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10 femmes anarchistes absolument badass qui ont défié le système
Tout au long de l'histoire, de nombreuses personnes se sont montrées fermes et ont dit: «Non». Elles ont rejeté le dogme dominant de l'époque et ont décidé de tracer leur propre chemin alors qu'elles parcouraient et traversaient le monde à la traîne, forgeant de nouvelles idées dans l'esprit du temps. . Les anarchistes et d’autres rebelles ont des objectifs importants dans nos sociétés, l’un des plus importants étant le moteur du changement dans le monde. Si l'idéologie dominante n'est jamais remise en question, la progression collective de la pensée et de l'innovation humaines stagnerait. Et tout au long de la longue et riche histoire de la rébellion, bon nombre des anarchistes qui se sont dressés face à l'oppression étaient des femmes.
Lorsque beaucoup d’entre nous entendons le mot «anarchiste», nous pensons immédiatement à des rockeurs punk croustillants blottis dans des bâtiments abandonnés, mais l’anarchisme a de nombreux visages et noms qui sont bien différents de ces images génériques, influencées par les médias, que notre cerveau semble évoquer naturellement. En bref, le thème commun sous le parapluie de personnes que l’on pourrait qualifier d’anarchistes est l’idée qu’une personne individuelle devrait se contrôler et ne pas vivre sous la dictée des autres et que nous sommes en tant que personnes capables de diriger notre propre vit, sans l’entrave de la domination, de la force ou de la contrainte dominantes. Voici dix des femmes anarchistes les plus redoutables de l'histoire qui ont défié le système.
10 Emma Goldman
En ce qui concerne les femmes badass de l’histoire, même si l’histoire ne commence pas avec Emma Goldman, elle a définitivement laissé sa marque comme l’une des femmes les plus vocales, rebelles et militantes de tous les temps. Née en Russie en 1869, Goldman déménage aux États-Unis et grandit pour consacrer sa vie à la défense de la cause de la liberté radicale de l'individu. Elle devient particulièrement militante après la pendaison de plusieurs manifestants anarchistes du travail à Chicago en 1886.
Cette année-là, un groupe de manifestants est descendu dans les rues pour protester contre une journée de travail de huit heures et contre les brutalités policières. le rassemblement était en grande partie pacifique jusqu'à ce que la police se présente et tente de dissoudre la manifestation. À un moment donné, une bombe a explosé. Cette débâcle serait connue sous le nom d’affaire Haymarket. Quatre manifestants ont été jugés et exécutés malgré un manque flagrant de preuves, ce qui a été un moment extrêmement influent dans la vie de Goldman.
À partir de là, elle se battrait pour le droit au contrôle des naissances et les droits des femmes en général. Elle serait arrêtée et emprisonnée pendant la Première Guerre mondiale pour avoir protesté contre le service militaire obligatoire pour les hommes. Goldman a passé deux ans derrière les barreaux mais est resté inébranlable. Après sa libération, a été déporté pour ses protestations. Oui, elle était si bruyante et radicale à l'époque qu'elle a été déportée pour avoir protesté.
À partir de ce moment, Goldman a vécu en exil politique, ne trouvant jamais vraiment de «pays d'origine» dans lequel vivre. Elle s'est rendue en Russie et a connu la révolution russe, mais elle est rapidement devenue irritée par l'autoritarisme qu'elle y a vu - et bien sûr, elle parlait à ce sujet, protestant contre le nouvel État soviétique. En 1989, elle découvrit un document dans lequel elle interrogeait impitoyablement Vladimir Lénine pour son oppression des anarchistes au sein de l'Union soviétique. Goldman a quitté l'URSS et s'est en fait inscrit comme anarchiste, une classe opprimée dans le pays à l'époque, et était maintenant en guerre politique avec l'URSS et les États-Unis.
Elle a passé le reste de ses années en exil, errant et se battant pour les droits des peuples libres, et a écrit en détail ses convictions. Très peu de gens se sont dressés contre la puissance des États-Unis et de l'Union soviétique, ce qui a valu à Goldman sa place dans l'histoire en tant que femme parmi les femmes anarchistes les plus débiles du monde. On peut citer Goldman en disant: "Je veux la liberté, le droit de s'exprimer, le droit de tout le monde à des choses belles et radiantes."
9 Margaret Sanger
Née à New York en 1879, Margaret Sanger deviendra une militante de longue date et entrera en contact avec Emma Goldman au cours de sa vie de franc-parler vocal. Sanger, également, a fait face à la colère de l'oppression pour avoir défié l'ordre social du temps. En 1910, elle s'installe dans le village de Greenwich à New York, véritable foyer d'activisme politique. Là, elle et Goldman se sont croisés et Sanger a commencé à protester pour diverses causes, telles que les droits des travailleurs et le contrôle des naissances. Sanger a en fait été la première personne à inventer le terme «contrôle des naissances», une idée illégale à l'époque, et elle a commencé à publier des ouvrages à l'appui. Un mandat d'arrêt a été lancé contre elle pour obscénité en raison de la publication de ses œuvres, y compris des ouvrages sur l'éducation sexuelle, et elle a échappé à la loi et a quitté les États-Unis jusqu'en 1915.
Les accusations contre Sanger ont été abandonnées en 1916 et elle a ouvert une clinique de contrôle des naissances à Brooklyn. Cette fois-ci, elle était accusée de nuisance publique et purgeait 30 jours de prison pour le crime commis. À partir de là, elle a recueilli beaucoup de soutien public en faveur du mouvement de contrôle des naissances et des droits en matière de procréation en général. Elle a ensuite non seulement écrit, mais créé plusieurs organisations dédiées à la cause et contribué à influencer plusieurs procès importants. qui mènent à la légalité du contrôle des naissances. Dans l'une de ses premières publications, Sanger a également inventé la phrase «No Gods. Pas de maîtres.
8 Louise Michel
Louise Michel était une révolutionnaire anarchiste française née en 1830. Elle était une enseignante qui a également combattu au combat sur le front avec la Garde nationale pour la défense de la Commune de Paris. Au lieu de la réforme légale lente et régulière du libéralisme politique, elle a défendu et plaidé en faveur du recours à la violence pour prouver des arguments politiques.Les Allemands ont assiégé Paris en 1870 et Michel a travaillé comme médecin auprès des services d'ambulance et a aidé à repousser les forces prussiennes envahissantes.
La France était alors un lieu de troubles politiques et le gouvernement français tenta de désarmer les Parisiens qui avaient établi la Commune de Paris, mais Michel prit les armes et se défendit. Elle serait inculpée et sa mère aurait été arrêtée et retenue en otage jusqu'à ce que Louise se rende et a été envoyée en prison. Elle a refusé d'être défendue devant un avocat et a été condamnée à la déportation et à l'exil. Michel serait alors de nouveau emprisonné sous d'autres accusations, même en attendant son expulsion. Elle finit par passer beaucoup de ses jours futurs en exil, à étudier et à écrire de la littérature anarchiste.
Finalement, les membres de la Commune de Paris obtiennent l'amnistie et Michel rentre en France. Cependant, elle continue à protester et à se battre pour les droits de l'individu et sera à nouveau arrêtée en 1883; après une nouvelle tentative infructueuse de se représenter devant le tribunal, elle est condamnée à six ans de prison. Michel a poursuivi sa vie en France, emprisonnée et évacuée, toujours sans cesse au sujet de ses opinions. Elle a même fait face à une tentative d'assassinat. elle a été abattue par quelqu'un qui n'aimait pas ses idées politiques. Michel a survécu et est resté révolutionnaire jusqu'à sa mort en 1905.
7 Marie-Louise Berneri
Marie-Louise Berneri est née en Italie en 1918, période de bouleversement politique et de changement social radical, d'un père politiquement controversé. Cela l'a définitivement effacée, car sa famille a été contrainte à l'exil en 1926 pour sa résistance inébranlable à la montée du fascisme italien sous Mussolini. Les dés avaient été jetés et ils se sont installés à la Sorbonne en France.
Dans les années 1930, elle a commencé à publier des journaux anarchistes, à écrire en français et à éditer une publication dans son italien natal. La guerre éclata bientôt en Espagne et son père alla se battre sur les lignes de front tout en poursuivant sa publication, avant de s'étendre en Angleterre. Berneri publia bientôt en espagnol, anglais, français et italien; elle était une centrale littéraire.
Après la guerre civile espagnole, elle a joué un rôle essentiel dans la prise en charge des enfants rendus orphelins par la guerre. En tant qu'éditeur d'un article intitulé Commentaire de guerre, elle a été arrêtée avec trois autres rédacteurs et jugée pour incitation, mais elle a été relâchée pour des raisons techniques alors que les trois autres ont été jugés. Mais même après la menace de l’emprisonnement, ses principes et sa détermination sont restés inchangés, et elle a poursuivi la publication. Berneri continuerait à publier des travaux anarchistes jusqu'à sa mort soudaine en 1949 d'une infection virale. Elle n'avait que 31 ans.
6 Madalyn Murray O'Hair
Cette anarchiste et athée déclarée a mérité à juste titre le titre de «La femme la plus détestée d'Amérique» pour ses travaux sur l'athéisme et son rejet de la religion institutionnalisée en tant que forme d'oppression. C'était une figure charismatique, bruyante, extravagante et souvent intentionnellement obscène.
Madalyn Murray O'Hair, née en 1919, n'a jamais eu peur d'exprimer son point de vue. Elle a poursuivi en justice pour que «In God We Trust» soit retiré de la monnaie américaine et que la prière soit retirée des écoles. En 1963, la Cour suprême des États-Unis s'est rangée aux côtés de Murray O'Hair dans une affaire qui a officiellement mis fin à la lecture de la Bible dans les écoles publiques américaines. Elle entamerait des dizaines de procès pour défendre la liberté de religion et se proclamerait militante athée et féministe, figurant dans Playboy magazine parlant ouvertement du sexe du point de vue d'une femme. Mais surtout, Murray O'Hair était une anarchiste qui rejetait les ordres sociaux descendants, qu’elle jugeait oppressifs. Elle a fondé l'organisation American Athheists et a poursuivi sa vie de défi au système, jusqu'à ce qu'une tournure étrange des événements change tout.
En 1995, Murray O'Hair, son fils et sa petite-fille ont soudainement disparu avec une note ambiguë laissée sur la porte du bâtiment des athées américains. Les trois appels téléphoniques ont été faits à l'organisation. Ils semblaient en détresse mais insistaient pour dire qu'ils ne rencontraient aucun problème. Une enquête s’ensuit et porte sur le responsable du bureau pour les athées américains, un homme du nom de David Roland Waters, qui a une longue histoire de crimes violents et de crimes contre la propriété et a plaidé coupable d’avoir volé 54 000 $ d’athées américains. Sa petite amie témoignerait que Waters était enragé par les écrits de Murray O'Hair et avait avoué avoir rêvé de lui couper les doigts et les orteils. Les cartes de crédit des O'Hairs étaient au maximum, mais les autorités n'avaient pas de corps.
Le FBI a conclu que Waters travaillait avec deux complices, Danny Fry et Gary Karr, pour tuer les O'Hairs et voler leur argent, leurs cartes de crédit, etc. Quelques jours après la disparition des O'Hairs, Waters et Karr se tournèrent vers Fry et le tuèrent également. Karr a été arrêté et impliqué dans les meurtres de Waters. Waters a ensuite été reconnu coupable et condamné à 80 ans de prison. Il a ensuite conduit la police sur les corps de la famille O'Hair, enterrée au Texas.
5 Lucy Parsons
Lucy Parsons est née au Texas en 1853 et est entrée dans l'histoire en tant que première activiste non-blanche aux États-Unis. Elle a rejoint de nombreux mouvements politiques et a été franc au moment où les États-Unis traversaient la guerre civile à caractère raciste et l'ère suivante de Jim Crow. Quant aux idées radicales de l'époque, Lucy était sans aucun doute la plus extrême, car elle croyait fermement que le gouvernement devait être entièrement démantelé et le capitalisme détruit… à tout prix.
Lucy a continué à écrire et à protester contre ce qu'elle considérait être des injustices raciales, économiques et sexistes et allait éventuellement épouser un homme nommé Albert Parsons. Lucy et Albert Parsons organisèrent par la suite une manifestation à Chicago en 1886, notamment la fameuse affaire Haymarket qui inspira Emma Goldman. Albert Parsons était l'une des personnes exécutées pour son rôle dans la manifestation. Lucy Parsons continuerait à se battre pour la liberté et à publier des ouvrages sur l'anarchisme, devenant ainsi une figure remarquable dans la lutte pour l'égalité raciale aux États-Unis.
4 Ursula Le Guin
Contrairement aux autres sur cette liste, la méthode de prédication de l'anarchisme d'Ursula Le Guin et ses rêves d'un monde meilleur sont un peu plus subtiles: elle l'a fait à travers des romans captivants. Largement en train d'écrire de la science fiction et de la fantaisie, Le Guin a emmené ses lecteurs hors du monde de la réalité pour analyser et critiquer la société à travers la perspective plus large des possibilités illimitées de la fiction.
Alors que ses œuvres couvraient une gamme de sujets, elles avaient toujours pour thème commun de remettre en question les pouvoirs en place. Prenons l'exemple de 1974 Les dépossédés, dans laquelle deux sociétés vivent côte à côte, l’une avec la culture capitaliste banale avec les gouvernements sous lesquels nous vivons aujourd’hui et l’autre avec l’anarchie. Les dépossédés C’est le récit des membres des deux sociétés qui luttent pour trouver la liberté et le sens de ces différents mondes dans lesquels ils se trouvent.
Les travaux de LeGuin suggèrent thématiquement de nouveaux mondes possibles, des suggestions pour l'avenir et des rejets des normes sociales actuelles. Le Guin a fortement critiqué le consumérisme aveugle et passif et a suggéré un mode de vie plus anarchiste qui ne soit pas basé sur une obsession matérielle. Elle est décédée en janvier 2018 à l'âge de 88 ans.
3 Alexandra David-Néel
Alexandra David-Neel était un anarchiste français, un bouddhiste et aussi un explorateur. Née en 1868, elle réalise plus de 30 œuvres et parcourt le monde à la recherche de réponses spirituelles, rejetant ainsi le statu quo et les normes sociales de la société française dans laquelle elle a grandi. Non seulement elle voyage au Tibet, interdite à tout étranger. à l'époque, à la recherche des enseignements spirituels des moines tibétains, mais elle a vécu dans une grotte pendant deux ans, de 1914 à 1916.
L'Empire britannique contrôlait les territoires autour du Tibet et apprit qu'elle était entrée illégalement au Tibet. Ils l'ont déportée, mais la Première Guerre mondiale l'a empêchée de revenir en Europe et elle s'est ensuite rendue au Japon. Elle y a rencontré un moine japonais qui est devenu son partenaire de voyage et ils ont fait un voyage de 3 200 km (2 000 mi), dont certains à pied, pour rentrer au Tibet. Ils se sont déguisés en moines et ont achevé leur voyage dans la ville sacrée tibétaine de Lhassa en 1924. Elle y a traduit de nombreuses œuvres tibétaines sacrées en français. David-Neel a vécu jusqu'à l'âge de 100 ans et continuerait à écrire de la philosophie spirituelle alternative jusqu'à sa mort.
2 voltairine de cleyre
Voltairine de Cleyre est née en 1866. C'était un écrivain qui serait l'un des premiers anarchistes américains à écrire. Elle aussi a été inspirée par l'anarchisme en raison de l'affaire Haymarket et deviendrait extrêmement critique à l'égard de l'ordre social de l'époque, du gouvernement, du capitalisme, etc. Elle était anti-mariage, anti-État, anti-gouvernement et s'opposait aux idéaux sociaux de l'époque selon lesquels les hommes et les religions avaient le droit de contrôler la sexualité des femmes.
Le 19 décembre 1902, un ancien élève de son nom, Herman Helcher, tenta sa vie. Elle a survécu, même si elle souffrirait de douleur et de problèmes de santé le reste de ses jours. Helcher avait été frappé de fièvre et était devenu fou, et de Cleyre s'exprima pour sa défense, affirmant que sa folie n'était pas de sa faute et que c'était la maladie plutôt que la malice qui avait provoqué l'attaque. Elle s'est prononcée contre les armées permanentes, affirmant qu'elles rendaient les guerres plus probables et qu'elles combattaient également les normes de beauté imposées aux femmes de l'époque. C’est une individualiste anti-étatique qui a lutté sans relâche pour la défense des droits de l’individu presque toute sa vie.
1 Helen Keller
Helen Keller est pour la plupart inspirée par son inspiration d'écrivaine et d'éducatrice tombée malade à l'âge de 19 mois, la rendant aveugle et sourde. Mais ces limitations n'ont pas empêché Keller de devenir un dur à cuire et un anarchiste déclaré. Keller est devenue bonne amie avec de nombreux anarchistes notables de l'époque, dont Emma Goldman, qui a grandement influencé la pensée anarchiste concernant les personnes handicapées avec ses propres œuvres politiques, éclipsées par ses propres triomphes sur ses limitations physiques.
Keller croyait fermement en l'égalité et le respect des individus et dédaignait une société qui prétendait que certaines classes pauvres étaient destinées à l'être. Voici une femme qui était née dans la situation la plus difficile imaginable, qui venait de débuts difficiles et qui sentait que son propre monde sombre de surdité et d'aveuglement n'était rien comparé à ce qu'elle ressentait comme les sombres injustices du monde extérieur. Keller écrivait: "Mes ténèbres avaient été remplies d'une lumière d'intelligence et le monde extérieur éclairé par la lumière du jour trébuchait et tâtonnait dans la cécité sociale."
Elle a critiqué le monde du capitalisme et du commerce en tant que source de la misère individuelle à un degré insondable. Elle a critiqué l'esclavage et le processus politique, notant que la voix de l'argent était plus forte que la voix du peuple. Keller était une imbécile dans tous les sens du terme, et ses écrits et ses réalisations personnelles le prouvent.