ce que vous manquez. De plus, il est plus important moralement d'éviter de nuire à quelqu'un que de le faire profiter de quelqu'un. Avoir des enfants leur nuit définitivement par la douleur et la mort inévitables qui l'emportent sur les joies potentielles de la vie comme justification de leur création.

L'esprit antinataliste peut également être associé à des préoccupations morales quant aux effets de l'homme sur l'environnement. Cette fusion de concepts a conduit au développement du Mouvement volontaire d'extinction humaine ou VHEMT (prononcé «véhément»). Ce groupe a été fondé par le vétéran vietnamien Les Knight, un ancien membre de Zero Population Growth, qui prônait les couples n'ayant pas plus de deux enfants.

Le groupe plus récent affirme que l'impact de l'humanité sur la biosphère a été tellement catastrophique que la meilleure solution morale est de poursuivre l'extinction de la race humaine par la stérilisation. Le mouvement augmente à mesure que la population mondiale continue d'augmenter, que les habitats naturels sont détruits et que les ressources s'épuisent. Un activiste anti-nataliste français a résumé: "Nous sommes sur le Titanic, il serait imprudent d’emmener plus de monde à bord lorsque le bateau est sur le point de couler!"

Le groupe ne préconise pas la stérilisation forcée et n'encourage pas le suicide, le slogan du mouvement étant: «Pouvons-nous vivre longtemps et mourir.» Les points de vue de VHEMT ne reflètent pas non plus ceux de tous les antinatalistes. La philosophie a eu une influence sur la culture pop à travers les romans et nouvelles de Thomas Ligotti, la musique de Zola Jesus et le personnage de Rust Cohle dans Vrai détective.

8Eurasianisme

À la fin du 19e siècle, un mouvement intellectuel et politique se développa en Russie, cherchant à définir le pays comme faisant partie de «la culture de l’Orient» plutôt que de la culture occidentale. Ceci a abouti à la publication d'un traité intitulé Tourner à l'est en 1921 par la diaspora russe blanche qui avait fui la Révolution.

L'idéologie décrivait la Russie-Eurasie comme une civilisation influencée par les Mongols et d'autres nomades des steppes et distincte de l'Europe et de l'Asie, un «troisième continent». L'identité russe est définie comme plus communautaire et moins individualiste que l'Europe, insiste sur les civilisations plutôt que sur les États-nations. , et cherche à contrôler l’État sur l’économie. Un parti eurasien a été formé à Berlin en 1932 dans le but de remplacer l'Union soviétique par son marxisme corrompu occidental par une Union eurasienne. Le mouvement s'opposa aux bolcheviks, aux nazis et à la démocratie libérale occidentale, mais il s'effondra finalement.

La chute de l'Union soviétique a discrédité le communisme et créé un espace idéologique pour le retour de l'eurasianisme. Un mouvement néo-eurasianiste connu sous le nom de bolchevisme national a été fondé par Alexander Dugin, qui le considère comme un mouvement politique de «quatrième voie» contrastant avec la démocratie libérale, le communisme et le fascisme. Décrit comme «socialisme sans matérialisme, athéisme, progressisme et modernisme», le mouvement associe des éléments du communisme, du fascisme, du nationalisme ethnique russe et du christianisme orthodoxe.

Le mouvement est déclaré antiraciste, anticapitaliste et antimarxiste. Pour Dugin, le conflit du XXIe siècle opposera les atlantistes, les Américains et les Européens qui souhaitent instaurer un ordre mondial du libéralisme culturel et économique, et les Eurasianistes, qui soutiennent un monde multipolaire de cultures différentes.

Bien que la résurgence de l'eurasianisme en tant que mouvement marginal soit assez inquiétante, il y a de plus en plus de signes que Vladimir Poutine utilise l'Eurasianisme comme une idéologie susceptible de remplacer le marxiste-léninisme défunt. En 2000, l'ancienne Communauté d'États indépendants composée d'anciens États soviétiques a été remplacée par la Communauté économique eurasienne, organe doté de liens plus étroits et d'un pouvoir exécutif permanent appelé Conseil de l'intégration.

Puis, en 2010, un bloc de libre-échange appelé Union économique eurasienne a été formé entre la Russie, la Biélorussie et le Kazakhstan, l’Arménie et le Kirghizistan ayant adhéré plus tard. L'Union douanière est devenue l'Union eurasienne au début de 2015, cherchant à créer un bloc économique et politique géant pour équilibrer les États-Unis, l'Union européenne et la Chine.

Certains ont perçu l'annexion de la Crimée comme le reflet de l'élan eurasianiste derrière la politique étrangère russe et Poutine a formulé des commentaires qui renforcent ces soupçons. En 2013, Poutine a déclaré à un journaliste: "Vous avez dit que la Russie se situait" entre "l'Occident et l'Est. Mais, en fait, ce sont l'Ouest et l'Est qui se trouvent à gauche et à droite de la Russie. "

7Corporatisme

Crédit photo: Jan de Bray

Bien que le terme «corporatisme» soit utilisé pour tout décrire, de la négociation collective au capitalisme de copinage, il fait en réalité référence à une idéologie spécifique du XIXe siècle. Le nom ne vient pas de «corporation», mais plutôt du terme latin corpus, signifiant corps collectifs. Le corporatisme repose sur l'idée que la société devrait être organisée en groupes politiques fondés sur des professions, tels que des associations d'agriculteurs, d'industriels, de juristes, de médecins, etc.

Ces groupes d'intérêts agissent ensuite en tant qu'organes autonomes qui interagissent avec le gouvernement et sont organisés en hiérarchie. L'adhésion est obligatoire pour ceux qui souhaitent accéder aux professions. Ces associations remplaceraient les partis politiques et tous les droits et statut politiques seraient donc liés à ce système d’appartenance à un groupe d’intérêts. Ce système ressemble à une version modernisée de l'ancien système de monopole de guilde de l'Europe médiévale (guilde de peintre représentée dans la peinture ci-dessus). Historiquement, le corporatisme est devenu associé aux mouvements fascistes et a été déploré par les démocrates libéraux et les socialistes au 20ème siècle.

Les structures corporatistes continuent cependant de prospérer en Asie de l’Est. L'influence centralisée du gouvernement sur les entreprises et la cooptation des mouvements sociaux ont contribué à stimuler la croissance économique rapide au Japon et en Corée du Sud, mais ont également signifié que la société civile était plus faible et plus étroitement liée aux intérêts du gouvernement que des sociétés occidentales.

Plus frappant encore, la Chine a adopté la loi sur l'organisation en 1989, qui stipule que chaque organisation doit s'enregistrer auprès du gouvernement et être supervisée par des représentants des partis ou du gouvernement. En échange, chaque organisation se voit accorder le monopole d'une profession, d'une activité ou d'un intérêt spécifique. L'effondrement du maoïsme en tant que philosophie politique a entraîné le développement de ces arrangements corporatistes destinés à créer une harmonie entre l'État et la société. Le corporatisme fournit au gouvernement communiste chinois, à ses capitalistes et à la société civile en plein essor, une structure politique utile pour s'organiser sans s'inquiéter de la démocratie libérale. Cela dit, pour la Chine, le corporatisme n'est pas la seule idéologie sur la table.

6Grand Han Chauvinisme

Environ 90% de la population chinoise est composée de l'ethnie Han, mais du milieu du XVIIe siècle à 1911, la Chine était sous la dynastie des Qing, fondée par des non-Han Manchouriens qui avaient dirigé une invasion brutale au XVIIe siècle. siècle. L'un des principes de la Nouvelle République de Chine, fondée par Sun Yat-sen en 1912, était que les Chinois ne permettraient jamais qu'une telle domination de la minorité se reproduise. Les Qing ont également été accusés du déclin du pouvoir économique et politique chinois face à l'Occident et au Japon, ainsi que des défaites militaires aux mains de puissances étrangères telles que les guerres de l'opium et les guerres sino-japonaises.

La nouvelle Chine serait forte et dirigée par la majorité Han.Ces tendances ethnocentriques et xénophobes seraient critiquées au début du communisme par Mao Zedong, qui les qualifiait de «Da Hanzu Zhuyi», ou chauvinisme han. La rhétorique antiraciste et les politiques favorables à l'autonomie des minorités, à la protection de la langue et aux arts traditionnels ont contribué à gagner le soutien des peuples minoritaires chinois à la révolution communiste et reflétaient l'impulsion universaliste du maoïsme.

Depuis les années 1980, l'influence idéologique du communisme s'est affaiblie avec les réformes économiques, tandis que la démocratie libérale n'a qu'une influence marginale. Dans le vide idéologique, le chauvinisme han refait surface. L'avantage du chauvinisme han pour le PCC est qu'il fournit une idéologie utile pour justifier le maintien de son autorité sur le pays. Le chauvinisme han soutient que la culture «chinoise», comme dans la culture dominante de la majorité han, est supérieure et plus civilisée que celle des cultures minoritaires ou étrangères.

Il contribue à légitimer la politique militaire croissante de la Chine et à son entêtement sur les questions de différends territoriaux internationaux et est également utilisé pour justifier tout, de l'écrasante dissidence en faveur de la démocratie à la prise pour cible de fonctionnaires manifestement corrompus. Le côté négatif a été l'aggravation des conflits ethniques, en particulier au Tibet et au Xinjiang, et la montée d'un sentiment nationaliste imprévisible, dépassant parfois la capacité de contrôle du PCC.

5Hindutva

En 1928, un athée indien nommé Vinayak Damodar Savarkar écrivit une brochure intitulée «Qui est un hindou / Les bases de l'hindutva», qui déclarait que toute personne du sous-continent indien et qui le considère comme une patrie et une terre sainte est un hindou. Cela a coïncidé avec la naissance d'un mouvement appelé Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), voué au service de la nation hindoue.

Le problème de l’idéologie est qu’elle a laissé de côté ceux qui ont suivi une religion non indienne, comme l’islam, le christianisme ou le judaïsme, affirmant en gros qu’ils ne sont pas de vrais Indiens, car leur religion est originaire du Moyen-Orient. Alors que l’hindouisme a toujours été caractérisé par son pluralisme et sa diversité, le mouvement s’est développé à partir d’une religion conservatrice qui craignait d’être submergée par les religions monothéistes abrahamiques. Ces tendances ont conduit au développement du mouvement chauvin Hindutva.

L’influence du nationalisme hindou en Inde pendant les premières décennies de son indépendance a été limitée par la philosophie laïciste de Jawaharlal Nehru, mais Hindutva a été ravivé dans les années 1990 à la suite de la montée d’une classe moyenne conservatrice et religieuse, ainsi Extrémisme islamique. De nombreuses minorités indiennes craignaient la montée du Premier ministre indien Narendra Modi, dont le parti Bharatiya Janata (BJP) est considéré comme le visage modéré du nationalisme hindou. Modi a été impliqué dans les émeutes du Gujarat en 2002, qui ont entraîné la mort de 1 000 personnes, principalement des musulmans, aux mains des hindous.

Les actes de violence liés à Hindutva ont augmenté, de même que les informations faisant état de conversions forcées ou forcées de musulmans et de chrétiens. Fin 2014, la conversion forcée de 57 familles musulmanes à l'hindouisme à Ved Nagar, à Agra, a suscité la controverse. Quelque 200 musulmans vivant dans des bidonvilles ont été séduits par la promesse de recevoir des cartes spéciales «au-dessous du seuil de pauvreté» qui leur permettraient d'avoir accès à un logement subventionné et à des prestations médicales.

Il s’est avéré qu’il s’agissait d’une cérémonie rituelle de purification pour les convertir à l’hindouisme, et les nouveaux «convertis» se sont vu remettre des statues de la déesse Kali et leur ont demandé s’ils étaient heureux d’être hindou maintenant. Les familles ont par la suite affirmé qu'elles ne participaient à la cérémonie que par peur de la violence. Un représentant de l'organisation nationaliste hindoue Bajrang Dal a envisagé la chose différemment: «Je m'oppose fermement à ce terme de« conversion ». Pourquoi ne l'appelez-vous pas de retour au pays? Retour dans l'histoire, au moins quatre ou cinq générations; vous verrez que vos ancêtres étaient tous hindous. Alors, est-ce que ce sont des retrouvailles ou pas?

4Anarcho-Primitivisme

Cette philosophie considère que le passage d'un mode de vie de chasseur-cueilleur à un mode agricole était une terrible erreur et que les difficultés auxquelles l'humanité a été confrontée au cours des 10 000 dernières années sont en grande partie dues à cette erreur collective. Ils croient au rêve anarchiste du démantèlement de l’État, mais vont encore plus loin et disent que la civilisation elle-même doit disparaître. Pour eux, l'abandon de la technologie industrielle et le retour à l'état de nature réduiront les inconvénients de la stratification sociale, des structures de pouvoir coercitives, de l'aliénation et de la croissance de la population humaine.

Abandonner nos coutumes civilisées et revenir à une structure sociale de groupes de chasseurs-cueilleurs est appelé «déchaînement». Le philosophe anarcho-primitiviste John Zerzan croit même que le langage symbolique dénigre une expérience vécue disant: «Chaque dimension symbolique du temps, du langage, art, nombre - est une médiation entre nous et la réalité. Nous avons vécu plus directement, juste avant que ces dimensions n'arrivent. ”

Anarcho-primitivisme est ironiquement en grande partie le domaine des intellectuels débattant sur Internet, bien que la tendance se soit manifestée également dans le monde réel. Depuis 2010, une organisation extrémiste anarcho-primitiviste connue sous le nom d'Individus tendant à la sauvagerie (ITS) est responsable d'attaques de scientifiques en Italie, en Suisse et au Mexique. Leurs cibles étaient celles qui travaillaient au développement de la nanotechnologie et elles avaient été attaquées avec des lettres piégées. Une organisation apparentée, Obsidian Point Circle of Attack, a expliqué sa philosophie en ces termes: «Nous nous opposons amèrement au progrès du système technologique ou industriel, de ses valeurs culturelles et de sa société esclavagiste.Le physique, le caractère et la mentalité de l'être humain sont manipulés et dominés par des machines. Nos instincts naturels les plus profonds et les plus sombres sont domestiqués avec leur propagande à la télévision, à la radio, sur Internet, dans les journaux, dans les écoles, les emplois et les universités. Le progrès tue, rend malade et rend tout artificiel et mécanique. "

3PEGIDA

Crédit photo: Kalispera Dell

Le nom de ce nouveau mouvement de protestation allemand est l'abréviation de Patriotische Europaer Gegen die Islamisierung des Abendlandes, ou «Européens patriotes contre l'islamisation de l'Occident». Il a commencé comme un groupe Facebook par Lutz Bachman, graphiste avec plusieurs condamnations pour drogue. trafic et cambriolage. Une grande organisation faîtière allant du conservateur à l'extrême droite, elle a organisé des rassemblements massifs contre ce qu'elle considère comme le déclin culturel de l'Occident face à l'islamisation, à l'immigration et aux demandeurs d'asile. PEGIDA a été salué par des groupes néonazis et anti-immigration, tout en insistant sur le fait qu'il ne s'agit pas d'une organisation raciste. Dans son manifeste en 19 points, il combine des revendications conservatrices classiques telles que «des contrôles d'immigration plus stricts» et «la protection de la culture judéo-chrétienne» avec des politiques libérales telles que «l'autodétermination sexuelle». Les manifestants de PEGIDA semblent refléter une variété de positions politiques différentes. , y compris l’opposition à l’élevage de poules et aux licences de télévision, mais la tendance générale est à un contrôle plus strict de l’immigration, à l’expulsion rapide d’immigrants criminels, au maintien des réfugiés hors des zones de guerre dans les pays d’origine et à l’obligation pour les immigrants de parler allemand à la maison.

Le mouvement PEGIDA est centré sur la Saxe, en particulier sur la ville de Dresde, et bénéficie du soutien le plus important dans la moitié est de l'Allemagne (l'ancienne RDA communiste), bien qu'il ait des partisans dans tout le pays et même à l'étranger. Cette montée en puissance est le résultat du parti de droite populiste Alternative pour l'Allemagne, un parti eurosceptique opposé à l'immigration. PEGIDA est un développement inattendu: un mouvement conservateur qui utilise les tactiques de démonstration généralement associées à la gauche et un mal de tête potentiel pour ceux qui, à Berlin, souhaitent que l’Allemagne devienne le pivot autour duquel l’Europe se tourne. C'est, à bien des égards, un mouvement réactionnaire. Mais contre qui réagissent-ils?

2Salafisme

Ce mouvement estime que l'islam s'est écarté de la forme pure révélée au prophète Mahomet et a été corrompu par les idéologies et les philosophies occidentales. Son nom vient de Al-Salaf Al-Salih, ou «les justes prédécesseurs», terme utilisé pour désigner les compagnons du prophète Mahomet. Les origines philosophiques du salafisme remontent aux Frères musulmans en 1928.

Un membre des Frères musulmans, Sayyid Qutb, a été emprisonné en 1954 après une tentative d'assassinat contre le dirigeant égyptien Gamal Abdel Nasser. Il a écrit une série de livres décrivant la vision du monde salafiste. L'humanité s'était écartée de la vraie religion et était corrompue. L'intelligence humaine, la moralité et la sexualité étaient en net déclin. Selon Qutb, le processus ne peut être arrêté et inversé que par l'Islam et la création d'États islamiques. Le salafisme s'oppose à certaines formes de législation islamique telles que les écoles Matudiri et Ashari, qui valorisent la raison comme révélation. Les salafistes croient que ces écoles ont été corrompues par la philosophie occidentale antique et médiévale.

Le salafisme est extrêmement influent en Arabie saoudite, où il est lié aux fondamentalistes wahhabites. Depuis le printemps arabe, il a augmenté partout au Moyen-Orient. Marre des gouvernements corrompus et du malaise économique, certains se sont peut-être tournés vers l'idéal d'un islam pur du septième siècle en tant que modèle pour la société islamique moderne. Cependant, alors que certains ont blâmé le salafisme pour la montée de l'Etat islamique et d'autres organisations terroristes, il s'agit d'une simplification excessive. Il y a beaucoup de désaccord dans le mouvement lui-même, et il ne s'agit en aucun cas d'une entité monolithique unique vouée à la conquête. Certains Salafistes désavouent la violence et des rapports indiquent que des Salafis protégeaient des églises chrétiennes en Égypte lors des manifestations qui s'y déroulaient. Cependant, il reste un système moral et politique rigide, opposé aux droits des minorités et des droits des femmes. Alors que le djihadisme politique s'est estompé, le salafisme est entré dans le vide politique et ne fera que grandir à l'avenir.

1 revenu de base universel

L'idée d'un revenu de base universel veut que chaque individu se voit attribuer un revenu sur une base inconditionnelle, sans aucune forme de travail ni d'exigence de test. Cela diffère des droits existants dans de nombreux pays en ce sens qu'il doit être accordé aux individus plutôt qu'aux ménages, qu'il est accordé indépendamment de toute autre source de revenu et sans obligation de travail.

Ce revenu est censé être suffisant pour survivre confortablement, que l’on souhaite ou non travailler. Cette idée a une longue histoire, Thomas Paine préconisant que les propriétaires terriens paient pour leur occupation de «la propriété commune de la race humaine», tandis que Charles Fourier soutenait que si la civilisation privait les peuples de leur droit de pêcher, chasser et récolter de la nourriture à leur domicile. loisir, alors il convient de les récompenser avec des logements confortables et de la nourriture.

Cette idée présente de nombreux avantages. Un revenu de base universel économiserait beaucoup de paperasse en cas de demandes de prestations complexes, serait automatiquement redistributif aux familles avec enfants, donnerait plus de flexibilité et de liberté aux travailleurs, faciliterait la poursuite des études et réduirait le pouvoir des employeurs les gens à travailler des emplois désagréables pour les bas salaires.

Au XXIe siècle, le développement des voitures sans conducteur, des restaurants et des magasins en libre-service, ainsi que les progrès de la robotique et de l’automatisation feront presque chuter le nombre d’emplois disponibles tout en augmentant l’efficacité globale de l’économie. Le revenu de base universel est un moyen de prévenir une situation dans laquelle une minorité aisée contrôle une quantité inutile de richesse, tandis que les masses pauvres sont écrasées par des robots et commencent finalement à casser des objets et à incendier des manoirs.

Bien que l'idée d'un revenu de base soit étrangère à beaucoup, en particulier à ceux qui suivent l'idéologie de l'éthique du travail protestante, il est difficile de nier ses avantages pour une économie du XXIe siècle. La Suisse doit voter sur un revenu de base national en 2016 et, dans la ville de Cherokee, en Caroline du Nord, la bande orientale de la nation Cherokee a divisé la moitié des bénéfices de son casino avec la ville, qui est également propriétaire du terrain. Cela a essentiellement créé un revenu de base de facto pour la ville depuis 1996, dont les résultats ont été une augmentation des résultats scolaires et une réduction des taux de criminalité et de pauvreté. Cette idée pourrait valoir la peine d’être essayée, à moins que vous ne souhaitiez vraiment donner une nouvelle impulsion au communisme jusqu’à ce que les robots se lèvent et nous détruisent tous.