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Top 10 des maladies et troubles mentaux spécifiques à la culture
L'attention des médias est principalement concentrée sur les maladies qui touchent une grande partie de la population - les épidémies et les pandémies. Aussi étrange que cela puisse paraître, il existe certains maux et troubles mentaux qui ne concernent que les membres d'une tribu ou d'une région donnée.
Même dans la médecine occidentale, beaucoup de ces maladies et troubles n'ont aucune cause, explication ou traitement tangible. La plupart des membres de la tribu touchés attribuent ces maux à un esprit, à une malédiction ou à une sorcière.
10 Uppgivenhetssyndrom
Uppgivenhetssyndrom est une maladie étrange qui ne concerne que les enfants réfugiés d’anciens États soviétiques ou yougoslaves vivant en Suède. Les enfants développent soudainement la maladie lorsqu'ils réalisent que leur famille est sur le point d'être déportée dans leur pays d'origine. Les enfants présentent des symptômes semblables à ceux du coma et refusent de bouger, de parler ou de manger. Ils restent dans leur lit comme s'ils étaient morts.
Dans une affaire bien documentée, une des deux soeurs du Kosovo a perdu sa capacité de marcher un jour après avoir appris que sa famille était sur le point d'être expulsée. L'autre sœur la rejoignit bientôt et ils restèrent dans l'état de coma pendant deux ans. Les enfants dans cette situation ne retrouvent leur état normal que lorsque le gouvernement suédois annule l'avis d'expulsion et permet à leur famille de rester dans le pays. Malgré tout, les enfants mettent des mois à se rétablir.
Dans un autre cas bien documenté, un garçon passa trois mois de plus au lit après que sa famille eut vu un avis d'expulsion annulé et obtenu un permis de résidence. Il ouvrit les yeux et s'assit mais avait besoin de soutien pour redresser la tête.
9 Amafufunyana
Amafufunyana est une maladie unique aux Zoulous et aux Xhosas d’Afrique du Sud. Cela implique souvent que l’estomac d’une personne parle une langue qu’elle ne comprend pas.
Parmi les Xhosa, par exemple, il y a des affirmations selon lesquelles l'estomac parle le zoulou. L'estomac lance également des menaces et diffuse des ordres à la victime. Le ventre d'une femme lui a dit qu'elle n'aurait jamais d'enfant. Elle a également menacé de l'affliger de crises d'épilepsie et de la tuer. On a demandé à une autre fille de sauter devant une voiture en mouvement.
Les victimes souffrent souvent de cauchemars, de fatigue et de troubles du sommeil. Ils deviennent également en colère, très agités et enclins au suicide. Parfois, ils commencent même à parler d'une autre voix.
Les guérisseurs autochtones croient que la maladie est le résultat d’une malédiction. La personne responsable de la malédiction prend soi-disant des fourmis dans la tombe d'une personne décédée, en fait un poison et la nourrit à la victime potentielle. Une fois mangée, la victime commence à entendre parler son estomac.
Entre 1981 et 1983, amafufunyana affecté plus de 400 écoliers en Afrique du Sud. Les élèves ont eu le ventre enflé et ont commencé à courir, à donner des coups de pied aux chaises et aux bureaux. Leurs estomacs auraient parlé le zoulou, affirmant qu'ils avaient été envoyés pour posséder les enfants.
Trois femmes ont été accusées de l'incident. Deux ont fui, mais le dernier a été attrapé et presque tué par les enfants en colère. Les enfants ont été arrêtés et accusés de voies de fait. Mais ils se sont comportés de manière si erratique devant les tribunaux que l’affaire a été ajournée cinq fois.
8 courir Amok
En anglais, l'expression «(to) run amok» fait référence à l'acte de se comporter de manière sauvage et indisciplinée. Ou plutôt, cela signifie «devenir fou». Cette phrase vient de «être déchaîné», une maladie propre aux natifs de Malaisie, de Porto Rico et des Philippines. Une personne souffrant de «course à pied» adopte des comportements violents et imprévisibles et peut même se suicider.
La course à l'amok est documentée depuis environ 200 ans et est considérée comme un trouble mental en médecine occidentale. On pense que cela est une conséquence de l'isolement des tribus indigènes et est aggravé par leurs croyances spirituelles. Cependant, les autochtones croient que cela est causé par un esprit qui prend le contrôle du corps.
Le seul remède pour perdre la raison est de tuer la victime. Cela est dangereux car la victime tentera également d’assassiner la personne qui essaie de le tuer. Un autre traitement consiste à laisser le patient rester. S'il ne se suicide pas, il pourrait récupérer. Cependant, le patient développe souvent une amnésie et n'arrive pas à se souvenir de tout ce qui s'est passé.
7 Hikikomori
Hikikomori est une maladie mentale particulière à la jeunesse japonaise. Cela signifie «retrait» ou «rentrée» et se déclenche lorsque le jeune se retire de tout le monde et s'enferme chez lui pendant des mois, ne faisant presque rien d'autre que penser. Certains jeunes présentent même des traits de trouble obsessionnel-compulsif et nettoient leur chambre à plusieurs reprises ou se coupent eux-mêmes. La plupart des victimes ont au moins 25 ans et 80% sont des hommes.
Les sociologues estiment que hikikomori est causée par l’influence occidentale sur le marché du travail japonais. Idéalement, les étudiants japonais obtiennent un emploi immédiatement après avoir obtenu leur diplôme et y restent toute leur vie. Cependant, certains rompent ce cycle et décrochent un emploi après le lycée ou ne le font pas immédiatement après avoir terminé leurs études. Lorsque cela se produit, ils ont du mal à revenir au même niveau que leurs collègues qui n’ont pas rompu le cycle.
Une étude commanditée par le gouvernement japonais a révélé que 236 000 Japonais souffraient de hikikomori en 2010. Le gouvernement ne comprend pas vraiment la maladie. Il a financé des recherches qui ne faisaient que créer davantage de confusion, car elles ne pouvaient même pas donner une définition correcte de la maladie. L'absence de classification signifie que les victimes ne bénéficient pas d'un traitement efficace.
6 psychose wendigo
La psychose wendigo est un trouble mental qui provoque chez la victime un goût pour la chair humaine.Il est censé être unique aux tribus amérindiennes du nord-est. Nous disons «soi-disant» parce que le désordre manque de documentation concrète, ce qui laisse croire que cela a été inventé. Certains anthropologues pensent que la psychose wendigo est un nom général de la maladie mentale.
Personne n'a jamais vu une personne souffrant de psychose wendigo qui mangeait réellement quelqu'un. Au début des années 1900, le missionnaire J. E. Saindon a rencontré une femme souffrant de ce trouble. La femme n'avait aucun intérêt à manger de la chair. Mais elle évitait les étrangers car elle craignait de les tuer. La seule raison pour laquelle elle voulait tuer des étrangers était parce qu'elle craignait que les mêmes étrangers ne veuillent aussi la tuer.
D'autres comptes de la psychose de Wendigo sont la plupart du temps controversés. L'une concerne un homme qui aurait tué et mangé des membres de sa famille après le décès de son fils aîné. Une autre concerne un homme appelé Jack Fiddler qui a été jugé et exécuté pour avoir guéri quelqu'un souffrant de ce trouble. Par traitement, nous voulons dire qu'il a tué la personne.
5 Hwa-byung
Hwa-byung («Maladie du feu») est spécifique aux Coréens. Il fait référence aux émotions brûlantes ressenties par une personne réprimant sa colère. En conséquence, on l'appelle aussi «syndrome de la colère réprimée». Les Coréens pensent hwa-byung dure à partir du moment où une personne commence à réprimer sa colère jusqu'à ce qu'elle réagisse lorsqu'elle ne peut plus la supporter. À ce stade, la personne a tendance à engager des discussions longues et détaillées.
Les victimes se plaignent souvent d'une sensation d'ébullition dans la poitrine ou le corps. Ils sont également étourdis, déprimés, en colère, faibles, irrités, paranoïaques et fatigués. En outre, ils souffrent de maux de tête et d'une vision floue.
Hwa-byung est fréquent chez les Coréens pauvres et les femmes coréennes âgées de 40 à 50 ans. Les femmes développent souvent le trouble en raison de leur manque d'enfant ou des pressions exercées par leur belle-famille. Ces femmes ont aussi l'expérience hwa-byung quand ils découvrent que leur mari les trompe.
4 pibloktoq
Pibloktoq est aussi appelé «l'hystérie arctique». Détecté pour la première fois en 1892, il est propre à la tribu inuite de la région arctique. Les victimes deviennent souvent agitées, criant et déchirant leurs vêtements avant de se mettre nues par temps très froid. Cela continue pendant des heures jusqu'à ce qu'ils s'effondrent et dorment. Ils se sont rétablis au moment de leur réveil.
Les Inuits croient que la pibloktoq est le résultat de la possession d'un esprit par quelqu'un. En fait, ils évaluent positivement la maladie puisque la victime pourrait recevoir des révélations de ces esprits. En conséquence, les victimes sont souvent laissées seules à moins qu'elles ne se mettent en danger.
Les chercheurs croient que la pibloktoq est causée par plusieurs facteurs, notamment le gras des animaux mangés par les Inuits et le manque de vitamine A. Le temps extrêmement froid est également considéré comme un facteur possible. Les marins européens bloqués dans la région arctique au 19ème siècle ont souffert de la maladie, de même que les chiens de traîneau des Inuits.
3 syndrome du porc sauvage
Le syndrome du cochon sauvage (ou syndrome de l'homme sauvage) est réservé aux jeunes hommes de la tribu Gururumba de Nouvelle-Guinée. Les victimes deviennent soudainement agressives et se comportent de manière irrationnelle, volant tout ce sur quoi elles peuvent mettre la main et tirant des flèches sur des personnes au hasard. Après quelques jours d'affichage continu de comportements irrationnels, la victime se précipite dans la brousse. Là, il récupère et revient en tant que personne normale.
Les membres de la tribu des Gururumba pensent que le syndrome du cochon sauvage est causé par la morsure du fantôme d'une personne décédée. Les actions irrationnelles de la victime prouvent qu’elle est incapable de faire face aux frustrations de la vie et qu’elle est incapable de contrôler son comportement.
2 Grisi Siknis
Grisi siknis est un trouble mental qui se produit parmi la population miskito du Nicaragua. Les victimes restent souvent dans un état de coma jusqu'à ce qu'elles éclatent soudainement dans une crise de rage. Pendant cette période, ils utilisent des armes pour combattre des ennemis invisibles et tentent de fuir la communauté les yeux fermés. Ils deviennent également extrêmement agités et nécessitent jusqu'à quatre personnes pour les retenir.
Grisi siknis affecte souvent des groupes de membres de la tribu à la fois. Lors d'un incident, 60 personnes d'une communauté ont souffert de la maladie en même temps. En médecine occidentale, grisi siknis est considéré comme une forme d'hystérie de masse et est souvent traité avec des médicaments anticonvulsifs et des antidépresseurs, qui ne fonctionnent jamais.
Les membres de la tribu des Miskito croient que grisi siknis est l’effet d’une malédiction et s’adresse souvent aux guérisseurs traditionnels. Les enquêtes menées après une épidémie dans les années 50 ont conclu qu'il ne s'agissait que d'hallucinations. Apparemment, quelqu'un a délibérément ajouté des drogues hallucinogènes à l'approvisionnement en eau de la tribu.
1 Shenkui
Shenkui est une maladie particulière aux Chinois. Il est décrit comme la perte ou la peur de la perte d'énergie masculine, que les Chinois appellent yang. Les victimes croient qu'elles deviennent déficientes en yang et en masculinité en perdant leur sperme. Soi-disant, cela se produit en se masturbant, en ayant des rapports sexuels excessifs, en faisant des rêves mouillés ou en urinant.
Parfois, le rein prend la faute. Dans la médecine traditionnelle chinoise, le rein serait responsable de la transformation du sang en sperme. En conséquence, une pénurie de sperme est parfois attribuée à un rein faible.
Pour éviter de perdre leur yang, les hommes chinois se développent Pa-Leng et Pa-Feng, les phobies pour le froid et le vent, respectivement. Pour lutter contre le problème, ces hommes portent des vêtements chauds et mangent des aliments chauds.