10 paysages sonores mystérieux qui ont secoué le monde antique

Jusqu'à récemment, l'archéologie s'est concentrée presque exclusivement sur le visuel, ce qui nous donne une vision limitée des cultures anciennes. Mais le domaine émergent de l'archéoacoustique élargit notre compréhension d'un instantané froid d'os et de pierres à une histoire plus lyrique du mode de vie de nos ancêtres. Pensez-y comme à la bande originale de la préhistoire. Si certains de ces paysages sonores peuvent sembler primitifs, d’autres ne sont rien de moins que renversants.

10 Hypogée Cividale Del Friuli

L'hypogée Cividale del Friuli est un complexe souterrain à la recherche de son histoire. Certains historiens, situés dans le nord de l’Italie, pensent qu’il a servi de prison mortuaire ou d’ancienne prison. Mais les chercheurs en archéoacoustique croient que la réponse réside dans l'acoustique inquiétante de la structure, qui rappelle le plus célèbre hypogée Hal Saflieni à Malte.

L’hypogée Cividale del Friuli comporte trois niveaux souterrains, qui semblent avoir été creusés dans la roche. Les chercheurs pensent que l'acoustique de l'hypogée a été délibérément améliorée avec des fermes pour créer un effet mystique pendant les prières et les chants. Leur théorie est que les visiteurs ici ont participé à des rituels religieux basés sur une déesse mère.

Pour tester cela, les scientifiques ont cherché à déterminer si l'exposition humaine à certaines fréquences sonores dans les chambres de l'hypogée pourrait produire un état de conscience altéré sans l'utilisation de substances chimiques, un effet connu sous le nom de phénomène de résonance. Plutôt que de demander aux participants à l’étude ce qu’ils ressentaient en chantant ou en écoutant de la musique dans l’hypogée, les scientifiques ont également examiné les résultats plus objectifs des EEG et un analyseur d’images TRV, qui surveille les vibrations humaines.

Les chercheurs ont découvert qu'une voix masculine grave priant ou chantant provoquait des réverbérations étranges qui altéraient les fonctions cérébrales de la plupart des auditeurs. Un sujet pouvait être touché après seulement huit minutes de récitation rituelle. Parfois, les participants ont rapporté avoir vu des images ou ressentir un son dans leurs os, plutôt que de les entendre consciemment. Les infrasons, qui sont des sons inaudibles pour les humains, peuvent susciter des sentiments de peur ou de crainte à haute intensité.

Pour fonctionner, le phénomène nécessite que les ondes sonores aient une fréquence comprise entre 90Hz et 120Hz. Mais chaque participant réagit différemment à différentes fréquences dans cette plage. Cela peut expliquer pourquoi les bâtisseurs de l'hypogée ont accordé chaque chambre à une fréquence différente, afin que chacun puisse participer à la sensation mystique et surnaturelle de ses rituels.

Cependant, une voix féminine plus aiguë ne produirait pas ces effets du tout, écartant apparemment la théorie de la déesse mère - jusqu'à ce que les chercheurs découvrent qu'une prêtresse puisse produire la réponse de résonance avec une batterie jouée au bon rythme et au bon endroit dans l'hypogée.

9Ringing Rocks Park

Niché au milieu de la forêt, dans le Ringing Rocks Park de 128 acres, en Pennsylvanie, se trouve un espace ouvert où les rochers s’empilent à une hauteur de 3 mètres (10 pieds). Contrastant avec les arbres verts environnants, les rochers stériles gris et blancs se dressent au sommet d'une colline, comme tombés du ciel. Hormis certains lichens, la zone est étonnamment dégagée de végétation. Les animaux ont également tendance à rester à l'écart. Lorsqu'ils sont frappés avec un marteau ou un rocher plus petit, environ un tiers des rochers sont des «rochers vivants» qui sonnent comme une cloche ou un carillon éolien.

Considérés comme vieux de plus de 200 millions d'années, les blocs sont constitués de diabase, une roche volcanique refroidie. Certains scientifiques pensent que les cycles de gel et de dégel causés par les glaciers voisins ont fait éclater la diabase dans les rochers que nous voyons aujourd'hui.

En 1965, le géologue Richard Faas du Lafayette College a testé l'acoustique des roches dans son laboratoire. Lorsqu'elles sont frappées, la plupart des roches émettent en réalité une série de sons bien en dessous des fréquences entendues par les humains. Les roches restantes ont produit divers sons graves qui ont interagi les uns avec les autres pour créer des fréquences audibles plus aiguës. Ni Faas ni personne d’autre n’a déterminé le mécanisme physique qui fait sonner les rochers.

Les roches qui sonnent font l’objet de légendes amérindiennes. L'un, «La légende des roches sonores», raconte comment les rochers auraient eu leurs propriétés musicales. Deux jeunes amants de tribus en guerre se rencontraient au clair de lune aux Gray Rocks. Une nuit, le jeune guerrier, Atchokatha, attendit avec les mains tendues sur Signal Rock au centre des rochers tandis que son bien-aimé Namechi s'approchait de lui, mais un des habitants de Namechi a tiré une flèche sur Atchokatha à la poitrine. Lorsque Namechi le rejoignit, Atchokatha la serra contre lui, mais son frère lui tendit une seconde flèche pour le tuer et Atchokatha le retint. Alors que les deux tribus se disputaient autour des jeunes amants, le tomahawk d'Atchokatha tomba sur Signal Rock avec un bruit de claquement puissant. Surpris, les guerriers cessèrent de se battre. Alors que les deux amoureux décédés tombaient ensemble, une douce musique de roches résonnait au-dessus d'eux. Les deux tribus pensaient que la mort de Namechi faisait sonner les rochers et les vénérait désormais.

8Kupgal Hill

Dans le district de Bellary, dans le sud de l'Inde, dans le Karnataka, dans le sud de l'Inde, se trouve une grande colline de granit recouverte de gongs de roche et de gravures anciennes dénommées pétroglyphes. Les gongs de roche sont des rochers rainurés, qualifiés de «pierres musicales» par les locaux, qui produisent des sons profonds ressemblant à ceux d'un gong lorsqu'ils sont frappés avec un rocher plus petit.

Les pétroglyphes datent du néolithique de l'âge de pierre et dépeignent le bétail à longues cornes et à bosse du sud de l'Inde, ainsi que des figures humaines. Sur certaines images, les hommes tiennent des arcs et des flèches; dans d'autres, ils sont enchaînés. Les images semblent montrer que les anciens habitants de la région gardaient ou volaient du bétail.Les chercheurs pensent que les pétroglyphes et les gongs ont été créés pour des rituels conçus pour entrer en contact avec le monde surnaturel. Selon une théorie, la haute vallée contenant la quasi-totalité des gongs rocheux a été utilisée comme une sorte d’auditorium préhistorique, amplifiant le son à certains endroits.

Le site de Kupgal Hill a été répertorié pour la première fois en 1892. Il a ensuite été perdu jusqu'à ce que les chercheurs le redécouvrent vers 2004. Malheureusement, l'extraction de granite a déjà détruit une partie de l'art rupestre de la région.

7Temple de Kukulkan

Au milieu des ruines antiques de la ville maya de Chichen Itza se dresse le temple calcaire de Kukulkan, un mariage étonnant entre science et religion. Le temple, également appelé El Castillo, est une grande pyramide à marches d’environ 30 mètres de hauteur, avec une base de 55 mètres de côté. Kukulkan était une divinité maya dont le nom signifie «serpent à plumes».

D'un point de vue scientifique, le temple fonctionne comme un calendrier solaire. Chaque côté de la pyramide a un escalier de 91 marches qui mène à une marche supérieure commune ou à une plate-forme abritant le temple supérieur carré. C'est un total de 365 étapes, une pour chaque jour de l'année. Les escaliers divisent également les neuf niveaux de la pyramide en 18 segments, le nombre de mois dans le calendrier maya. Aux équinoxes de printemps et d'automne, le soleil couchant projette une ombre qui ressemble à la queue d'un serpent descendant l'escalier nord pour rejoindre une sculpture en pierre de la tête du serpent, Kukulkan, au bas.

Pour les Maya, le temple de Kukulkan était une montagne sacrée symbolique, l'un des points de jonction reliant le monde réel à l'autre monde. Les Mayas ont construit à plusieurs reprises de nouveaux temples par-dessus des anciens afin d'accumuler cette énergie sacrée, en utilisant des rituels élaborés pour faciliter le passage des dieux et des ancêtres dans leur roi vivant.

Dans de nombreuses cultures anciennes, les esprits parlaient en échos et, selon l'ingénieur en acoustique David Lubman, les Mayas ne faisaient pas exception. Si vous applaudissez à la base de la pyramide, le son sera reproduit comme l'écho pissé de l'oiseau sacré Quetzal, que l'on croyait être le messager des dieux mayas. Lubman croit que les prêtres mayas applaudiraient devant les foules rassemblées au temple. Quand les foules retombaient, la pyramide répondait dans la voix du quetzal.

Le temple a au moins deux autres qualités acoustiques surprenantes. Si vous criez lorsque vous faites face à la base de la pyramide, l'écho reviendra sous forme de cri perçant. En outre, une personne qui parle normalement sur la plus haute marche de la pyramide peut être entendue de loin sur le sol.

6Maeshowe

Construit vers 2700 av. sur l'île écossaise des Orcades, Maeshowe est l'un des monuments les plus impressionnants de la préhistoire européenne. Un cairn chambré (un monticule de pierres construit sur une sorte de mausolée), on pense que Maeshowe a été le centre de rituels communautaires remplis de musique, de chants et de danses.

À l'époque, Maeshowe était une structure de pierre conique d'une hauteur d'environ 11 mètres (36 pieds) et d'un diamètre de 30 mètres (100 pieds). À l'intérieur se trouvaient une grande chambre centrale, trois chambres latérales et un long tunnel d'entrée. L'entrée est réputée pour que la lumière du soleil couchant illumine la chambre centrale pendant quelques jours pendant l'hiver, la période la plus sombre de l'année.

Mais l'acoustique est peut-être le film le plus dramatique de Maeshowe. De nombreuses cultures anciennes s'appuyaient sur des états de conscience modifiés pour communiquer avec le monde des esprits. Le son est une façon de faire cela et Maeshowe a été capable de produire des effets sonores incroyables.

En plus des échos sur les murs de pierre, un effet surnaturel pourrait être créé par les ondes stationnaires. Cela s'est produit lorsque les ondes sonores se sont annulées ou combinées pour améliorer le son. À Maeshowe, un chanteur ou un batteur peut sembler être entouré de silence alors que son bruit résonne dans la salle latérale du cairn. Pour les peuples préhistoriques, cela pouvait sembler être un effet surnaturel provenant du monde des esprits, en particulier lorsqu'il était difficile de déterminer la source du son. Les ondes stationnaires peuvent également fausser le discours.

Mais les infrasons, dont le son est inférieur à notre capacité d’entendre, auraient été le véritable obstacle lors de ces cérémonies anciennes. Les infrasons peuvent avoir modifié l'état mental des participants en créant des sensations physiques ou psychologiques inquiétantes telles que des vertiges, des maux de tête, une sensation de vol, des nausées ou une accélération du pouls.

Cet effet est provoqué par la résonance de Helmholtz, le même effet provoqué par le soufflage dans le goulot d'une bouteille en verre. Chez Maeshowe, la fréquence nécessaire pour cet effet était de 2Hz. Les humains n'entendraient pas un ton aussi bas, mais ils pourraient en souffrir. Taper du tambour ou même simplement marcher dans le cairn pourrait produire cette fréquence de 2Hz.

Personne ne sait avec certitude si les anciens ont profité des propriétés soniques de Maeshowe, mais certains chercheurs pensent que c'est probablement le cas.

5Mazinaw Rock

Il y a au moins mille ans, les ancêtres des Algonquiens ont créé 295 pictogrammes, ou peintures rupestres, le long de la base du Mazinaw Rock, une falaise au bord du lac de 30 mètres de haut (100 pieds) située dans le parc provincial Bon Echo, en Ontario. Le nom «Mazinaw» est supposé être algonkien pour «images dans l'eau», tandis que «écho» dans le nom de Bon Echo fait spécifiquement référence à la falaise de Mazinaw Rock.

Les pictogrammes sont regroupés au bas de la falaise où le lac rencontre la surface rocheuse et amplifient ces incroyables échos. Ce point n’était pas facilement accessible: le niveau de l’eau étant bas, les artistes auraient dû se tenir debout dans leur canot dans un courant difficile. Dans la légende autochtone, l'endroit où une falaise s'élève de l'eau est considéré comme un lieu de prédilection pour les manitous, ou esprits.Certains archéologues se demandent si les Amérindiens croyaient que ces échos étaient des sons d'appels maniteux qui leur étaient adressés à travers la pierre.

Selon la légende algonquine, un chaman en transe rituelle pourrait passer à travers la falaise pour échanger des offrandes avec le maniteux contre des pouvoirs de guérison surnaturels appelés «médecines rupestres». Si le chaman faisait cela à tort, son esprit serait emprisonné à l'intérieur de la falaise et mourir ou devenir fou dans le monde réel. Ces croyances ont fait de la falaise une porte sacrée vers le monde des esprits. Les Algonkiens croyaient également que les manitous parlaient à leur chaman à travers des visions de rêve dans ces endroits répétés. Si le chaman recevait une vision de rêve, il la peindrait sur le rocher avec de l'ocre rouge, un minéral sacré censé donner vie aux images.

4Stonehenge

Vers 2500 avant notre ère, les constructeurs de Stonehenge ont tiré d'énormes pierres bleues à environ 386 kilomètres des collines Preseli, dans le Pembrokeshire, au Pays de Galles, pour former le cercle intérieur de la célèbre structure mégalithique du Wiltshire, en Angleterre. C'était une tâche herculéenne, alors pourquoi l'ont-ils fait? Certains archéologues pensent avoir été motivés par la qualité musicale des pierres. Les pierres bleues sont en réalité un type de roche volcanique appelée dolérite, qui peut émettre des sons métalliques similaires aux gongs, aux cloches ou aux tambours en étain quand il est frappé.

Les constructeurs n'ont pas laissé de traces écrites. Mais les indentations sur les pierres bleues suggèrent qu'elles étaient utilisées pour créer des sons. Les pierres sonnantes et le manque de «déchets» découverts lors des fouilles amènent certains archéologues à croire que Stonehenge était utilisée comme lieu de rituels religieux. S'ils combinaient le son des roches cinglantes avec l'utilisation possible de champignons hallucinogènes encore abondants dans la région, les anciens tailleurs de pierre auraient peut-être vu des esprits danser devant leurs yeux. Il existe même des preuves que l'acoustique aurait pu accentuer cet effet en favorisant les rythmes alpha dans le cerveau, contribuant ainsi à créer un état de conscience semblable à une transe qui était souvent la clé des rituels religieux antiques. Sonner des pierres peut ne plus sembler être un effet spécial de haute technologie. Mais à la préhistoire, ils ont dû paraître remarquables.

Pierres de sonnerie 3-Cup

En Suède, le mot qui sonne pierre est «klangsten». Entre la fin de l’âge de la pierre et l’âge du fer, de petites dépressions ou creux appelés «marques de coupe» ont été gravées dans de nombreuses pierres. Les marques de coupe ont un diamètre d'environ 3 à 10 centimètres (1 à 4 po) et une profondeur allant jusqu'à 5 cm (2 po).

En Suède, les marques de coupe sont souvent appelées «alvkvarnar». «Alv» signifie elfe et «kvarn» signifie moulin à vent. Les histoires traditionnelles donnent quelques indications sur la manière dont les marques de coupe auraient pu être utilisées. Par exemple, on pense que les Suédois les ont peut-être utilisées pour faire des offrandes aux elfes en échange d'une bonne récolte. Dans un rituel de fertilité, les Suédois peuvent avoir éjaculé dans les marques de coupe. Également pour les rites de fertilité (et éventuellement pour les cultes de la mort), les marques de coupe pourraient avoir été utilisées comme bols pour offrir du sang, du beurre, des pièces de monnaie, etc. Après la crémation, les Suédois ont peut-être broyé les os de personnes décédées en marques de coupe afin d'enrichir le sol. L'eau de pluie recueillie dans les marques de gobelet peut avoir été utilisée pour traiter les verrues et d'autres conditions. Les anciens chamanes ont peut-être créé un instrument de percussion, un «tambour chamanique», en utilisant les marques de coupe. Enfin, selon certaines traditions, les marques de coupe symbolisaient l’union de la déesse de la Terre et du dieu céleste.

Beaucoup de Suédois croyaient également que les pierres sonnaient parce que de l’or ou de l’argent leur étaient cachés, voire à l’intérieur. Certains chercheurs pensent que les bagues sont souvent placées près des routes commerciales et que les voyageurs ont utilisé ces pierres pour demander de la chance au cours de leurs voyages. Selon une autre théorie, les Suédois utilisent des marques de coupe pour communiquer avec l'esprit de leurs ancêtres ou avec d'autres personnes ou avec des objets se trouvant à l'intérieur des pierres. Au moins une pierre sonne, le «Sangelstainen», aurait été un autel sacrificiel.

2la maison du maître animal

Crédit photo: Donald Austin / Petroglyphs.us

La Maison des Maîtres des Animaux, également appelée la Maison de Yahwera, est un monolithe calcaire d'environ 13 mètres de haut, situé près de Caliente, dans la région du Back Canyon en Californie. Les Kawaiisu, une tribu amérindienne dont les habitants vivent dans la région depuis des milliers d'années, estiment que le monolithe de calcaire, avec sa peinture de Yahwera, est un portail des enfers qu'il gouverne.

La peinture dépeint Yahwera comme une figure animale-humaine flottante qui regarde de la surface de la roche. Il y a aussi un grand serpent qui garde l'entrée du tunnel au monde souterrain. Mais ce sont les sons qui donnent vie à ce site et à son histoire. Il y a des échos de rebondissement sur le calcaire qui ressemblent à des coups de sabot de chevreuil ou à des voix qui crient de l'intérieur du rocher.

Selon la légende de Kawaiisu, l'androgyne Yahwera apparaît généralement comme un petit faucon et reconstitue le gibier dans notre monde en faisant revivre les esprits des animaux morts. Il peut aussi donner de la chance aux chasseurs ou donner des chansons comme remède aux malades. Malgré cela, les Kawaiisu considéraient qu'entendre Yahwera pouvait être un mauvais signe, peut-être parce que le contact était considéré comme délicat. Seules les personnes troublées chercheraient Yahwera.

Les histoires mythiques de Yahwera partagent des éléments communs. Un malade ou un chasseur à la recherche de bonne fortune se rend à la maison de Yahwera, entend les êtres surnaturels (y compris les cervidés qui ont été tués dans notre monde mais vivent comme des esprits) et trouve son chemin à travers le portail menant au monde souterrain où vivent les esprits .

Un visiteur peut avoir de la chance dans la chasse en prenant des armes de chasse des murs de la pègre. Si le visiteur est malade, il rencontrera éventuellement Yahwera et recevra une nourriture qui réapparaîtra à chaque fois qu'elle sera mangée.Quand la personne ne peut plus manger, elle choisit une chanson magique comme remède. Ensuite, la personne va essayer de revenir dans notre monde. Les entrées et sorties magiques de ces histoires sont toujours difficiles d'accès. Si Yahwera avertit la personne de ne pas révéler son expérience à d'autres personnes, cette personne mourra si elle désobéit.

Pour le Kawaiisu en déclin, il est essentiel de préserver ces types de sites et leurs histoires. Beaucoup de leurs traditions ont été perdues, mais ils sont déterminés à faire survivre leur culture.

1Chavin De Huantar

Il y a trois mille ans, les anciennes pierres à Chavin de Huantar, dans les Andes péruviennes, faisaient ressembler les hippies à Woodstock à des amateurs. Ces anciens pré-incas n'avaient pas de langue écrite, mais à 240 kilomètres au nord de Lima, ils construisirent un immense complexe de temples en pierre où les prêtres auraient utilisé des sons étranges et des substances psychotropes pour captiver, désorienter et éventuellement contrôler leurs fidèles. La galerie des labyrinthes, longue de 0,8 km, est un labyrinthe enchevêtré de chambres d'écho souterraines, de passages et de drains souterrains, tous reliés par des conduits d'air situés sous le principal lieu de rassemblement public.

Outre le plan d'étage compliqué, des tours acoustiques ont probablement été utilisés pour choquer et impressionner les visiteurs. Les prêtres pouvaient faire passer l'eau des rivières voisines par les canaux du complexe pour imiter le son des jaguars. Les voix humaines et les sonorités de conques appelées trompettes pututus, filtrés à travers les passages dans leur propre labyrinthe de sons - parfois silencieux, parfois amplifiés et retentissant des murs dans plusieurs directions, et parfois résonnants à des fréquences désorientantes pouvant donner l'impression aux visiteurs que leur esprit vibrait dans leur tête. Le labyrinthe a également filtré la lumière du soleil à travers des conduits pour projeter des ombres déformées sur les pierres. Les chercheurs supposent que l'expérience globale aurait été si terrifiante et surnaturelle que les visiteurs auraient été complètement sous l'emprise des prêtres.

Pour accentuer ces effets, il a été prouvé que les prêtres avaient donné à leurs visiteurs des drogues hallucinogènes, notamment de la mescaline extraite sous forme de jus du cactus natif de San Pedro. Les sculptures de pierre dans le labyrinthe représentent des personnes qui consomment des drogues à mesure qu'elles se transforment en dieux ressemblant à des animaux, avec des yeux retroussés et du mucus nasal sortant de leur nez, comme cela est courant avec l'utilisation de cactus.

Un des conduits du complexe relie une place en plein air située à l'intérieur du labyrinthe à l'embouchure du Lanzon, une statue de 4,5 mètres représentant la principale divinité de la culture Chavin. Les sons projetés à travers le conduit pourraient faire apparaître la statue.

Le chercheur de l'université de Stanford, John Rick, estime que les prêtres de Chavin de Huantar ont utilisé ces effrayants effets spéciaux son et lumière, ainsi que des médicaments psychotropes, pour gagner du pouvoir sur les visiteurs, les transformer en disciples et transformer la culture Chavin d'une société démocratique en une société hiérarchique. une contrôlée par les prêtres.