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10 personnes qui étaient les dernières du genre
Rien ne dure éternellement. Au cours de l'histoire, de nombreuses cultures et traditions ont disparu. Certains d'entre eux sont morts naturellement tandis que d'autres ont été dévastés par la guerre, les maladies ou les changements. Parfois, toute une histoire peut reposer sur les épaules d'un seul survivant solitaire. Dans cette liste, nous examinons 10 personnes qui ont (ou ont) la triste distinction d'être les dernières du genre.
10Le dernier des shakers
Les Shakers sont une secte religieuse d'Angleterre qui est arrivée aux États-Unis juste avant la révolution américaine. Une émanation des Quakers, les Shakers ont été appelés ainsi en raison de leur tendance à parler en langues. Ils croyaient que les hommes et les femmes avaient été créés à l'image de Dieu, ce qui en faisait l'un des premiers mouvements religieux au sein duquel les femmes ont joué un rôle majeur. La mère des Lee Shakers, la mère Ann Lee, s'est considérée comme une contrepartie féminine à Jésus-Christ.
Les communautés de shakers ont prospéré aux États-Unis et il y en avait environ 4 000 avant la guerre de Sécession. Ils ont vécu une vie commune, se consacrant à l'artisanat, à l'agriculture et à la prière. Cependant, les règles de la vie shaker exigeaient le célibat; Maman Ann considérait les relations sexuelles comme un péché (puisqu'elle avait eu quatre enfants décédés en couches) et que l'adhésion aux Shaker était donc réservée aux nouveaux convertis. Après la guerre civile, le nombre de shakers a commencé à diminuer et de nombreux villages shaker ont été abandonnés. En 2010, il n'y avait que trois Shakers encore en vie. Ils vivent dans le Sabbathday Shaker Village, dans le Maine, où ils continuent à pratiquer leur mode de vie traditionnel et à laisser la porte ouverte aux nouveaux convertis.
9Truganini, le dernier tasmanien
Truganini était le dernier Tasmanien autochtone de sang pur. Son peuple, qui habitait l’île de Tasmanie depuis 45 000 ans, a été presque complètement décimé par la guerre noire, un conflit prolongé entre eux et les nouveaux colons européens. Les colons ont ravagé les Aborigènes non seulement avec des armes, mais aussi avec des maladies, au point qu'il ne restait plus que 200 Aborigènes vivants.
Un prédicateur anglais bien intentionné, George Augustus Robinson, croyait pouvoir protéger les Tasmaniens en les réinstallant sur l’île de Flinders. Il a employé Truganini, une adolescente, fille d'un chef autochtone dont le mari avait été assassiné par des colons, pour voyager avec lui et aider à la traduction. Mais Robinson finit par abandonner sa quête et abandonna Truganini. N'ayant nulle part où aller, elle et certains compatriotes de Tasmanie se sont lancés dans une vie de crime, privant les colons de subvenir à leurs besoins. Elle a finalement été capturée et envoyée sur l'île Flinders, qui s'est avérée être davantage une prison qu'un refuge. La population de l’île de Flinders s’éteignit et finalement Truganini fut le dernier vivant.
8Le dernier Navajo à Wupatki
Le monument national Wupatki en Arizona est une mesa riche en histoire. La région est habitée par intermittence depuis plus de 11 000 ans par de nombreuses sociétés différentes, y compris le peuple Sinaguan, qui a construit un pueblo remarquable il y a environ 800 ans. Plus récemment, les ancêtres de la tribu moderne Hopi se sont installés dans la région, suivis par une tribu Navajo, dont quelques-uns y restent aujourd'hui.
La plupart des Navajos à Wupatki ont été forcés de quitter leurs terres en 1864. Cette année-là, l'armée américaine a déplacé de force un grand nombre de personnes vivant en Arizona au Nouveau-Mexique, un événement connu sous le nom de Long Walk. Finalement, des Navajos sont revenus et ont réinstallé la mesa, mais en 1924, le gouvernement a déclaré la région monument national.
Seuls les Navajos déjà installés à Wupatki ont été autorisés à rester. Stella Peshlakai Smith en fait partie. Elle est née à Wupatki juste un mois avant que la région ne soit fermée à la nouvelle colonie. Quand elle mourra, sa famille devra quitter sa propriété, car ils ne seront pas autorisés à y vivre. À moins que la loi ne change, Stella Peshlakai Smith sera l'une des dernières personnes à vivre sur Wupatki.
7Le dernier ninja
Jinichi Kawakami est un professeur d'université, un directeur de musée et un ingénieur qui prétend également être le dernier des ninjas légendaires du Japon. Kawakami a commencé à pratiquer ninjutsu à l'âge de six ans, il a finalement gravi les échelons à la tête du clan Ban Ninja, qui remonte à 500 ans. Ce rôle lui a permis d'accéder aux enseignements secrets des ninja, mais il affirme que les techniques de ninja n'ont pas leur place dans le monde moderne. Ainsi, il ne prévoit pas de nommer un successeur pour reprendre le clan des Ban après son départ.
Au lieu de cela, pour aider à préserver une tradition ancienne, Kawakami a consacré un temps considérable à l'étude de l'histoire et des techniques des ninja. Il dirige le musée Ninja d'Igaryu, qui rassemble et conserve les rouleaux de ninja secrets, y compris des recettes de recettes de poisons que Kawakami dit qu'il ne peut plus utiliser car il n'a aucun moyen de les essayer.
6Survivor du dernier navire esclave
Cinquante ans après que les États-Unis aient interdit la traite internationale des esclaves, de nombreux esclaves étaient toujours introduits illégalement dans le pays. Cudjo Lewis était l'un de ces esclaves, un passager du dernier navire négrier qui a mis les voiles trois ans avant son émancipation. Né dans ce qui est aujourd'hui le Bénin, en Afrique, Cudjo a été fait prisonnier lorsqu'un roi rival a attaqué sa ville. Cudjo a été vendu comme esclave et mis à bord d'un navire appelé Clotida à destination de Mobile, en Alabama.
Le voyage de 45 jours était difficile et sa nature illégale le rendait dangereux à la fois pour les esclaves et pour l’équipage. Cudjo a raconté plus tard à l'écrivaine Zora Neale Hurston à quel point l'expérience était terrifiante: les esclaves étaient nus sous le pont dans des conditions d'obscurité et de Clotida traversé un ouragan et évité les pirates et la marine. Même à leur arrivée à Mobile, les esclaves devaient être cachés jusqu'à ce qu'ils puissent être répartis entre diverses plantations.
Cudjo est resté esclave pendant cinq ans avant de gagner son émancipation. Lui et les autres survivants du Clotida s'installèrent juste à l'extérieur de Mobile dans un endroit qu'ils appelaient African Town, sur un terrain acheté à leurs anciens propriétaires. Cudjo a vécu jusque dans les années 1930, plus longtemps que tous les autres citoyens d’African Town.
5 dernier de l'Awang Batil
Awang Batil est une ancienne tradition de narration orale et de représentation en Malaisie. À Awang Batil, le conteur joue son histoire en frappant sur un tambour en laiton, ou batil. Habituellement, la performance commence par la combustion d’encens pour purifier la zone de narration. Le conteur utilise également une variété de masques et d’autres accessoires, tels que des mouchoirs pliés, pour embellir les histoires, elles-mêmes souvent festives et pleines d’humour.
Autrefois répandus autour de la Malaisie, les Awang Batil et les traditions orales similaires ont lentement disparu, même dans les zones rurales, où certaines traditions ont réussi à perdurer, alors que les gens se tournent vers la télévision et d'autres formes modernes de divertissement. Actuellement, il n'y a qu'un seul pratiquant vivant d'Awang Batil: Romli Mahmud, qui a la cinquantaine. Mahmud n'a pas l'intention d'enseigner son art à qui que ce soit, car il pense que les contes traditionnels sont trop vieux et trop longs pour se connecter au public moderne. La tradition va donc probablement mourir avec lui.
4le dernier don
Au début des années 2000, les «Cinq familles» de la Cosa Nostra, redoutées de New York, étaient une coquille d’eux-mêmes. John Gotti, le terrifiant chef de la famille criminelle Gambino, était décédé en prison. Les chefs des familles criminelles Genovese et Colombo avaient été incarcérés. Et Little Al D'Arco, de la famille lucchoise, s'était retourné contre la mafia pour devenir un témoin du gouvernement.
Joseph Massino, le chef de la famille criminelle Bonanno, que les médias qualifiaient à juste titre «Le dernier don», était le principal responsable. Massino s'était hissé au rang des Bonannos pour diriger la famille à la suite d'une lutte sanglante pour le pouvoir entre factions rivales. C'est à cette époque que Massino était soupçonné d'avoir conspiré pour assassiner certains de ses rivaux. Finalement reconnu coupable de ces meurtres, le dernier Don se retourna et devint un témoin du gouvernement, aidant les fédéraux à rassembler des preuves pour inculper son propre successeur. Bien que la famille Bonanno existe encore de nos jours, elle ne contrôle plus le vaste empire criminel qu’elle possédait.
3le dernier président de Kongo Gumi
Kongo Gumi était une entreprise de construction japonaise à caractère familial fondée en 578. Elle était spécialisée dans la construction de temples bouddhistes, suffisamment stables pour maintenir la société en activité pendant une très longue période de 1 400 ans. Pendant ce temps, la propriété de la société est restée dans la famille Kongo, conformément à la tradition japonaise qui consiste à transmettre les règnes au membre de la famille jugé le plus apte à diriger la société.
Mais à partir des années 1990, le monde moderne a finalement rattrapé Kongo Gumi. Kongo Gumi a perdu de l'argent dans le cadre de mauvaises transactions immobilières au moment même où la demande pour ses services commençait à décliner. Masakasu Kongo, le 40e président de l'entreprise, a dû prendre la difficile décision de licencier des travailleurs. Lorsque les dettes ont continué à augmenter, il a finalement vendu la société, devenant ainsi le dernier Kongo à la diriger. Kongo Gumi existe toujours, mais c'est maintenant une filiale d'une grande entreprise de construction japonaise.
2Le dernier Hakawati
Une autre tradition narrative en voie de disparition est une tradition syrienne appelée Hakawati. Comme Awang Batil, Hakawati est à la fois une performance et une partie de l’histoire, l’interprète (également appelé hakawati) en utilisant des accessoires, des accents et même la participation du public pour raconter des histoires de l’histoire arabe. Ce qui est intéressant à propos de Hakawati, c’est sa nature - plutôt que de voyager, le hakawati fonctionne toujours dans le même café ou café, avec le public voyageant pour le voir. Les histoires de Hakawati sont de nature sérielle et nécessitent souvent plusieurs lectures, caractéristique commune à la poésie épique arabe. Les histoires, dont beaucoup sont connues en anglais sous le nom de Mille et une nuits, sont également racontés dans un style familier unique, contribuant à les rendre plus accessibles.
Abu Shadi était censé être le seul restant hakawati en Syrie. La plupart de ses auditeurs étaient des hommes d'une soixantaine d'années qui venaient assister aux représentations de Hakawati depuis leur enfance. Il croyait que l'une des raisons du déclin de Hakawati était que le conteur se connectait mieux avec les membres de l'auditoire qui sont des habitués - des personnes qui réagissent bien à lui et vice versa. Les changements démographiques à Damas et dans d'autres villes ont entraîné une baisse du nombre d'habitués au café d'Abu Shadi, mais il a fièrement maintenu la tradition jusqu'à sa mort, en 2014.
1Le dernier juif en Afghanistan
Zablon Simintov est le propriétaire d'une petite maison de kebab à Kaboul. Le kebab se trouve dans une synagogue que Zablon espère rénover. Il est le dernier Juif en Afghanistan.
Dans le chaos qui a plongé l'Afghanistan au cours des 20 dernières années, de nombreuses minorités religieuses ont pratiquement disparu du pays. Les chrétiens afghans sont partis et les hindous disparaissent également. Zablon est le dernier Juif d'Afghanistan depuis 2005, le dernier d'une communauté religieuse dont l'histoire remonte à 11 000 ans.
Parce qu'il ressent toujours une parenté avec son pays, Zablon est resté alors que sa femme et ses enfants ont émigré en Israël.Bien qu'il soit bien connu dans son quartier, il prend toujours des précautions, telles que retirer sa calotte lors de ses sorties et ne pas annoncer le fait que son restaurant est dirigé par un Juif. Cependant, son restaurant perd de l'argent depuis la fin de l'occupation américaine et Zablon se résigne à l'idée qu'il n'aurait peut-être pas d'autre choix que de quitter le pays.