Partager:
10 histoires déchirantes de la communauté LGBT avant le 20e siècle
L'idée d'être lesbienne, gay, bisexuelle ou transgenre n'est certes pas nouvelle, mais aujourd'hui, à l'aube du XXIe siècle, il y a encore énormément de controverse sur la légitimité de leurs relations. Et ce n’est pas non plus une nouvelle controverse, car les gens ont été victimes de siècles de persécution pour qui ils sont.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzani est née à Rome en 1719. C'est le premier récit d'une femme examinée par un médecin à la recherche d'une cause physique qui l'attirait pour d'autres femmes.
À l'âge de 14 ans, elle était tombée amoureuse de la jeune femme qui lui avait appris la broderie et qui avait commencé à s'habiller en homme pour tenter de la courtiser. Le père de l'autre fille a mis un terme à cette relation pendant deux années entières. Vizzani a saisi cette opportunité pour s'installer à Rome et adopter une personnalité complètement masculine. S'appelant Giovanni Bordoni, elle a commencé à travailler pour un curé incroyablement contrarié par les habitudes de sa femme, toujours à la recherche d'une femme.
Après plusieurs années, elle a déménagé dans une autre ville et est redevenue amoureuse. Cette fois, elle tenta de s'enfuir avec son prétendant volontaire. Lorsque l'oncle de la fille a poursuivi, Vizzani a été touché à la jambe. La blessure, au début considérée comme mineure, devint fatale. Ce n’est qu’après sa mort qu’elle a raconté son histoire à une religieuse, demandant qu’elle soit enterrée dans les vêtements de femme et en tant que vierge.
Après sa mort, le témoignage du médecin traitant a été enregistré. Il a noté qu'elle avait déjà été examinée - et ouverte - pour confirmer qu'elle n'était pas enceinte au moment de son décès. Son examen complet de celle-ci a permis de déterminer qu'elle était finalement décédée des suites de la gangrène dans la blessure par balle, et que, mis à part cela, elle était parfaitement normale et parfaitement semblable à toute autre femme.
Le médecin a ajouté que ce qui lui était arrivé de ne pas aimer la compagnie des hommes n'était pas quelque chose de physique, et il a supposé que c'était peut-être un traumatisme précoce qui l'avait amenée à préférer les femmes. Son père, par contre, a simplement dit que c'était comme ça qu'elle était née.
9 John Rykener
L'histoire de John Rykener est intrigante, autant à cause des informations que nous n'avons pas que de celles que nous possédons. Le seul document qui existe est une transcription partielle d'une affaire judiciaire datée du 11 décembre 1395. Selon les accusations, John Rykener aurait été appréhendé par les autorités après avoir été surpris en train de traîner dans Soper's Lane en train d'exercer son métier de prostitué. Il s'appelait Eleanor et portait des vêtements pour femmes lorsque John Britby l'a approché. Britby, pensant qu'il était vraiment une femme, l'a embauché pour ce pour quoi les prostituées sont embauchées. Rykener a déclaré par la suite qu’une connaissance féminine lui avait appris comment se comporter, se vêtir et se réaliser en tant que femme. Selon lui, il a vécu une partie de sa vie en tant qu’homme et une partie en tant que femme, selon les circonstances. Quand il a eu besoin de gagner sa vie en broderie, il s'est habillé en femme.
C'est tout ce que nous savons sur lui. Le témoignage de la cour faisait partie des archives de la ville de London, qui ont été transcrites et compilées par l’Université de Cambridge dans les années 20. Bien que la plupart des affaires aient été transcrites de manière assez approfondie, il n’ya eu qu’un seul (en dehors des affaires banales comme la création de testaments) où un long témoignage a été réduit à une peine. Selon la version de Cambridge, John Rykener n'était impliqué que dans une affaire - deux hommes inculpés d'immoralité ", et ce n'est que lorsqu'ils ont regardé dans la version originale qu'ils ont découvert ce qui s'était réellement passé, ce qui laisse supposer un désir actif. de ne même pas parler de telles choses dans les décennies autour de l'assemblage des ouvrages de référence.
8 Catharina Margaretha Linck et Catharina Margaretha Muhlhahn
En octobre 1721, deux femmes sont jugées à Halberstadt, en Allemagne, pour «crimes graves, y compris leur mariage». Ils ont été accusés de sodomie et, bien que les lois sur la sodomie soient assez claires, il n’était pas clair non plus de savoir si cela s'appliquait aux femmes.
Catharina Linck, une enfant illégitime élevée dans un orphelinat jusqu'à son adolescence, a commencé à s'habiller en homme pour protéger sa virginité. Finalement, rejoignant un groupe religieux appelé les Inspirants, elle devint l'un des prophètes les plus célèbres du groupe. Pendant deux ans, elle a voyagé avec eux et s'est acquittée de la tâche qui consistait à donner à l'Eucharistie d'interpréter les paroles et les actions des esprits et des visions qui lui étaient apparus. Son temps avec le groupe était limité, cependant, alors que son don de prophétie commençait à lui faire défaut, notamment lorsqu'elle avait dit à un homme qu'il pouvait marcher sur l'eau. Il ne pouvait pas.
Linck a tenté de rejoindre l'armée. Sa première a pris fin lorsqu'elle a révélé qu'elle était une femme à ne pas faire pendre pour désertion et la seconde s'est terminée lorsque sa révélation l'a suivie dans sa nouvelle unité. Elle a finalement trouvé du travail en posant pour un drapier. Ici, elle a rencontré et épousé Catharina Muhlhahn.
Selon le procès, le mariage n'était pas heureux. Muhlhahn se plaignait d'avoir été battue à plusieurs reprises, mais l'argent qu'elle gagnait n'était pas le sien. Elle a affirmé ne pas savoir qu'elle avait épousé une femme qui était en réalité une femme, car Linck avait caché son vrai sexe derrière des mensonges et des menaces.
Toute l'affaire a été extrêmement débattue devant les tribunaux. Il était difficile de déterminer à quel point Muhlhahn était un partenaire volontaire dans des actions constituant un crime capital. Même une fois que les tribunaux ont décidé qu'elle ne savait pas que son mari était une femme, ils devaient encore faire face à l'idée qu'elle était partie au mariage et à tout ce qui s'était passé entre eux.Ajoutez à cela l'idée que l'accusé était une femme accusée de sodomie et les choses sont devenues un peu floues.
En fin de compte, il a été décidé que les femmes étaient également capables de commettre une sodomie et devaient être punies en tant que telles. Linck a été condamné à mort par l'épée et Muhlhahn a été condamné à une peine un peu plus légère en tant que partenaire réticent et inconscient. Son destin a été trois ans d'emprisonnement suivis de bannissement.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs est né en Allemagne en 1825. C'était un avocat, il était gay et il a défendu de manière assez incroyable les droits des homosexuels. Ulrichs est considéré comme l'un des hommes qui ont inversé le cours de la persécution et de la peine capitale en faveur de la tolérance. En 1867, il fit appel au Sixième Congrès des juristes allemands, se présentant devant plus de 500 de ses collègues et contemporains à une époque où être gay était une chose anormale qui devait être maîtrisée et punie.
Ulrichs a parlé librement du fait que ceux qui étaient attirés par le style de vie homosexuel n'avaient rien à redire, qu'il n'y avait rien d'anormal dans leurs sentiments ou leurs croyances et que la persécution à leur encontre devait cesser. Il n'a pas fini son discours. il était seulement à mi-chemin lorsque le bruit de la foule a commencé à couvrir ses mots. Mais c'était le début du changement, et une poignée de ses collègues ont pris son parti. On l’a même contacté plus tard, pour lui dire qu’il était gay et le remercier de lui avoir donné le courage de le reconnaître.
Ulrichs a ensuite écrit sur la nécessité d'arrêter la persécution et a également suggéré l'utilisation d'un terme moins instable que celui utilisé jusqu'alors. Il a suggéré «Uranien» à la place de termes comme «sodomite», affirmant que le fait de changer la terminologie aiderait les gens à ne plus associer les actes à quelque chose de criminel.
Tragiquement, la loi contre laquelle il s'est élevé est entrée en vigueur. C'est la même loi que les nazis utiliseraient par la suite pour soutenir leur position et persécuter quiconque est gai. Ulrichs a finalement déménagé en Italie dans un exil auto-imposé, mais ses mots sont toujours puissants: «Beaucoup ont été conduits au suicide parce que tout leur bonheur dans la vie a été corrompu», a-t-il écrit. "En effet, je suis fier d'avoir trouvé le courage de porter le coup initial à l'hydre du mépris public."
6 Mary Hamilton
Le cas de Mary Hamilton est un autre cas dans lequel nous n’avons que le moindre détail. En 1746, un journal de Bath, en Angleterre, publia un article sur l'étrange cas de Mary Hamilton. Selon le journal, Mary Hamilton aurait pris l'identité de George Hamilton, puis de Charles Hamilton, et aurait épousé une autre femme, Mary Price. Les détails de l'affaire sont incomplets, car l'article de journal indique que ces détails ne sont pas dignes d'être publiés. Cependant, il fut finalement décidé qu'Hamilton était essentiellement coupable de fraude et condamné à six mois de prison et à être fouetté publiquement dans quatre villes différentes.
Tout l’incident aurait été particulièrement difficile à trancher par les tribunaux, tout simplement parce qu’il n’existait pas de précédent ni de loi en place prévoyant une telle relation entre les femmes. Il a cependant inspiré l’auteur Henry Fielding à écrire Le mari, ou l'histoire surprenante de Mme Mary, alias M. George Hamilton.
L'histoire comble le vide avec ce que Fielding supposait être arrivé dans l'affaire. Il peint l'image d'une jeune femme (Price) qui tombe amoureuse, mais qui ne la quitte que lorsque sa bien-aimée épouse un homme. L'héroïne s'enfuit à Dublin, où ses affections sont à nouveau rebutés. Enfin, elle se lie d’amitié (et épouse) une veuve âgée qui vit avec la femme sous les traits d’un homme. Sa véritable identité est découverte à plusieurs reprises, jusqu'à ce qu'elle se voit proposer une offre de mariage par un médecin (Hamilton). Bien que le match soit initialement beaucoup plus acceptable sur le plan social, la véritable identité du médecin est finalement découverte, ainsi que, vraisemblablement, la raison du bonheur de Price.
Ce n'est pas la première fois qu'une fiction lesbienne parle d'une rencontre lesbienne, mais c'est l'une des premières œuvres en anglais à présenter un protagoniste comme un personnage sympathique auquel les lecteurs pourraient s'identifier.
5 Frederick Gotthold Enslin et John Anderson
L'idée des LGBT dans l'armée est depuis longtemps un sujet brûlant de discussions, de manifestations et de législation, et elle a en quelque sorte une histoire étrange aux États-Unis. Les archives de la Révolution américaine montrent que bien que de nombreuses cours martiales aient été prononcées, il n'y en a eu que deux sous le chef d'accusation de sodomie, car les lois américaines sur la sodomie étaient rarement appliquées jusque dans les années 1880. On soupçonne qu'il y avait beaucoup plus de choses à faire dans les deux cas que nous savons.
Le 10 mars 1778, Frederick Gotthold Enslin fut condamné à être littéralement sérénadé lors de sa promenade honteuse hors du camp et hors de l'armée, sur un air joué par les batteurs et les fifres. Beaucoup de disques ne survivent pas encore, mais parmi ceux-ci figurent les notes de George Washington sur le sujet. Il semble toutefois que l'accusation ne soit pas la seule accusation et qu'environ une semaine seulement avant son procès, l'enseigne Anthony Maxwell ait été jugée pour avoir répandu des rumeurs scandaleuses sur Enslin dans le but de nuire à sa réputation et à son caractère. Des accusations de parjure ont également été retenues contre Enslin.
Il est suggéré que le crime d'Enslin n'était pas homosexuel; c'était une agression sexuelle et ensuite un mensonge pour le dissimuler lorsque l'homme qu'il a agressé a porté des accusations. Les notes manuscrites de la secrétaire de Washington montrent clairement le dégoût de l'homme vis-à-vis de l'écriture assez dramatique dans laquelle elle a été écrite.
Plus tard, en 1792, il est fait mention d'un John Anderson du Maryland, reconnu coupable de tentative de sodomie. Sa phrase était «Run the Gauntlope» après l'appel du soir, une phrase beaucoup plus légère que le retrait d'Enslin de l'armée. Cela soulève des questions intrigantes sur la position de l'époque révolutionnaire en ce qui concerne les tendances LGBT dans l'armée: n'était-ce pas si grave à l'époque?
4 John Addington Symonds
Symonds est considéré comme l’un des premiers écrivains à avoir associé des écrivains et des artistes du passé aux idées naissantes de la culture et des libertés homosexuelles. Il a également été crédité pour avoir été le premier à traduire de nombreuses œuvres de Michaelangelo et le premier à faire connaître au public les penchants homosexuels de l'artiste.
Né en 1840, Symonds était un homme incroyablement érudit qui, dès son enfance, a été exposé aux arts et à la littérature, de la sculpture grecque aux arts de la Renaissance. la culture était une carrière pour lui. Des lettres écrites à sa sœur révèlent un homme tourmenté par ses pulsions, dans lesquelles il disait: «J'avais espéré faire de mon travail le moyen de sauver mon âme.» Constamment en proie à des problèmes de santé dus à la tuberculose et à la bronchite chronique, il a appelé lui-même un vieil homme à l'âge de 40 ans.
Sa propre lutte pour trouver qui il était était troublée par la découverte de l'implication du directeur de son école avec l'un des élèves. C'est Symonds qui a rendu l'affaire publique, et cela a longtemps contribué à jeter le doute sur ses propres sentiments. Les tentatives de son père pour le soutenir étaient souvent bien intentionnées mais mal avisées, et sa propre tentative de mariage, bien qu'il ait quatre filles, serait une entreprise incroyablement misérable.
Ses mémoires sont un regard franc sur ses luttes lorsqu'il vivait avec sa famille et s'entourait d'amis qui connaissaient ses vrais sentiments et le louaient pour sa générosité, sa gentillesse et sa philanthropie tant en Italie qu'en Suisse. Alors même qu'il fournissait de nouvelles traductions à des œuvres anciennes et les apportait aux masses - ainsi qu'à leurs nuances érotiques jusque-là inconnues -, il voyageait avec ses petits amis tout en faisant vivre sa femme et ses enfants et en aidant d'innombrables autres à se lancer en affaires.
3 Margaret Clap
À Londres au XVIIIe siècle, les «maisons Molly» étaient l'endroit où aller pour rencontrer des hommes. Au dire de tous, il y en avait beaucoup, et les forces de l'ordre avaient les mains pleines pour tenter de s'assurer qu'elles étaient fermées et les hommes qui les utilisaient étaient traités conformément à la loi, ce qui pouvait signifier une peine de prison.
Margaret Clap était la propriétaire et la gardienne de la taverne d'une maison molly qui a débuté en 1700 et qui n'a finalement été perquisitionnée qu'en 1726. En deux décennies et demie, la sienne était devenue l'une des maisons les plus populaires de la maison molly, avec plus qu'un certain nombre de salles privées. Il y avait une immense pièce principale, un approvisionnement garanti en boissons, et toujours de la musique et des danses. Aucun nom n’a été donné à l’établissement, car il était techniquement privé; ceux qui entraient devaient faire partie du club pour protéger l’identité de ses clients.
En février 1726, agissant à la suite d'informations recueillies auprès d'informateurs ayant pénétré dans la culture molly, la police perquisitionna le domicile de Clap. En réalité, personne n'a été surpris en train de faire quoi que ce soit, mais 40 hommes ont quand même été arrêtés. Certains ont été libérés, d'autres condamnés à payer des amendes, d'autres ont été condamnés à une peine d'emprisonnement et, à l'issue des procès, trois ont été pendus.
Margaret elle-même est une figure énigmatique. D'après ce que nous savons d'elle, elle s'occupait de gérer une maison Molly pour le plaisir de tous et pour le peuple. Ce n’était pas rare pour elle de défendre des hommes arrêtés comme des mollies devant un tribunal, et rien ne permet de penser qu’elle exploitait effectivement une maison de passe ou soignait des prostituées, comme le suggéraient les accusations portées contre elle.
Lorsqu'elle a été jugée pour avoir dirigé une maison de mauvaise réputation, sa seule défense était de dire qu'en tant que femme, elle ne se souciait pas de ce qui se passait derrière les portes closes de ses chambres. Elle a été condamnée à une amende, au pilori de Smithfield et à deux ans de prison. Au cours de son épreuve au pilori, elle a été confrontée à une foule en colère, s'est évanouie à plusieurs reprises et a été renvoyée après une crise d'épilepsie.
Il n'y a plus aucune trace d'elle.
2 Felipa De Souza
Lorsque l'Inquisition a initialement envisagé de traiter de l'idée de relations de même sexe, elle a ciblé les relations masculines. Les femmes étaient, par nature, plus sensibles et plus en contact avec les sentiments des uns et des autres, et il était plus naturel pour elles d'être plus proches les unes des autres et plus en contact que les hommes. Mais en 1591, Felipa de Souza fut amenée devant l’inquisition du Brésil. Ils avaient saisi ce qu'ils considéraient comme des «lettres lubriques» qu'elle avait écrites à une autre femme, Paula de Siqueira. Étant donné que les inquisiteurs ne voyaient aucun moyen de créer une relation physique ou un acte sexuel réel entre deux femmes, leurs actes étaient supposés être des actes néfastes et on a ordonné à de Souza de confesser ses péchés.
De Souza a tout dit. Elle était dans une relation avec l'autre femme depuis deux ans et tout ce qu'elle avait dit dans les lettres - tous les sentiments et tous les actes physiques - était absolument vrai et elle avait tout partagé avec sa bien-aimée. Elle a bien sûr été reconnue coupable. Sa phrase était de marcher dans la ville, pieds nus, tout en étant fouetté. Elle a été contrainte à un jeûne de pain seulement, condamnée à une amende, puis a été exilée de la ville et a été contrainte de prendre toutes ses voies sordides avec elle.
Aujourd’hui, la Commission internationale des droits de l’homme, gaie et lesbienne, se souvient encore de son courage sous la forme du prix Felipa de Souza. Le prix est décerné à une personne qui fait tout son possible pour encourager l’extension de tous les droits fondamentaux de la personne à toutes les personnes, quelle que soit leur orientation sexuelle.
1 salle Thomas (ine)
En 1628, un groupe de citadins de Virginie se vit confronté à un problème particulier: ils ne savaient pas si leur serviteur récemment acheté était un homme ou une femme. Quand ils ont acheté leur servante, ils l'ont fait en pensant avoir une femme nommée Thomasine Hall. Mais certains examens assez effrayants pendant qu'elle dormait ont laissé quelques questions. Il semblait que «elle» était vraiment un «elle».
Thomasine est née à Newcastle en tant que fille et a grandi en tant que telle à Londres. Après avoir perdu son frère très jeune, on pense que, par nécessité, elle a adopté une identité plus masculine et s'est enrôlée dans l'armée sous le nom de Thomas. Après la fin du service militaire, elle redevint Thomasine, se soutenant par le travail des aiguilles. Finalement, son esprit aventureux l’emporte encore une fois; elle a repris son identité masculine et s'est dirigée vers la Virginie. Après avoir été accusée de vol dans son personnage masculin, elle est redevenue Thomasine et, à ce moment-là, des rumeurs se sont répandues dans toute la ville. Après une accusation selon laquelle Thomas avait couché avec une servante du nom de Bess, la question de savoir s’il s’agissait d’un homme ou d’une femme n’était plus seulement une affaire de commérages, mais une question d’honneur.
L'affaire a donc été portée devant les tribunaux et le verdict rendu était étrange. Thomas (ine) a été jugé à la fois un homme et une femme et a donc été condamné à porter des vêtements pour hommes avec des accessoires pour femmes, à savoir un chapeau et un tablier. Au final, c’était une interprétation très étrange de la différence entre le sexe et le genre, un problème auquel nous sommes toujours confrontés aujourd’hui, bien que d’une manière différente mais parfois non moins étrange.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.