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10 sociétés qui reconnaissent plus que deux genres
Plusieurs pays ont adopté des lois reconnaissant l’existence d’un tiers ou d’un «autre» genre, ce qui donne l’impression que le fait d’avoir une identité sexuelle en dehors de l’homme ou de la femme habituel est inouï. Dans certains pays, les genres tiers ou non-binaires ne sont reconnus que si une personne est née avec des traits sexuels qui ne correspondent pas aux définitions habituelles des corps masculin et féminin. Certains pays autorisent également d'autres classifications pour les individus ayant une identité de genre différente de celle attribuée au sexe à la naissance.
Cependant, l’existence d’autres genres est en réalité normale dans certaines tribus, nations et religions, qui ont reconnu plus de deux genres depuis des siècles. En fait, ils peuvent identifier jusqu'à six genres différents.
10 La hijra de l'Inde, du Pakistan, du Bangladesh et du Népal
Les hijras sont des hommes qui se considèrent comme des femmes. Elles se comportent comme des femmes, se maquillent et portent des vêtements féminins. Ils sont légalement reconnus comme le troisième genre en Inde, au Pakistan, au Bangladesh et au Népal. Cependant, toutes les hijras n’aiment pas cette classification et préfèrent être classées dans la catégorie des femmes.
Les hijras sont reconnus en Inde depuis des milliers d'années et sont même mentionnés dans les écrits sacrés hindous. Cependant, ils sont tombés en disgrâce lorsque les colons britanniques ont adopté une loi les qualifiant de criminels en 1897.
Beaucoup sont allés dans la clandestinité, abandonnant leurs communautés dans des zones où ils vivaient avec une femme qu’ils considéraient comme leur figure maternelle. Ils ont même développé un langage secret, le hijra farsi, qu'ils communiquaient entre eux.
Cependant, ils ont continué à subir discrimination, violence et harcèlement après le départ des Britanniques. Les médecins leur ont refusé tout traitement médical, les policiers les ont harcelés et les employeurs les ont évitées. Cela a laissé beaucoup de pauvres, les forçant à se prostituer.
Aujourd'hui, les hijras ont un taux d'infection par le VIH supérieur à la normale en Inde. Environ 18% de tous les hijras de Mumbai sont séropositifs. C'est trop élevé, sachant que seulement 0,3% des Indiens sont séropositifs.
9 les muxes du mexique
Les Zapotèques d'Oaxaca, au Mexique, reconnaissent l'existence d'un troisième genre appelé muxe. Bien qu’il s’agisse généralement d’hommes qui s’identifient en tant que femmes, il n’existe pas de consensus sur ce qui fait d’une personne un muxe, ce qui les oblige à déterminer leurs normes personnelles en ce qui concerne les personnes qualifiées comme muxe et celles qui ne le sont pas.
Certains doutent même que les multiplexes puissent être classés comme un troisième sexe. Leur nom, muxes (alternativement orthographié «muxhes»), vient de Mujer, qui signifie «femme» en espagnol. Mais les multiplexes ne sont pas des femmes et refusent d'être classés comme tels. Ils ne sont pas homosexuels, transgenres ou bisexuels non plus.
La langue zapotèque complique les choses parce qu’elle n’est pas sexiste. Quelqu'un écrivant à propos de multiplexes dans une autre langue ou traduisant du texte à propos de multiplexes dans une langue non sexiste peut avoir des difficultés à déterminer s'il convient d'utiliser «lui» ou «elle».
Les mux sont célébrés à Oaxaca. Ils ont même un festival dédié, Vela de las Intrepidas («Veillée des Intrépides»), qui dure trois jours. Cependant, ils ne sont pas toujours les bienvenus dans d'autres régions du Mexique où des controverses ont surgi lorsqu'ils ont utilisé des salles de bains pour femmes.
8 le Xaniths D'Oman
En Oman, le mot Xanith est utilisé pour décrire un homme qui se comporte comme une femme. Xaniths se maquiller, se mettre de la graisse dans les cheveux et participer à d’autres activités traditionnellement classées comme féminines. Dans l'Oman islamique conservateur, ils sont tolérés parce qu'ils croient hériter de leur comportement efféminé et qu'ils ne se comportent pas délibérément comme des femmes.
Néanmoins, xaniths essaie généralement de se différencier des femmes. Par exemple, alors que les hommes portent des tuniques blanches unies et que les femmes portent des tuniques aux couleurs vives, xaniths porter des tuniques de couleur unie. Ils gardent également les cheveux mi-longs, entre les cheveux les plus courts des hommes et les cheveux les plus longs des femmes.
Habituellement, xaniths peigner leurs cheveux en diagonale. Les hommes se peignent régulièrement de l'avant vers l'arrière, tandis que les femmes la peignent de l'arrière vers l'avant. Xaniths parfois avoir des relations sexuelles avec des hommes. Cependant, un Xanith deviendrait un homme si le Xanith marié une femme ou atteint l'âge de la vieillesse.
7 La tribu des Bugis en Indonésie reconnaît cinq genres
Le peuple indonésien Bugis reconnaît cinq genres: oroane (hommes virils), Makkunrai (femmes féminines), calabai (hommes féminins), calalai (femmes viriles), et bissu (moitié mâle et moitié femelle).
le oroane et Makkunrai correspondent à ce que l’on pensait être les définitions traditionnelles des hommes et des femmes, respectivement. Calabai sont des hommes qui se comportent comme des femmes. Malgré cela, elles n'aiment pas être considérées comme des femmes. D'autre part, calalai sont des femmes qui se comportent comme des hommes. Ils s'habillent comme des hommes, ont des manières masculines et occupent des emplois traditionnellement masculins.
le bissus occuper une position entre les hommes et les femmes, même s'ils ne sont ni l'un ni l'autre. Néanmoins, ils s'habillent comme des hommes et des femmes à la fois. Ils sont également soupçonnés d'être à moitié humains, à moitié divinités, dotés de pouvoirs magiques et pouvant être possédés par des esprits. On dit même qu'ils sont les premières créatures à être apparues sur Terre.
Il y a deux façons d'être un bissu. Le premier consiste à être un hermaphrodite, ayant à la fois des organes reproducteurs masculins et féminins. L'autre est d'avoir une âme appartenant au sexe opposé.Par exemple, une femme supposée avoir l’âme d’un homme est considérée comme un bissu et vice versa. Parfois, cette méthode permet calalais et calabais devenir bissus.
6 Le peuple bi-spirituel d'Amérique du Nord
«Two-spirit» est un mot fourre-tout pour intersexué, mi-masculin et mi-féminin, féminin, et féminin dans la culture amérindienne. En règle générale, toute personne appartenant à un sexe mais croyant avoir les caractéristiques de l'autre sexe est considérée comme un esprit à deux. Ils font souvent un travail associé aux deux sexes et sont généralement considérés comme un bon présage.
Les femmes épousent des femmes, tandis que les hommes épousent des hommes. Beaucoup d’entre nous considéreraient cela comme une homosexualité, mais pas les Amérindiens. Les mâles s'appelaient berdache. Les premiers colons espagnols arrivés sur le continent américain les ont qualifiés d'homosexuels, ce qui a entraîné une discrimination à leur égard à l'époque.
La discrimination a continué quand les missionnaires chrétiens ont été impliqués au début du 20ème siècle, causant beaucoup Berdaches se suicider. Berdaches a refait surface dans les années 1960, lorsque l'activisme amérindien et gay s'est implanté aux États-Unis. Dans les années 1990, ils ont abandonné les victimes déjà maltraitées berdache nom pour deux esprits.
5 les six genres du judaïsme classique
Le judaïsme ancien a reconnu six genres: Zachar, nekeivah, Androgynos, ay'lonit, saris, et tumtum. UNE Zachar est un homme, un nekeivah est une femme et un Androgynos est mi-homme, mi-femme. Un ay'lonit est une femme qui devient un homme à la puberté, saris est un homme qui devient une femme à la puberté et un tumtum a un sexe indéterminé.
Le fait que tumtums étaient de sexe indéfini, ce qui leur permettait de profiter des avantages associés aux hommes et aux femmes. Ils pourraient se marier avec des hommes et des femmes. Cependant, le sexe de leur partenaire de mariage déterminait le rôle de genre qu’ils assumeraient. UNE tumtum qui a épousé une femme a assumé le rôle de genre d'un mari, alors qu'un tumtum qui a épousé un homme a assumé le rôle de genre d'une femme.
4 le Fa'afafines Des Samoa
Les Samoa reconnaissent un troisième genre appelé fa'afafine. Le terme désigne les garçons élevés comme des filles. Ceci est très évident dans leur nom. En samoan, fa'a signifie «à la manière de» alors que fafine signifie «femme».
Fa'afafines se classent comme un sexe distinct et refusent d'être identifiés comme transgenres ou homosexuels parce que ces termes décrivent les hommes et les femmes. Elles assument les rôles de genre et sexuels associés aux femmes, bien qu’elles puissent également nouer des relations avec les femmes et d’autres femmes. fa'afafines.
Fa'afafines sont censés être nés de cette façon, même si certains garçons pourraient être délibérément transformés en fa'afafines. Il n’est pas rare que des parents ayant beaucoup d’enfants de sexe masculin et aucune enfant de sexe féminin élèvent l’un des garçons en fille. Cette conversion mènera généralement à des abus.
Si les garçons refusent, leurs parents insisteront pour qu’ils soient des filles et continueront à les élever comme tels. Si les garçons acceptent la conversion en fa'afafines, d’autres garçons, y compris leurs frères, se déshabilleront, les noueront et les repousseront dans la virilité. Certains garçons vont même se tourner vers des sports masculins comme le football pour prouver qu'ils sont des hommes et non des femmes.
3 le Sekratas De Madagascar
Les Malgaches reconnaissent l’existence d’un troisième genre appelé sekrata. Ces personnes sont des garçons qui ont été élevés en filles et qui ont grandi pour devenir des femmes. Sekratas ont généralement des caractéristiques féminines, amenant de nombreuses personnes à supposer que sekratas sont des femmes dans la peau d'un homme.
Sekratas crois qu'ils sont des femmes. Ils parlent et se comportent comme des femmes. Ils portent également de longs cheveux et des bijoux et évitent les activités masculines telles que rejoindre l'armée et élever des vaches. Sekratas sont généralement craint et on pense qu'ils ont des pouvoirs magiques. On pense qu'ils peuvent maudire les personnes qui les insultent.
2 le Guevedoces De la République Dominicaine
Certaines tribus de la République dominicaine reconnaissent un troisième genre appelé guevedoce («Pénis à 12 ans») qui n’a pas de pénis visible à la naissance. Dans ces cas, le pénis ressemble davantage à un vagin, ce qui amène les parents à croire que leur bébé est une fille. Ces enfants reçoivent des noms féminins et sont élevés comme des filles jusqu'à ce que leur pénis apparaisse soudainement à la puberté.
Dans les années 1970, la Dre Julianne Imperato-McGinley du Cornell Medical College s'est rendue en République dominicaine pour enquêter sur cette maladie après avoir entendu des rumeurs selon lesquelles des filles seraient devenues des garçons. Elle a découvert que les garçons avaient en réalité un pénis caché causé par une maladie génétique qui obligeait leur corps à produire une quantité insuffisante de l'enzyme 5-alpha-réductase.
La 5-alpha-réductase transforme la testostérone en dihydrotestostérone, une hormone qui provoque la pénétration du pénis dans les embryons. Sans cette hormone, les embryons ont un vagin. Le pénis n'apparaît que pendant la puberté car le corps produit plus de testostérone à ce moment-là, ce qui entraîne le développement de caractéristiques masculines.
Cependant, certains guevedoces n'aime pas le changement de sexe soudain et subit une opération de changement de sexe pour rester femme. Le Dr Imperato-McGinley a également noté que les garçons atteints de cette maladie avaient toujours une petite prostate.La société pharmaceutique Merck a mené d'autres recherches pour mettre au point le finastéride, un médicament utilisé pour traiter l'hypertrophie de la prostate chez l'homme.
1 le Warias D'Indonésie
Warias sont des hommes qui vivent leur vie en tant que femmes. On pense qu'ils ont une âme féminine même s'ils ont des organes sexuels masculins. Leur nom est un hybride de Wanita («Femme») et pria ("homme").
Certains les warias subir une opération de changement de sexe pour devenir une femme. D'autres abandonnent leurs caractéristiques masculines mais adoptent des comportements efféminés. Cependant, les Indonésiens ont des sentiments mitigés sur le les warias. Certains pensent avoir des pouvoirs spirituels et les utiliseront souvent comme prêtres et chamanes.
D'autres vont discriminer et attaquer les warias. Dans des environnements hostiles, ils peuvent être déshabillés, harcelés et battus - et se font parfois raser la tête - avant d'être bannis. Sans aucune source de revenu, beaucoup se tournent vers la prostitution.