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10 actes abominables d'auto-torture qui vous horrifieront
De nombreux systèmes de croyance religieuse encouragent la réflexion sur soi, le sacrifice et la maîtrise de soi dans la poursuite de l'illumination. Mais dans quelle mesure sommes-nous vraiment disposés à nous engager pour atteindre quelque chose comme la paix intérieure ou la vie éternelle? Pour certains, aucune quantité de douleur et de souffrance n'est suffisante pour les décourager dans leur quête de telles choses. Pour d'autres, la douleur est même considérée comme une partie obligatoire de la sanctification.
10 logements de piliers
Le saint syrien Siméon Stylites du Ve siècle fut le premier célèbre «Stylite» ou habitant des piliers. À son époque, les pratiques habituelles d'un ascète comprenaient le jeûne, l'automutilation et l'isolement cellulaire dans des espaces minuscules. Siméon pensait que c'était sa vocation de commettre de tels actes… tout en vivant isolé sur une colonne de 18 mètres (60 pieds), complètement exposée aux éléments.
Ses compagnons moines se sont inquiétés et lui ont demandé d'abandonner l'idée ou le monastère. Il a choisi cette dernière option, et il a rapidement vu une foule de fans venir le voir tenter de vivre de la manière qu'il a choisie. Siméon s'est accroupi sur une dalle de 46 cm de large (18 po) au sommet de ce pilier pendant au moins 37 ans. Il est devenu si populaire qu’à un moment donné, la plupart des magasins de Rome portaient des portraits de lui assis sur les piliers de leurs portes.
Les pieds de Siméon étant liés, il ne pouvait donc pas changer de position, ce qui lui fatiguait les os et le tendait au point de les gonfler sous sa peau. Les pieds attachés à la plate-forme, il passa la majeure partie de la journée à s'incliner et à se lever à plusieurs reprises. Cela a finalement causé trois luxations distinctes dans sa colonne vertébrale. Selon ses disciples, Siméon a également perdu sa vision pendant 40 jours (un fait qu'il a essayé de leur cacher chaque fois qu'ils lui rendaient visite) et son ventre "s'est ouvert" de s'être levé si longtemps.
9 Cilices Donning
Un cilice (ou chemise de cheveux) était un vêtement inconfortable - et parfois carrément douloureux - porté sous des vêtements ordinaires, ce qui permettait de "mortifier la chair" et de renforcer l'esprit. Les premiers chrétiens fabriquaient ces tenues avec des poils de chèvre grossiers et un tissu semblable à une toile de jute et les portaient comme sous-vêtements et pagnes. Cette pratique ancienne a connu sa plus grande résurgence en Europe médiévale, où elle est devenue populaire parmi les ascètes, les saints et les dirigeants.
Charlemagne et Ivan le Terrible faisaient partie de ceux qui ont choisi d'être enterrés en portant un. Les cilices étaient même portés avec désinvolture par les gens ordinaires qui se sentaient coupables d'avoir consommé inutilement du luxe. L'exemple de l'ascétique irlandaise Matt Talbot en est un exemple notable: après avoir vécu une vie tranquille d'ouvrier aux prises avec l'alcoolisme, il s'est soudainement effondré dans la rue en 1925. Tandis que son cadavre se préparait pour la tombe d'un pauvre , les examinateurs ont découvert une série de chaînes lestées reliées à son corps émacié.
Les membres de l'Opus Dei portent des cilices en métal barbelé autour des cuisses. Ceux qui les portent ne parlent généralement pas d'eux et les garderont cachés à tout moment. Cela sert de précaution contre l'hubris (qui consiste à manifester ouvertement de la piété) et empêche également les personnes non familiarisées avec la pratique de voir les blessures qui en résultent.
8 festivals de flagellation
La flagellation est l'acte de fouetter le corps avec des fouets. Se fouetter soi-même était coutumier dans de nombreuses cultures anciennes, des Américains autochtones aux Spartans en passant par certaines sectes du christianisme et de l'islam. Lorsque la peste noire est arrivée en Italie en 1259, un groupe de chrétiens qui considéraient la peste comme un jugement divin se sont organisés en ce qui s'apparentait à une ligne de conga et se sont frappés à plusieurs reprises afin de demander pardon à Dieu.
Aux Philippines, des fêtes centrées sur cet acte ont lieu pendant les fêtes religieuses. En parcourant les rues, les fidèles portant d’immenses crucifix sur le dos sont frappés par des passants. Certains se mettent à genoux dans la prière avec leurs bras attachés à des pieux en bois qui percent leurs aisselles. Sous un autel avec une image du Christ sur le mur, les hommes se frottent avec des tiges de métal attachées à une corde ensanglantée. Ceci est considéré comme un acte de pénitence.
Les musulmans chiites organisent des festivals de fouet pour le deuil de Muharram. Pour pleurer le sacrifice du petit-fils de Mahomet, hommes et garçons observent une période de flagellation et de mutilation volontaire en public. Les participants les plus extrêmes utilisent des lames de couteaux attachées à des chaînes pour ouvrir la chair sur le dos. Heureusement, certains musulmans préfèrent honorer le prophète en faisant don de leur sang aux hôpitaux pendant les vacances.
7 Altération de l'esprit
Certains systèmes de croyances laïques incorporent des produits chimiques altérant l'esprit dans leurs pratiques. L'utilisation récréative de psychédéliques en combinaison avec des rituels ou de la musique est parfois utilisée pour améliorer le bien-être et est étudiée de manière approfondie en milieu clinique. Notre compréhension moderne de la neurochimie rend ce type d'expérimentation relativement sûr… particulièrement en comparaison des tentatives de nos ancêtres.
Les chamanes et les oracles des temps anciens se mettent souvent en péril avec leur utilisation d'enthéogènes, qui sont des substances psychoactives utilisées à des fins spirituelles. De nombreuses cultures ont utilisé le Datura fleur contenant de l'atropine et de la scopolamine. Les Amérindiens ont utilisé des doses élevées de celui-ci lors de cérémonies pour induire des visions et voir dans d'autres domaines. À ces fins, les effets secondaires d’hallucinations terrifiantes et provoquant la panique étaient les bienvenus. Les effets secondaires les plus extrêmes, comme la cécité permanente, la folie ou la "mort prolongée et douloureuse?" Pas tellement.
6 modification du corps
Au lieu de modifier directement l'esprit, certains optent plutôt pour une modification extrême du corps.Une culture japonaise préhistorique connue sous le nom de Jomon retirait fréquemment leurs canines ou leurs incisives après avoir atteint l'âge de 13 ans. Cette modification était principalement une marque de leur statut social. En conséquence, les jalons tels que le mariage ou la perte d'un être cher étaient affichés sous le sourire de la personne plutôt que par une alliance ou un linceul de deuil.
Les pratiques modernes du «body mod» ont été popularisées lors de la renaissance du tatouage dans les années 1990 et ont abouti à des méthodes plus extrêmes, telles que la scarification, les implants cutanés et l'étirement du lobe de l'oreille. Bon nombre de ces pratiques imitaient les pratiques tribales du passé. L'évolution de ces méthodes a produit des pratiques telles que la chair pendante, dans laquelle des personnes sont suspendues à des crochets dans leur chair. Une pratique similaire consiste à «tirer», où plusieurs personnes sont accrochées les unes aux autres et se déplacent toutes dans des directions opposées. Aujourd'hui, il y a même l'église de la modification corporelle, où les techniques de modification anciennes et modernes sont poursuivies.
5 célébrations de Thaipusam
Près de Kuala Lumpur, un million de personnes ou plus se rassembleront pour Thaipusam, toutes ayant jeûné deux jours avant l'événement. C'est une affaire très festive, en dépit d'être un test de tolérance à la douleur pour toutes les personnes impliquées.
Dans ce défilé, les gens portent des sandales avec des clous en fer qui sortent de la semelle. Des tranches de limes sont empalées sur les ongles, ce qui provoque des blessures, mais sert également de désinfectant. Partout dans le monde, des dizaines de grandes cloches sont épinglées sur leur torse et leur visage. En l'honneur du dieu hindou Murugan, qui a vaincu un grand démon avec une lance, les fidèles défilent avec de longues brochettes en métal percées dans les joues. Pour éviter de parler, des lances ornées disposées en croix servent à épingler les lèvres et la langue.
Les individus désignés portent des sanctuaires portatifs ornés appelés kavadis. Ces détenteurs de sanctuaire sont attachés à celui-ci par de nombreux hameçons attachés à des cordes. Malgré cela, de nombreux hindous du sud-est asiatique qui participent à ces rituels rapportent que très peu de sang est prélevé en perforant la peau de cette manière.
4 Gants Fourmi Bullet
En Amazonie, le peuple Satere-Mawe demande aux jeunes hommes de passer par une cérémonie angoissante avant d'atteindre l'âge adulte. La nouvelle des exploits presque incroyables de tolérance à la douleur en cause s'est répandue rapidement sur Internet, attirant des personnes de l'extérieur qui pensent (souvent à tort) pouvoir relever le défi. À partir de 12 ans, les garçons de cette communauté tribale doivent collecter Paraponera clavata, aka fourmis de balles, pour remplir de gros gants. Ensuite, ils doivent porter ces gants 20 fois, pendant 10 minutes à chaque fois.
La douleur qui en résulte est environ 30 fois plus grave que les pires piqûres de guêpes et est généralement comparée à l'agonie du tir. Le Schmidt Sting Pain Index décrit, de manière célèbre, le sentiment d’une simple piqûre comme «une sorte de feu qui marche sur du charbon de bois enflammé avec un clou rouillé de 3 pouces dans le talon».
Les piqûres des fourmis libèrent des neurotoxines suffisamment puissantes pour causer de la douleur paralysante pendant trois à cinq heures. Des sueurs, des nausées et des convulsions sont typiques. Plusieurs piqûres consécutives peuvent être fatales.
3 auto-immolation
L'auto-immolation du moine bouddhiste Thich Quang Duc reste l'un des exemples les plus célèbres de protestations macabres mais néanmoins non-violentes de l'histoire moderne. Le président de la République du Vietnam, Ngo Dinh Diem, a favorisé le catholicisme et persécuté depuis longtemps la population bouddhiste du pays. Thich Quang Duc est descendu dans les rues de Saigon trempé dans l'essence, s'est immolé par le feu et a brûlé à mort en silence, assis dans la position du lotus.
La prise de contrôle du Tibet par la Chine a récemment déclenché une épidémie d’immolations publiques. Au moins 100 personnes se sont immolées par le feu pour protester contre les actions du gouvernement chinois. En 2011, 12 l'ont fait en groupe. L'année suivante, plus de 80 personnes faisaient de même. À Beijing, la place Tiananmen a été équipée d'extincteurs pour empêcher les activistes tibétains de s'y immoler.
2 mutilation génitale
Pour certains enfants autochtones, devenir un adulte aux yeux de la société tribale implique des rituels douloureux dans lesquels les organes génitaux sont modifiés. En règle générale, cela se limite à la circoncision ou aux coupures du clitoris au début de la puberté. D'autres fois, un outil de pierre tranchant est utilisé pour fendre le dessous du pénis.
Dans l’un des pires exemples, «un jeune homme en début de grossesse était censé frapper son pénis avec une lourde pierre jusqu’à ce qu’il soit meurtri et ensanglanté». Selon cette source, ses incisives devaient également être éjectées de la bouche pendant que ses aînés échangé d'anciens secrets religieux avec lui en retour.
Un autre rapport a décrit le processus de bifurcation du pénis: Après avoir pratiqué une incision, une tige est insérée dans l'urètre et une longue coupe est faite de la tête du pénis au sommet du scrotum. En conséquence, le garçon devra maintenant s'accroupir pour pouvoir uriner ou éjaculer correctement. L’anthropologue Barbara Myerhoff a fait remarquer que ce rituel rend les organes génitaux masculins superficiels ressemblent à ceux d’une femme qui a ses règles. La douleur ressentie est également assimilée à des douleurs menstruelles ou à la naissance, censée donner aux garçons une meilleure compréhension de la reproduction et du cycle de la vie.
1 auto-momification
Les anciens ascètes vivant dans les montagnes du Japon aspiraient à devenir des «bouddhas vivants» par le biais d'épreuves physiques et mentales atroces. Ces pratiques ont abouti à un dernier acte: l'auto-momification. Au cours de ce processus qui a duré dix ans, les prêtres ont lentement fait en sorte que leur propre corps se décrépine en une enveloppe encore vivante.
Le processus a été divisé en trois périodes de 1 000 jours soigneusement conçues pour éliminer les impuretés physiques qui empêchent le passage dans le nirvana. Les prêtres ne mangeaient que des noix et des céréales et méditaient sous des fleuves d'eau glacée descendant du sommet d'une montagne. Après cela, leur régime alimentaire ne comprenait que des racines d'écorce et de pin, entraînant une chute du pourcentage de graisse corporelle proche de zéro. Après cela, ils commençaient à consommer un thé à base de sève toxique, ce qui provoquait un excès d'humidité du corps par le vomissement.
Après cette étape, les prêtres ont été placés dans une tombe en pierre avec un tube pour l'air et une cloche forte pour signaler aux autres qu'ils étaient encore en vie. Lorsque la cloche a cessé de sonner, la tombe a été scellée. 1000 jours plus tard, la tombe a été rouverte. Si le corps était correctement préservé, le prêtre aurait atteint le bouddha et serait exposé dans les temples pendant des années. Naturellement, ceux qui ne réussissaient pas à préserver leur corps étaient toujours très respectés.