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10 traditions historiques impliquant la mort d'un enfant
Malgré toutes les différences culturelles de l'humanité, chaque parent craint la mort de son enfant. Tout au long de l'histoire, les gens ont pleuré leurs enfants de différentes manières. Dans certaines cultures, toutefois, la valeur de la vie d'un enfant n'était pas considérée comme aussi importante que celle d'un adulte.
10 Chine ancienne
Dans la Chine ancienne, la mort infantile était si courante que les gens n’avaient pas le droit Yili («Période de deuil») pour le décès d'un bébé de moins de trois mois. En fait, les parents n'étaient autorisés à pleurer qu'un jour par mois de vie du bébé.
À la mort d'un bébé âgé de trois mois, les parents n'avaient que trois jours pour s'en remettre et passer à autre chose. Pas plus que cela n'a été jugé trop dramatique. Semblable à l'appréhension que beaucoup de femmes ressentent au cours des premiers mois de leur grossesse, on leur a demandé de se préparer à la possibilité que leur nouveau-né puisse mourir. Dans leur culture, les femmes ont été formées à ne pas voir les bébés comme des êtres pleinement humains.
Jusqu'au septième anniversaire d'un enfant, il était prévu qu'un enfant succombe à la maladie. Les citoyens avaient pour instruction de ne pas porter la robe blanche, qui était un vêtement de deuil officiel, ni de dépenser l'argent nécessaire pour organiser de grandes funérailles pour les jeunes enfants.
On croyait que les enfants de moins de huit ans ne comprenaient pas pleinement un lien plus profond avec le monde qui les entoure. Par conséquent, la mort d'un enfant n'était pas aussi tragique que la mort d'un adulte.
Cependant, nombreux étaient les parents qui aimaient suffisamment leurs enfants pour ignorer ces règles. En particulier, une famille a acheté une pierre tombale et y a gravé un poème sur le décès de leur fils de cinq ans. Ils ont écrit que l'enfant leur manquerait pour toujours et qu'ils espéraient que son esprit vivrait éternellement avec leurs ancêtres.
9 sud des États-Unis au XIXe siècle
Au début des années 1800 (avant l'ère de la photographie moderne), les familles qui en avaient les moyens se faisaient peindre. Lorsqu'un enfant mourut, les parents du sud des États-Unis voulaient désespérément avoir une image de leur fils ou de leur fille pour ne jamais oublier le visage de l'enfant.
Quand un enfant est décédé, le corps s'appelait «la baby-sitter». Après la pose de l'enfant, l'artiste a pris des mesures du corps et a fait un rapide croquis de la ressemblance de l'enfant. Ensuite, l'artiste a travaillé avec les parents pour représenter le plus fidèlement possible la ressemblance de l'enfant.
Les artistes peignent souvent l'enfant entouré de ses jouets, jeux, chiens de famille et autres choses qu'il a préférées. Les artistes laissaient souvent des indices comme des arbres morts en arrière-plan, afin de faire savoir au spectateur qu’il s’agissait du portrait d’une personne décédée.
En 2016, l'American Folk Art Museum de New York a organisé une exposition sur l'art des enfants à titre posthume. Dans certains cas, les parents perdraient tous leurs enfants en l'espace d'une semaine si tous les enfants contractaient la même maladie mortelle. Dans ces cas, un portrait représenterait tous les enfants ensemble.
8 Angleterre victorienne
Au milieu des années 1800, il était moins cher de se faire photographier que de commander un portrait peint. À l'instar des portraits de la mort dans le sud des États-Unis, des familles de l'Angleterre victorienne voulaient s'assurer de capturer une image de leur enfant avant les funérailles. Dans certains cas, le cadavre de l'enfant était calé tandis que leurs frères et sœurs vivants se tenaient côte à côte pour prendre une photo horrible d'un frère ou d'une soeur.
Dans d'autres cas, les parents tiennent leur bébé une dernière fois pendant que la photo est prise. Cependant, ce n'était pas une tradition juste pour les enfants morts. Beaucoup d'adultes décédés ont également été photographiés.
Mais il était plus courant que les enfants soient photographiés avec leurs proches ou, à tout le moins, avec leur collection de jouets ou de fleurs. Les adultes étaient presque toujours photographiés seuls. Sur une photo, toute la famille élargie, y compris le chat, a entouré un bébé mort, qui était étendu par terre.
7 Egypte ancienne
En Égypte ancienne, 30% des enfants sont morts au cours de leur première année. C'était fondamentalement un miracle si un enfant devenait adulte. En fait, il était si courant que des bébés meurent qu'ils ne soient pas enterrés dans un cimetière avec des adultes. Les familles devaient créer des tombes dans leurs propres cours.
Les mères étaient naturellement très protectrices de tout enfant qui avait survécu. Ils donneraient à leurs enfants des amulettes et des poupées «magiques» destinées à protéger les enfants de la mort.
En fait, les tombes des enfants étaient remplies de poupées et de jouets (comme celui illustré ci-dessus). Certains historiens pensent que bon nombre de ces jouets pourraient également être des amulettes magiques destinées à protéger l'esprit des enfants dans l'au-delà.
Le taux de mortalité infantile étant si élevé, de nombreux anciens Égyptiens ne nommèrent même pas leurs enfants avant de devenir des enfants en bas âge. Pour cette raison, il est facile d'identifier la tombe d'un enfant car beaucoup d'entre eux se contentent de dire «The Osiris» («Le mort»).
6 Carthage Antique
Sur le site de l'ancienne ville de Carthage, dans la Tunisie d'aujourd'hui, se trouve un cimetière entièrement rempli de corps incinérés de bébés et de foetus. Pendant des années, on a cru que ce lieu de sépulture était réservé aux enfants tués lors de sacrifices d'enfants. L'un des principaux arguments en faveur de cette croyance était que les corps de chèvres avaient également été enterrés dans la même zone.
La Bible mentionne Carthage comme l'un des groupes païens pervers qui vénéraient le dieu Baal, qui exigeait que les bébés soient jetés au feu. En 2012, des chercheurs ont expliqué qu'une grande partie de ce qui était écrit dans la Bible devait être une propagande anti-Carthage visant à convaincre les gens de rejoindre le judaïsme, puis le christianisme.Il n’est pas difficile d’imaginer que cela puisse être vrai compte tenu du conflit brutal qui oppose Juifs et Arabes en Israël et en Palestine, même aujourd’hui.
Les chercheurs ont étudié les dents de la dépouille de ces enfants et ont conclu que nombre d'entre eux ne devaient pas faire de sacrifices s'ils étaient fœtus et mort-nés. Le dieu Baal voulait des sacrifices d'êtres vivants en bonne santé.
Des chercheurs de l'Université hébraïque de Jérusalem ont affirmé que la chaleur de la crémation avait endommagé les preuves dentaires des jeunes bébés. Donc, cela n’empêche pas ce qu’ils ont toujours cru à propos de Carthage. Des chercheurs de l'Université d'Oxford sont également intervenus, apportant des preuves pour prouver que les Carthaginois sacrifiaient en fait des enfants.
Les preuves les plus évidentes sont des pierres tombales gravées de dalles de pierre sur lesquelles sont gravés des messages de parents qui ont volontairement abandonné leur bébé. Ces parents espéraient que le dieu Baal leur ferait fortune en échange de la vie de leurs enfants.
5 du Japon Mizuko Kuyo Monuments commémoratifs
Au Japon, la culpabilité et la douleur associées à l'avortement, à la mortinatalité et à la fausse couche sont devenues un sujet dont on a parlé plus ouvertement chez les femmes. En réponse à leur deuil, ils ont commencé une tradition appelée Mizuko Kuyo, qui est un service funèbre spécifiquement pour les bébés à naître.
Les minuscules statues de Jizo, une figure bouddhiste censée protéger les femmes et les enfants, sont alignées dans les temples. Les femmes qui sont en deuil et ne peuvent pas nécessairement organiser des funérailles appropriées peuvent se rendre dans un temple bouddhiste et décorer leur propre petite statue de Jizo avec des bonnets, des chandails et des jouets tricotés en l'honneur de leurs enfants à naître. Les femmes font également une prière pour l'esprit de leur enfant.
On pense que cette pratique est si réconfortante pour les mères d’enfants qui ont fait une fausse couche qu’elle a également été adoptée par des femmes aux États-Unis. En 1978, un temple bouddhiste avec un Mizuko Kuyo section est apparu à Hawaii. Même aux États-Unis, les femmes ont trouvé un réconfort en achetant des statues de Jizo pour leurs jardins.
4 anciens Chamorros
Îles Mariannes
Les Chamorros étaient les autochtones des îles Mariannes. Lorsque quiconque décédait, son corps était déposé à la maison et la tête appuyée sur un panier. Les Chamorros croyaient que l'âme quittait la tête et entrait dans le panier vide.
Ils ont invité l'esprit à rester aussi longtemps qu'il le souhaitait, à moins que la mort ne soit violente ou si elle impliquait des souffrances extrêmes. Dans ces cas, les Chamorros ont pris cela pour un mauvais présage que les ancêtres avaient estimé que le défunt n'était pas digne d'une mort pacifique. Les Chamorros supposaient que la personne allait en enfer, ils n'invitaient donc pas l'esprit à sortir.
Prendre des morceaux du corps de la personne décédée et les sécher pour les garder au domicile de la famille était considéré comme un moyen d'honorer la personne décédée. Dans certains cas, les mains et le crâne ont été enlevés après la décomposition du corps et ont été conservés en gage de la vie de cet être cher.
Avec les enfants morts, les mères prenaient généralement une mèche des cheveux de leur enfant même si elles ne gardaient aucune partie du corps. Une mère en deuil créerait également un collier avec une corde. Elle ajoutait un nœud au collier tous les jours pour savoir combien de jours elle avait pleuré la mort de son enfant.
3 Grèce Antique Et Rome
Le célèbre philosophe Aristote a écrit bon nombre de choses sur l'accouchement, notamment son opinion selon laquelle tout enfant né avec un handicap devrait mourir. Plutôt que d'assassiner un bébé, les parents ont été priés de laisser l'enfant exposé aux éléments.
Aristote était aussi proavortion. Il a dit que si une famille ne pouvait pas se permettre d'avoir plus d'enfants, il serait moins cruel de tuer le bébé au cours de son développement plutôt que de tuer un enfant en parfaite santé après sa naissance.
Dans la Rome antique, l'idée de laisser les enfants mourir de l'exposition était assez courante. Leur grande légende de Romulus et Remus est à propos de deux frères qui ont été laissés pour mourir par leur mère et ont ensuite été élevés par des loups.
Pendant longtemps, les historiens ont émis l'hypothèse que les enfants de sexe masculin étaient privilégiés par rapport aux filles. Mais une analyse ADN récente a révélé que ce n’était pas vrai et que les parents devaient avoir diverses raisons pour laisser mourir un bébé. À cette époque, les nouveau-nés n'étaient pas encore considérés comme des êtres humains. Les parents qui les abandonnaient si facilement ne les pleurèrent clairement pas.
2 Amérindiens Navajo
Le peuple Navajo poursuit la longue tradition d'habiller le corps d'une personne décédée avec ses plus beaux vêtements, bijoux et plumes avant l'enterrement. Personne n'est autorisé à prononcer le nom de la personne décédée au cours des premiers jours suivant son décès, de peur que son esprit ne soit retiré dans le monde vivant.
Une fois le corps officiellement enterré, toute personne présente à l'enterrement doit changer de vêtement et se laver car elle croit que chindi fantôme traîne pendant un enterrement. le chindi Ce sont toutes les choses négatives sur l'âme d'une personne, car seules les bonnes choses peuvent arriver dans l'au-delà. Les enfants ont moins chindi comme ils sont généralement innocents et n'ont pas commis beaucoup d'actes pervers au cours de leur vie.
Chindi est pris tellement au sérieux que les tribus Navajo brûlent un tipi ou un «hogan» si quelqu'un meurt à l'intérieur. Les Navajo ne veulent pas risquer d'être infectés par le fantôme maléfique.
Même avec des enfants et des bébés, tout ce qui touchait l'enfant au moment de son décès était également jeté. Si un bébé mourait dans un berceau, il n'était pas nécessaire d'incendier la maison. Mais tout le berceau a été enterré avec le corps de peur que le chindi un fantôme peut rester sur l'objet.
1 Sacrifices d'enfants en Ouganda
En 2011, des reporters de la BBC ont prétendu être des hommes d'affaires et sont passés sous couverture en Ouganda. Ils ont demandé à un sorcier s'ils pourraient avoir un sortilège de chance pour leur nouvelle entreprise immobilière fictive. Le sorcier a tué une chèvre en leur honneur et a expliqué qu'ils devaient tuer un enfant s'ils voulaient vraiment tenter leur chance.
Le médecin sorcier a expliqué que les «hommes d'affaires» pourraient enterrer les restes de l'enfant sous leur site de construction lorsque le rituel serait terminé. S'ils ne voulaient pas le corps sous leurs affaires, ils pourraient couper la tête, les organes génitaux, les mains et les pieds de l'enfant et disperser les parties du corps pour rendre l'enfant plus difficile à identifier.
Le sort de base de la chance - celui avec l'abattage de chèvre - coûtait 400 $. Si les «hommes d'affaires» voulaient payer pour un sortilège de sacrifice d'enfants plus fort, cela coûterait beaucoup plus cher. Bien que cela ne soit pas toléré par le gouvernement, les policiers locaux ne font rien pour arrêter ces sorciers, car ils sont corrompus pour ignorer ces sacrifices d'enfants.
Dans un cas, une femme qui était hystérique après la mort de son petit-fils s'est vu offrir de l'argent pour rester tranquille. Selon la demande en sorts, il y a 20 à 30 sacrifices par an. Cependant, la BBC estime que le nombre exact est de l'ordre de centaines, car de nombreux décès sans papiers avec des orphelins.
Les parents ougandais doivent surveiller de près leurs enfants. Tout parent qui est en deuil ou qui demande que justice soit rendue contre le meurtrier de son enfant reçoit assez d’argent pour le convaincre de rester silencieux à ce sujet. Dans un pays où les gens vivent dans l'extrême pauvreté, il semble que l'argent soit suffisant pour s'en tirer littéralement.