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10 vraies histoires de préjugés avec des rebondissements incroyables
Bien que, dans divers endroits de l’Internet, il n’est pas rare que des personnes utilisent des termes tels que «raciste» et «bigot», tels que confettis diffamatoires, nous sommes à l'aise de supposer que leurs notions de base de ce qu'est un préjugé et de la manière dont il se manifeste tendent à suivre une sorte de script. Les personnes qui soutiennent les suprémacistes blancs sont évidemment des blancs. Les croisés anti-homosexuels sont résolument hétéronormés dans leur discours et leur présentation. Et les individus les plus virulemment haineux sont clairement des causes perdues. Tout cela semble élémentaire jusqu'à ce que la réalité intervienne et viole nos attentes de manière vraiment particulière et provoquante.
10H.K. Edgerton passe du président de la NAACP au néo-confédéré noir
Un membre éminent d'un groupe de défense des droits civils entièrement noir ne figure probablement pas sur toutes les personnes que vous pourriez voir avec fierté brandir un drapeau confédéré. Pourtant, en janvier 2009, la seule figure de H.K. Edgerton, ancien chef de la NAACP à Asheville, en Caroline du Nord, pouvait être vu portant fièrement la bannière de la Confédération alors qu’il marchait le long d’une autoroute en direction de Washington, DC. Sa mission était simple et incendiaire: Edgerton souhaitait gagner les faveurs du premier et unique personne de couleur à élire président des États-Unis au nom des Sons of Confederate Veterans (SCV).
Ce n'était pas une farce sans goût ou une œuvre d'art de performance discordante. Edgerton avait soutenu le SCV, décrivant l'organisation comme une célébration du patrimoine du Sud plutôt que de la haine raciale qui lui est souvent attribuée. Et bien qu'il y ait indéniablement une part de vérité dans cette description, Edgerton a manifesté son allégeance aux éléments les plus racistes du SCV en défendant avec avidité des membres de la suprématie blanche, tels que l'avocat Kirk Lyons, qui a provoqué la controverse auprès du SCV par le biais de ses déclarations troublantes sur la race. liens étroits avec les groupes aryens et le Klan. Mais les points de vue personnels d'Edgerton, en particulier sur l'esclavage, sont beaucoup plus troublants.
Parmi les joyaux les plus remarquables de la boîte à bijoux aux positions controversées d'Edgerton, il y a la notion selon laquelle les Africains amenés en Amérique étaient mieux traités par «l'institution d'apprentissage de l'esclavage» que par la liberté sur leur continent d'origine. De plus, il a décrit la relation entre esclave et maître comme une relation d'amour familial ignorant le racisme, la brutalité et l'exploitation abjecte inhérente à ce système. Pour Edgerton, la sombre vision de l’attachement humain dans l’histoire américaine était malhonnête et peu flatteuse. Dans son esprit, l'abolition de l'esclavage précipitée par la guerre civile a privé les esclaves de «la place d'honneur et de dignité qu'ils ont méritées dans le Sud».
L'évaluation choquante de l'esclavage par l'ancien président de la NAACP en a fait un chéri parmi les groupes néo-confédérés connus pour attirer des personnes aux opinions racistes et pro-ségrégationnistes. Malgré cela, il a affirmé que son association avec le SCV faisait progresser le travail de l'icône de la défense des droits civils, Martin Luther King, affirmant qu'un monde dans lequel les Noirs embrassent le drapeau confédéré est un monde où il est enfin libre. , ça sonne comme un mauvais rêve.
9Les hommes de Hommen protestent contre le mariage gay avec une touche homoérotique
Lorsque le président français François Hollande a officiellement légalisé les mariages entre personnes de même sexe en 2013, des groupes conservateurs et des groupes chrétiens ont fait irruption dans toute la ville parisienne. Hommen, un groupe déterminé à exprimer son mépris pour le mariage homosexuel avec des cascades flamboyantes, a émergé dans le contexte de cette colère traditionaliste. Un groupe composé exclusivement d'hommes qui défilaient torse nu à travers les villes françaises tout en portant des masques et en agitant parfois des flambeaux. Hommen exprimait son aversion persistante pour le mariage gay avec des cascades comme l'assaut de l'Open français et la menace de perturber le Tour de France. Mais, plutôt que d'attirer sérieusement l'attention sur son message contre le mariage gay, Hommen a été taquiné pour son homoérotisme apparent.
C’était un groupe d’hommes au torse nu, portant des masques et des pantalons colorés, qui symbolisait la suppression perçue de leurs opinions en manifestant parfois à genoux, bâillonnés. Ils ont utilisé le genre de tactiques qui s’ouvraient à des suggestions de sexe esclavage et à des comparaisons ironiques avec des défilés de la fierté gay. On peut soutenir que le langage utilisé rappelle le mouvement de défense des droits des homosexuels, ce qui amplifie sans doute le caractère auto-destructeur des cascades du groupe.
Selon les hommes de Hommen, «le gouvernement nous a bâillonnés et a essayé de nous empêcher de parler, mais il existe une majorité silencieuse en France qui s'oppose au mariage homosexuel. Et maintenant, cette majorité sort de son silence. »Il n’est pas difficile de voir comment ce langage s’harmonise thématiquement avec le message d’un groupe fermé, prêt à sortir de l’ombre et à se battre pour la représentation.
L'ironie de la réception de Hommen par le public est d'autant plus justifiée que le groupe tire son style du groupe 100% féminin Femen, longtemps critiqué pour avoir utilisé des femmes aux seins nus pour protester contre le sexisme. Lorsqu'il a été découvert que le groupe était dirigé par un homme dominant, il a été perçu comme l'incarnation de tout ce qu'il prétendait combattre. La tactique de Hommen a également conduit les gens à se référer au groupe comme étant «plus gay que gay».
L'ironie la plus profonde est peut-être que c'est la volonté du public d'accepter et d'appliquer des stéréotypes grossiers sur l'orientation sexuelle (comme la notion d'hommes gais flamboyants) et les normes de genre (telles que la notion de seins exposés étant par nature sexuellement sexualisés) ces groupes si faciles à faire en premier lieu.
Un tueur homophobe devient le premier prisonnier britannique à se marier avec un couple de même sexe
Au cours de sa vie, Marc Goodwin, de Blackpool, en Angleterre, a eu deux revendications majeures d'infamie. Le premier est un présage de violence aveugle et d'homophobie.En 2007, un belligérant, Goodwin, a conduit deux autres hommes à un lieu de rencontre gay notoire avec pour thème «homosexualité». Le trio est tombé sur une bande de trois hommes homosexuels violents et a battu à mort Malcolm Benfold, âgé de 57 ans. Goodwin a été condamné à la prison à vie pour son rôle dans la mort. Huit ans plus tard, Goodwin a été victime de la deuxième infamie lorsqu'il est devenu le premier prisonnier britannique à se marier entre personnes du même sexe. Son époux? Un prisonnier fait aussi du temps pour avoir assassiné un homme gay.
Le deuxième assassin en question était Mikhail Gallatinov. En 1997, il a été condamné pour la mort étranglée d'Adrian Kaminsky, âgé de 28 ans, que Gallatinov avait assassiné de colère en raison d'une relation sexuelle antérieure qu'il avait eue avec cet homme. Gallantinov aurait rencontré Goodwin à la bibliothèque de la prison du HMP Full Sutton, rencontre qui semble avoir abouti à une romance improbable et à un mariage infiniment moins ressemblant qui s’est déroulé en mars 2015.
Leur union a été accueillie avec une fascination morbide par les médias et compréhensible pour certains membres de la famille de leurs victimes. Le père de Malcolm Benfold, notant que l'audience de libération conditionnelle de Goodwin était imminente, avait même laissé entendre avec scepticisme que les meurtres matrimoniaux utilisaient un stratagème bon marché pour obtenir une libération anticipée. Quelles que soient les motivations réelles du couple, il existe une incongruité flagrante dans le fait que juste un an après la légalisation du mariage homosexuel dans une grande partie du Royaume-Uni, deux des personnalités les plus en vue qui bénéficient de ce changement sont des individus mieux connus pour le meurtre d'hommes homosexuels.
7La famille d'un homme homophobe est sauvée par les voisins gais qu'il a harcelés
En 2005, Bryn et James Tudor sont devenus le premier couple de même sexe à avoir un partenariat civil à Birmingham, en Angleterre. Deux ans plus tard, les deux hommes ont déménagé à Shirley, où leurs espoirs d'acceptation se sont heurtés à un vilain obstacle, sous la forme d'un voisin intolérant. Baljit Koonar, son voisin, harcelerait le couple pendant trois années misérables malgré l'obligation de signer un accord de «bon voisin» en 2008. Sous le régime homophobe constant, Bryn Tudor devint extrêmement déprimé et le couple envisagea de quitter son domicile. Heureusement pour Koonar, ils ne l'ont pas fait.
En 2010, les Tudor devaient faire comparaître Koonar devant un tribunal et mettre fin, espérons-le, à son harcèlement absolu. Quelques jours avant son audience, Koonar et sa famille ont été réveillés par les images et les odeurs importunes de leur maison en flammes. Koonar, sa mère, sa femme et ses enfants étaient confrontés à une situation désastreuse. Apparemment incapable de partir, la famille s'est rassemblée sur le toit de leur maison pour échapper aux flammes. Alors que tout cela se passait, James Tudor fut réveillé par une fumée assaillante aux poumons. Rapidement, lui et son mari, Bryn, détectèrent la source.
Les Tudors se mirent à l'action, obtenant des échelles avec l'aide d'un autre voisin. Sans hésitation, le couple qui avait subi des années d'angoisse mentale de la part de Baljit Koonar l'aida, ainsi que toute sa famille, à descendre de leur maison en flammes et les invita dans leur propre maison pour un chocolat chaud. Peu de temps après le sauvetage, Koonar a comparu devant le tribunal, après quoi il a été condamné à payer au couple 150 £ à titre de compensation et 150 £ supplémentaires. Nous aimerions penser qu'à ce stade, il avait enfin appris sa leçon.
6Les époux néo-nazis se convertissent au judaïsme orthodoxe
C'était une histoire classique qui a mal tourné. Un garçon rencontre une fille. Un garçon et une fille grandissent ensemble, tombent amoureux et deviennent des hardcore néonazis. En un mot, c’est l’histoire d’amour d’Ola et de Pawel, un couple d’anciens skinheads polonais qui se sont rencontrés dans l’enfance, mariés à 18 ans et qui se sont enlisés dans une culture envahissante de l’antisémitisme. Pendant des années, ils ont détesté les Juifs et Pawel les a même maltraités physiquement. Mais leur intolérance enracinée fut un jour minée par la réalité biologique: Pawel et Ola étaient secrètement juifs.
Pendant des années, le couple a détesté en ignorant totalement leur patrimoine jusqu'à ce que la mère d'Ola fasse cette révélation choquante. Incroyable, Ola a retracé sa lignée à l'Institut d'histoire juive, où elle a découvert qu'elle était depuis toujours ce qu'elle était en train de détester. Elle a ensuite découvert que son mari était secrètement juif. Soudain, le couple fut pris d'une crise d'identité, réalisant maintenant que leurs croyances étaient incompatibles avec la vérité. Dans leur désespoir, Pawel et Ola ont recherché la tutelle d'un homme qui leur aurait inspiré le plus grand dégoût avant leur découverte: le grand rabbin polonais Michael Schudrich. Schudrich a accueilli le couple et était heureux de les guider. Au fil du temps, le couple est passé du néo-nazisme virulent au judaïsme orthodoxe et est même devenu actif au sein de la communauté juive.
Si l'histoire de Pawel et Ola est remarquable, le potentiel réel d'innombrables autres Pawels et Olas disséminés dans toute la Pologne est encore plus frappant. Il s'avère que l'ascendance de la paire a été délibérément cachée. Pays soumis successivement à des régimes nazis et staliniens toxiques et antisémites, la Pologne a instauré une atmosphère insupportablement hostile pour les Juifs, ce qui rendait nécessaire la dissimulation de leur identité. En conséquence, de nombreux skinheads polonais peuvent en réalité être les descendants inconscients de Juifs persécutés.
5A Un groupe de Malaisiens embrasse le néo-nazisme
Lorsque l'Allemagne s'est défaite 7-1 du Brésil contre le Brésil lors des demi-finales de la Coupe du monde de 2014, son impressionnante victoire a été brièvement éclipsée par un tweet de félicitations inconfortable du député malaisien Bung Moktar Radin: «BIEN FAIT… BRAVO… LONG LIVE HITLER. Le Premier ministre Najib Razak a rapidement désapprouvé le message peu recommandable du député, affirmant que M. Bung "ne parle pas pour la Malaisie ou les Malaisiens ordinaires, qui comprennent le passé tragique de l'Europe et respectent son unité moderne". Mais nous soupçonnons un certain sous-ensemble de la population ont été en désaccord avec le Premier ministre si on le leur demandait, considérant plutôt l'horrible idéologie du Troisième Reich comme source d'inspiration et de solidarité. Nous nous référons bien sûr aux néo-nazis malaisiens.
S'ils avaient vécu sous le régime de Hitler, ils auraient été ciblés pour l'extermination en raison de leurs traits et de leur lignage extrêmement non aryens. Néanmoins, les néo-nazis de Malaisie portent des croix gammées, écoutent des groupes de rock nazis et saluent le Führer. Ils sont également résolument antisémites et motivés par des préoccupations de pureté raciale, à l’instar des nazis d’antan.Mais au lieu de valoriser la peau blanche, les yeux bleus et les cheveux blonds, ils placent la race malaise au-dessus de toutes les autres. Et leur objectif, plutôt que la domination du monde, est de freiner le flux d’immigrants en Malaisie.
Pour le collectif nazi d’Asie du Sud-Est, les greffes en provenance de Chine, d’Inde, de Birmanie et d’ailleurs ont entraîné une augmentation des crimes violents et des troubles sociaux. Face à ce qui est perçu comme un gouvernement inefficace, le groupe a tenté de faire sentir sa présence. Selon des néo-nazis malaisiens interrogés par Vice Magazine, ils avertissent poliment les immigrants de ne pas causer de «troubles», en ayant recours à des moyens plus extrêmes s'ils ne sont pas écoutés. Ils se distinguent des versions européennes plus militantes en ce qu'ils ne considèrent pas la violence contre les non-Malais comme justifiée, à moins que cela ne représente un danger pour la race malaise. Bien sûr, lorsque l’ensemble de notre vision est fondée sur la peur et l’homogénéité raciale, ce que cela pourrait signifier est étonnamment vague.
4A La révélation raciale du suprémaciste blanc mène au harcèlement d'autres suprémacistes blancs
Le concept de race semble piégé à jamais dans le flou biologique et perceptuel. D'une part, les gens ont tendance à considérer la race comme un marqueur de la lignée génétique. D'autre part, beaucoup de gens n'ont aucune idée de ce à quoi ressemble leur arbre généalogique et utilisent le mot «race» pour désigner les personnes ayant un certain teint et certaines caractéristiques du visage. Quoi qu'il en soit, il faut que les malentendus du racisme, à l'esprit fermé, soient obsédés par ces détails, sans parler de les utiliser comme base pour évaluer les autres. Cela prend l'esprit d'un homme comme Craig Cobb, dont la fixation sur la blancheur a eu des conséquences ironiques pour lui.
Souverain suprémaciste blanc recherché par les autorités canadiennes pour la promotion de la haine raciale, Cobb s'est fait connaître aux États-Unis lorsque les médias ont découvert qu'il tentait d'ériger une Mecque de la suprématie blanche dans la ville de Leith, dans le Dakota du Nord. En achetant des terrains et des maisons qui seraient occupés par d’autres nationalistes blancs, il espérait accumuler assez d’influence politique et de pouvoir pour renommer la ville de Cobbsville et la réserver aux gens de son acabit. Mais ces plans ont heurté un barrage routier délicat lorsque le bourreau intransigeant a accepté de faire analyser la composition raciale de son ADN sur son ordinateur. Trisha Goddard Show. À sa grande surprise, des tests ADN l'ont révélé à 14% d'Afrique subsaharienne, révélant ainsi l'ignorance flagrante de Cobb sur son propre passé et l'absurdité de sa mission de former une ville «entièrement blanche».
À partir de là, les choses se sont transformées en catastrophe pour le raciste embarrassé. Bien qu'il n'ait présenté aucun changement dans ses préjugés déclarés, Cobb a fait face à un harcèlement fondé sur la race de la part d'autres suprémacistes blancs qui ne le jugeaient plus apte à se joindre à eux à la table de l'intolérance raciale. Après que son domicile ait été vandalisé par des graffitis racistes, Cobb est parti en patrouille armée de Leith, ce qui a conduit à son arrestation. Devant le tribunal, il fut reconnu coupable d'avoir terrorisé les résidents de Leith et contraint de restituer les propriétés qu'il avait amassées, mettant ainsi le kibosh sur son projet de Cobbsville.
3Leo Felton cache son passé métissé pour devenir un suprématiste blanc
En 2003, le Journal américain de santé publique a publié une étude indiquant que les enfants qui s'identifient à plusieurs races ont du mal à se forger une identité stable et courent un risque plus élevé de développer des problèmes de comportement que leurs pairs d'une seule race. Mois plus tôt dans la même année, le New York Times a publié un article qui illustrait le but de l’étude d’une manière étonnamment étrange. Le sujet de la Fois La pièce était Leo Felton qui, comme Craig Cobb, a eu des fantasmes d’ériger un État blanc autonome. Mais Felton, fils d'une ancienne religieuse blanche et d'un architecte noir, ne se faisait aucune illusion quant à ses origines raciales diverses. Plutôt, il l'a simplement caché aux suprémacistes blancs avec lesquels il s'est aligné.
La route de Felton vers le racisme a été pavée de bouleversements familiaux, de rejet social et de rage sans direction. Ses parents ont divorcé quand il était jeune, le laissant être élevé par sa mère qui est devenue lesbienne par la suite. Felton se trouvait constamment sous le ridicule ridicule à cause des relations de même sexe de sa mère, de son biracialisme et de l'absence de son père. Il réagissait souvent aux affrontements sociaux avec une extrême malice, devenant un adulte en colère. En 1989, cette rage s'est traduite par une peine d'emprisonnement lorsqu'il a agressé un chauffeur de taxi. Felton était incarcéré et purgeait une peine supplémentaire pour avoir poignardé deux détenus.
En prison, Felton a été confronté à un monde caractérisé par la ségrégation raciale. Les Blancs constituaient la minorité numérique et donc des cibles vulnérables pour la plus grande faction noire. Felton, qui sympathisait plus facilement avec les détenus blancs, a commencé à détester les prisonniers noirs et finalement les Noirs en général. Afin de s'intégrer à la suprématie blanche, il a nié ses racines biraciales, prétendant être aux trois quarts italien et au quart anglais. Ce mensonge lui a permis d'établir des liens profonds et variés avec des groupes hayens aryens au cours de multiples transferts de prison.
Au moment où Felton a finalement été relâché, il était devenu une bombe à retardement d’angoisse de la suprématie blanche, qui voulait faire exploser. Il a mis au point des complots terroristes, y compris un plan pour faire exploser le musée de l’Holocauste à Washington, DC. Cependant, ses manigances diaboliques ont pris fin brutalement lorsque lui et un autre suprémaciste blanc ont été arrêtés pour avoir volé une banque. Felton a été condamné à une peine de 27 ans d'emprisonnement et doit continuer à lutter contre son identité et à réévaluer le cours destructeur de sa vie.
2A Des campagnes musulmanes pour ménager la vie du suprémaciste blanc qui a tenté de l'assassiner
Dans les jours qui ont suivi les attentats terroristes du 11 septembre, les États-Unis étaient encore sous le choc de l'ampleur de la mort et calculaient le chaos dont ils étaient témoins. Des millions d'Américains se sont regroupés pour s'empêcher de s'effondrer. Mais, pour d'autres, un épais voile de colère étouffant et d'islamophobie menaçait d'étouffer leur nature meilleure. Mark Anthony Stroman faisait partie des personnes les plus sombres de l'esprit. Tailleur de pierre de profession et suprémaciste blanc auto-admis, Stroman s'est donné pour mission personnelle de venger les morts américaines au détriment d'individus qu'il croyait être des musulmans. Au cours de plusieurs semaines, il a tiré sur trois personnes, dont deux sont décédées.
Le seul survivant de la frénésie meurtrière de Stroman était Rais Bhuiyan, un musulman né au Bangladesh qui travaillait dans une station-service au Texas. Le 21 septembre 2001, Stroman est entré dans le lieu de travail de Bhuiyan et l'a abattu au visage à bout portant. Miraculeusement, il a survécu, mais non sans une agonie et une lutte formidables. Il a été partiellement aveuglé à l'œil droit et a dû passer des mois à panser ses plaies avec les échantillons médicaux d'un médecin, faute de soins de santé. Néanmoins, lorsque Stroman a été condamné à mort pour le meurtre de Vasudev Patel, Bhuiyan a tenté de sauver la vie de son assassin.
La magnanimité remarquable de Bhuiyan était ancrée dans sa foi et son désir de marcher à la place de Stroman. Il a parfaitement compris à quel point les violents appels à la violence de Stroman étaient omniprésents dans l’Amérique post-11 septembre, et a même fait remarquer dans une interview: «Il a dit que c’était un acte de guerre et que beaucoup d’Américains voulaient le faire, mais il avait le courage de le faire. »Dans son esprit, exécuter Stroman ne réglerait rien en laissant intact l’animus largement répandu et anti-musulman. Bhuiyan a donc créé un site Web, parlé à des représentants de l'État et lancé une pétition pour sauver la vie de Stroman.
Stroman a été si profondément touché qu'il a renoncé à son comportement suprématiste blanc, cédant ainsi à son potentiel inexploité de tolérance. Mais tout comme Stroman a échoué dans sa tentative de mettre fin à la vie de Bhuiyan, Bhuiyan n'a pas réussi à sauver celle de Stroman. En juillet 2011, il a été exécuté.
1Les ennemis amers de la guerre civile libanaise apprennent la tolérance de ceux qu'ils haïssaient
Avant les années 1970, le pays du Liban jouissait d’une période d’amitié relative entre ses grandes populations musulmanes et chrétiennes, qui détenaient une part égale du pouvoir politique après l’indépendance du pays de la France. Mais les mutations démographiques provoquées par une population musulmane en croissance rapide ont mis à mal cette coexistence sereine, et ce problème a été considérablement aggravé par une série d'attaques violentes échangées entre chrétiens et musulmans. Le Liban s'est effondré dans une terrible guerre civile de 1975 à 1990. Parmi les combattants figuraient Mohieddine Mustapha Chehab, qui s'était battu au nom d'une milice musulmane sunnite, et Assaad Chaftari, haut responsable des services de renseignement et commandant de l'artillerie d'une milice chrétienne. Bien que consacrés avec zèle à la destruction de l’autre au combat, les deux hommes s’uniraient finalement après la guerre, grâce à une série de circonstances imprévues qui ont changé leur vision du monde.
Une fois que les combats ont cessé, Chaftari est devenu une sorte de paria parmi les chrétiens après qu'un groupe chrétien rival a expulsé sa milice du temps de guerre. Entre temps, sa femme avait commencé à participer à des réunions destinées à combler le fossé entre chrétiens et musulmans, auxquelles le Chaftari rejeté a finalement adhéré. Au fil du temps, Chaftari a appris à apprécier les fidèles de la foi islamique sur le plan humain plutôt que de les diaboliser en tant qu'ennemi monolithique. L'épiphanie de Chéhab, en revanche, est le résultat ironique de ses propres tentatives pour justifier le fait de haïr les chrétiens. Après la fin des combats, Cheab pénétra dans les quartiers chrétiens à plusieurs reprises dans l'espoir de rencontrer des personnes intolérantes et mesquines. Mais il a rarement trouvé ce qu'il cherchait.
Réalisant l'erreur de leurs anciens préjugés, les anciens guerriers étaient maintenant prêts à conduire les autres à la lumière. Ainsi, Chehab et Chaftari, deux hommes qui ont orchestré autrefois d'innombrables morts horribles dans la haine de la foi de l'autre, ont commencé à visiter ensemble les écoles élémentaires dans l'espoir de montrer aux enfants un moyen plus cohabitant de vivre mieux. Même après des effusions de sang indescriptibles, leur capacité et leur volonté de trouver l'humanité dans un ennemi perçu ont persisté face à la haine.