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10 rituels sacrificiels pratiqués par les anciens agriculteurs
Nous dépendons tous des cultures pour survivre, mais même nos méthodes les plus modernes échouent parfois. Lorsque cela se produit, il y a souvent une famine dans les pays sous-développés et des prix plus élevés dans les pays plus développés. Les agriculteurs ont tendance à s'en tenir aux méthodes scientifiques de l'agriculture, mais dans d'autres pays, des méthodes plus anciennes permettant de garantir de bonnes cultures ont été utilisées.
10 Sacrifices rituels en Inde
De nombreuses cérémonies de récolte sacrificielle ne sont plus pratiquées, mais ces derniers temps, une série de sacrifices rituels ont eu lieu en Inde. Quatre corps ont été retrouvés entre 2011 et 2015. Le sacrifice humain est pratiqué depuis longtemps dans des régions isolées de l'Inde, bien qu'il ne soit plus toléré ni accepté.
Dans La branche d'orJames Frazier a parlé d’une tribu indienne qui sacrifierait des étrangers pour leurs récoltes. Frazier estimait que les sacrifices étaient opportunistes, car la tribu ne cherchait pas pour leurs victimes et ne pratiquait pas les rituels sacrificiels sur les membres de leur propre communauté. Le sacrifice n'était pas accompagné d'une grande cérémonie. La tribu n'a pas non plus cédé aux festivités orgiastiques, aux danses, aux chants ou aux prières, contrairement à de nombreux autres rituels pour les cultures.
9Sacrifices Pour Les Rizières En Terrasses À Hapao
À Hapao, aux Philippines, un rituel complexe de culture et de récolte est encore pratiqué à ce jour. C'est un ancien rituel en deux parties impliquant des présages et des prières… et des sacrifices.
La première partie du rituel nécessite le sacrifice de quatre poulets. Leur sang est drainé dans un bol et leur foie et leur bile sont examinés pour détecter les présages. Le lendemain, si tous les signes des poulets sont favorables, un cochon est sacrifié. Mais avant que le cochon ne soit tué, une lance aiguisée est enfoncée dans le sol à côté du cochon ligoté. Ensuite, le cochon est tué avec un bâton aiguisé. La tribu danse, chante et entoure le cochon exactement neuf fois. Après le chant et la danse, la tribu découpe le cochon, vérifie si la bile est présage et retire l'intestin pour le sécher.
8Ancienne déesse égyptienne a besoin de sang
Selon Le guide du voyageur intrépide sur les déesses de l'Égypte antique par Zachary Gray et d'autres sources, Renenutet était une déesse et protectrice des récoltes du roi. Étant donné que les esclaves étaient responsables de la richesse de la récolte du roi, ils étaient fréquemment mis à mort lorsque les récoltes échouaient. Naturellement, ils voulaient s'assurer de gagner l'approbation de Renenutet.
Le sanctuaire de la déesse se trouvait le plus souvent dans les greniers. Plutôt que de verser du sang sur le grain, deux festivals en plein air ont été célébrés en son honneur. Un de ces festivals a eu lieu au cours du dernier mois de la saison hiver-printemps, au moment des semailles. La deuxième célébration a eu lieu le premier mois de la saison printemps-été, lorsque les plantes ont commencé à mûrir.
Selon leur situation, les gens offraient tout, de la bière au vin, en passant par le pain et les sacrifices d’animaux afin de s’assurer que la déesse les bénissait ainsi que leur pays.
7Sacrifices Made To Moloch
Les Cananéens étaient connus pour adorer Ba'al ou Moloch. Alors que la plupart des rituels impliquant le sacrifice de Moloch n'étaient pas associés à l'agriculture, quelques-uns l'étaient en réalité. Cela ne devrait pas être une surprise, car les Cananéens étaient principalement des agriculteurs.
Dans plusieurs textes, y compris Die Religion der Karthager-qui a été écrit en 1816 par Freidrich Munter-les auteurs ont conclu que Ba'al et Moloch étaient la même divinité. Ils ont également affirmé que les sacrifices d'enfants étaient souvent faits non seulement pour apaiser le feu, mais parce que, lorsque la famine se profilait, seul le sang servirait à apaiser le dieu et à rassasier son appétit.
Moloch était connu pour être un dieu assoiffé de sang et ses demandes de sacrifice étaient constantes. Lorsque la faim et la sécheresse ont frappé le pays, ses fidèles ont immédiatement commencé à massacrer des enfants et des adultes, persuadés que, s'il était rassasié, il les nourrirait bien.
6Aztec Sacrifices For Rain
Les Aztèques étaient probablement les deuxièmes après les Incas en matière de sacrifice humain. Pour les Aztèques, tout tournait autour des dieux et de la Terre. Outre le festival des balais et d'autres rituels, un rituel sacrificiel était offert à Tlaloc, le dieu de la pluie. Le sanctuaire de Tlaloc contenait toujours quatre cruches contenant de l'eau. Chaque pichet avait une signification très différente pour les cultures. C'est une indication claire de l'importance de l'eau pour la tribu, qui vivait dans des terres arides.
Beaucoup ont été sacrifiés à Tlaloc, mais on pensait que les enfants étaient particulièrement aptes à ce sacrifice. Pour les Aztèques, les larmes représentaient la pluie. Certaines théories ont émis l'hypothèse que les enfants sacrificiels étaient atteints de maux physiques qui leur auraient fait souffrir constamment. Cela aurait été une douleur si terrible qu'ils auraient constamment pleuré. La mort de ces enfants était en fait une double chose: elle servait Tlaloc et mettait fin à la souffrance de leurs enfants.
5Corn Requiert Sacrifice
Les légendes du maïs et de ses divinités sont nombreuses. Alors que de nombreuses tribus offraient des sacrifices de sang aux dieux, en particulier lors des rites de fertilité, les Amérindiens Cherokee étaient parmi eux.
La cérémonie de la première nouvelle lune du printemps (généralement organisée en mars) a eu lieu pour plusieurs raisons. Il a commencé les saisons de semis et était censé être un présage de bonnes récoltes. Le festival était rempli de danse et centré sur un feu sacré qui a été rallumé par les gardiens du feu. Il a également appelé au sacrifice d'une langue de cerf au feu.
En outre, une deuxième cérémonie appelée la cérémonie du maïs vert a eu lieu plus tard dans l'année, lorsque le maïs n'était pas encore mûr mais pouvait encore être mangé. Une langue de cerf était le sacrifice, mais cette fois, elle a été sacrifiée à côté des grains de sept épis de maïs - un épi par clan.
4Sacrifices à Thor
Adam de Brême a écrit Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum («Actes des évêques de Hambourg») vers 1073, il attribue l’intendance des champs à Thor et non à Freyr. Selon le travail de Brême, Thor reçut des sacrifices en période de grande famine et de faim, et le seul moyen de parer à la famine était de nourrir Thor de sang. Comme beaucoup d’autres cultures, Brême a affirmé que le peuple nordique croyait que le sang apaisait les dieux. Pour la plupart, être une victime sacrificielle était un grand honneur pour les personnes choisies.
Les fêtes et les sacrifices ont duré neuf jours et chaque jour, un homme et deux animaux étaient présentés pour le sacrifice. Brême ne mentionnant que des chiens et des chevaux dans les textes, il n’ya donc aucun moyen de savoir quelles autres espèces ont été sacrifiées. Contrairement à d'autres sacrifices qui appelaient souvent à des morts sanglantes, ces sacrifices à Thor ont été réalisés en suspendant la victime dans un arbre d'un bosquet considéré comme sacré.
3Adorer Anna Kuari
Connue pour être une déesse de la fertilité qui a besoin de sang, Anna Kuari est entourée de plusieurs mythes. Il a été dit que lorsque quelqu'un adorerait Anna Kuari, elle leur apparaîtrait sous la forme d'un petit enfant et emménagerait dans leur maison… jusqu'à ce qu'elle se lasse d'eux. Peu de temps après, elle les tuerait et passerait à la maison suivante qui réclamait ses pouvoirs.
Le livre de Frazier, La branche d'or, nous dit que les sacrifices d’Anna Kuari incluaient des humains et des animaux et qu’il était répandu comme étant en cours. Les victimes étaient des étrangers - pas pris du village - probablement pour empêcher la classe dirigeante britannique de remarquer les disparitions. Ceux qui l'adoraient croyaient qu'elle doublerait leur grain. Mais d'abord, ils devaient offrir un sacrifice et frotter une petite statue ou une amulette de la déesse à travers le grain.
2Esprit de maïs de l'Europe
La branche d'or Il nous dit également que dans l’Europe ancienne, on pensait généralement que le Corn Spirit se cachait dans les rangées, se cachant jusqu’à ce qu’il soit contraint de sortir par manque de protection. On croyait également que la dernière moissonneuse sur le terrain devait être le sacrifice du dieu - afin que tout le monde fasse le meilleur travail possible le plus rapidement possible afin de ne pas être le dernier sur le terrain.
Lorsque le Corn Spirit n'avait nulle part ailleurs où se cacher dans le champ, il s'emparait du corps de la personne qui avait coupé le dernier fourreau pour continuer à vivre. En tuant eux-mêmes la dernière moissonneuse, les paysans mettent l’esprit en repos jusqu’à la saison suivante. Bien que le sacrifice humain ait pris fin au moment où Frazier en a parlé, il était courant que les faucheurs organisent des concours pour finir les premiers.
1La prostitution sacrée
Dans les temps anciens, le dicton «faire pleuvoir» prenait un sens totalement différent. La prostitution sacrée a commencé comme un moyen de montrer l'adoration des dieux et des déesses. S'engager dans la fertilité tant terrestre que corporelle était un moyen d'exprimer sa gratitude envers les dieux pour les dons qu'ils avaient offerts - ainsi qu'un moyen de continuer à gagner leurs faveurs. Causer Moloch à être excité signifiait l’aider à libérer sa puissante graine pour qu’elle jaillisse sous forme de pluie et arrose leurs cultures.
Avoir des relations sexuelles (implanter une graine dans un «champ» de chair) devait reconstituer le semis de la Terre. Les anciennes communautés agricoles, qui adoraient les divinités, voyaient dans les conséquences du sexe et de la grossesse un aspect apparenté aux récoltes: l'estomac plein, c'était la croissance des récoltes, et la récolte du sexe, de la naissance et de l'agriculture étaient étroitement liées. Ce type d'activité sexuelle était considéré comme un sacrifice ainsi qu'un rite de fertilité.