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10 tentatives anciennes de maudire quelqu'un pour l'éternité
Nous avons tous certaines personnes dans notre vie, celles que nous aimerions pouvoir maudire avec une éternité de tourments et de souffrances. C'est un aspect de la race humaine qui n'a pas du tout changé.
10 comprimés de la malédiction du Larzac
Une série de tablettes de plomb ont été découvertes en 1983 dans une tombe à Larzac, en France. Écrites en gaulois avec des lettres latines, les tablettes sont plus qu'une malédiction; C'est aussi le texte gaulois le plus ancien connu et un regard assez fascinant sur le genre de drame qui se passait en France gauloise aux alentours de l'an 100 de notre ère.
La malédiction se compose de deux parties sur deux tablettes, écrites par deux personnes différentes. Une tablette a été traduite comme une sorte de documentation d'un conflit entre plusieurs sorciers, tandis que la seconde tablette est une malédiction qui tente de défaire ou au moins de diminuer la magie perverse issue du conflit. Les érudits débattent encore sur ce que dit le texte, mais il est généralement admis que la malédiction a été écrite par quelqu'un qui pensait avoir été victime des actes pervers d'un groupe de sorcières. La deuxième tablette, placée dans la tombe présumée appartenir au coupable, était un appel à une déesse nommée Adsagona. Elle est invitée à renvoyer les actes pervers des sorcières dans la mort, essentiellement une demande de justice karmique.
Certaines des parties impliquées sont également nommées. Severa Tertionicna s'appelle un «écrivain», mais aussi une foule d'autres choses au travers de la sorcière du texte, de la femme qui lie, du devin. Les cibles de ses malédictions sont appelées «ensorcelées» et sont appelées mère et fille, mais personne n’a été en mesure de décider à quel point cela est littéral. Ils ont toutefois décodé un peu les rituels qui auraient eu lieu.
Severa est connecté à l'épithète licia- qui, grâce à une référence croisée à un passage d'Ovid, semble avoir un rapport avec la magie contraignante et le tissage de fils à la fois littéraux et figurés. Cela apparaît également à propos de la magie du tissage chez Virgil, dans lequel trois fils de trois couleurs différentes symbolisent le destin d'une personne. Il semble probable que tout ce que Severa aurait soi-disant fait à ses victimes était une chose sérieusement sombre, et le fait de ne pas pouvoir la renverser par la sorcière laisse supposer qu’ils ne voulaient rien de moins qu’un tourment éternel pour elle.
9 Les textes d'exécration
Plus de 1000 exemples de textes et de rituels d'exécration ont été trouvés en Égypte, la plupart datant de la période de l'Ancien Empire (2649-2150 av. J.-C.). Les textes les plus anciens, trouvés à Gizeh et datant du règne de Pépi II (2250 av. J.-C.), condamnent quiconque voudrait se rebeller contre le règne du roi divin, nommant «tous les peuples, tous les patriciens, tous les roturiers […] qui se rebelleront ou qui complotera en disant des complots ou en disant n'importe quoi de mal contre la Haute-Égypte ou la Basse-Égypte pour toujours. "
Le contenu spécifique varie énormément parmi le grand nombre de textes trouvés, mais les bases sont les mêmes. Des images ou des textes spécifiant la cible de la malédiction sont inscrits sur la surface de pots ou de figurines qui sont ensuite cassés dans l’espoir de subir le même sort sur les noms qui y ont été inscrits. Dans certains cas, les opposants militaires peuvent être inscrits à côté de l'image d'une personne liée, parfois étiquetés avec des noms, parfois avec des désignations, telles que le «chef» d'une tribu ou d'une famille. Les menaces peuvent être assez globales, comme celle qui pointe du doigt les opposants de Pepi II, tandis que d'autres nomment des individus spécifiques.
L'idée de la figurine d'argile en tant qu'ennemi n'est pas seulement une affaire de commodité; cela nous ramène au mythe de la création de Khnoum, qui a créé la race humaine en la construisant sur une roue de potier. On pensait que la masse d'argile était impuissante entre les mains de son créateur, qui avait tout pouvoir sur la forme finale de la figure et son sort.
La soi-disant "formule de rébellion" a été trouvée à travers des siècles de textes d'exécration. À l'ère de l'empire du milieu, les textes étaient des documents massifs nommant tout le monde, des chefs et chefs aux messagers et aux serviteurs. Les morceaux de tablettes, parfois copiés à plusieurs reprises par différents scribes, ont été retrouvés dans des tombes, enterrés dans des pichets et scellés dans plus d'une nécropole. La question de savoir d'où vient le pouvoir magique reste toutefois à débattre. Certains érudits pensent que ce ne sont pas l'écriture des noms et la cassure de l'argile qui semblent évoquer la magie, mais plutôt les rituels auxquels les pièces ont été soumises avant leur ensevelissement.
8 Le marchand de légumes maudit
Vous pensez peut-être que beaucoup de gens valent la peine d'être maudits. Des adversaires militaires, des rivaux amoureux, ce frère dans chaque famille dont personne ne parle… la liste est longue, mais nous sommes à peu près certains que l'homme qui vend vos fruits et légumes n'est probablement nulle part. Il y a environ 1 700 ans, cependant, un épicier habitant à Antioche ne s'est pas contenté du mauvais côté de quelqu'un; il a fait quelque chose qui fait de lui la cible d'une malédiction assez longue du style de l'Ancien Testament, du feu et du soufre.
Découverte dans une ancienne ville romaine du sud-est de la Turquie, la tablette a été traduite par des érudits de l'Université de Washington dans le but de décoder non seulement la malédiction elle-même, mais également la raison pour laquelle cette malédiction apparemment improbable a été émise. La tablette de plomb double face est forte au départ, appelant le tonnerre et la foudre à frapper la fruitière, nommée Babylas. C'est un plaidoyer pour que tout le pouvoir de Yahweh soit dirigé vers l'homme apparemment offensant, contre toute la colère d'un être divin qui a tué les premiers-nés de l'Égypte pour se tourner vers Babylas.
Alors qu'est-ce que le marchand de légumes a fait pour se gagner une telle colère divine? Le nom de la personne derrière le sort n'est pas mentionné, mais il est probable qu'il y avait une sorte de rivalité commerciale qui a amené l'homme à se tourner vers des sorts pour se débarrasser de la concurrence. Le nom de l'épicier, Babylas, pourrait également contenir un indice. À l'époque, la ville romaine était en proie à une révolution religieuse et, en même temps que le marchand de légumes était maudit, un autre homme, Babylas, était martyrisé pour ses croyances chrétiennes. L'évêque d'Antioche a été tué au troisième siècle, ce qui a permis de cibler le marchand de légumes non pas pour son sens des affaires, mais pour sa religion.
7 Venusta maudit
Tandis que Babylas, le marchand de légumes, aurait pu être l'une des professions les plus improbables pour être la cible d'une malédiction, les malédictions infligées à un esclave nommé Venusta sont remarquables pour leur grande quantité.
Au début des années 1960, une fouille de Morgantina en Sicile a mis au jour un groupe de 10 tablettes de plomb datant du deuxième ou du premier siècle avant notre ère. Les tablettes étaient presque illisibles, mais des efforts de restauration plus récents ont permis aux chercheurs de se faire une idée de ce qu’elles signifiaient.
Quatre d'entre eux sont des malédictions nommant un esclave appelé Venusta. Comme il s’agit d’un nom assez courant, il ya eu un débat sur le point de savoir si les malédictions étaient destinées à différentes personnes ou à la même, mais on pense que son propriétaire, qui a également été nommé dans quelques tablettes, peut être identifié comme étant la même personne. sur la base de l'espacement des lettres manquantes et de celles qui sont encore à peine lisibles.
Nous ne savons pas pourquoi Venusta était si mal aimée, mais nous savons qu'elle a dû faire quelque chose d'assez mauvais pour être maudite comme elle l'a été. Le reste de la malédiction reste intact sur les tablettes et c'est un appel aux dieux de l'emmener en enfer. Le dieu messager Hermes est nommé, probablement pour attirer son attention en tant qu'escorte, avec Gaia et tous les dieux des enfers; les écrivains demandent qu'elle soit emmenée aux enfers avec eux.
Une fois écrites, les tablettes ont probablement été soumises à une sorte de rituel impliquant cheveux, herbes ou feu avant d'être jetées dans une fosse ou un bassin du sanctuaire de Morgantina. Les fosses aqueuses étaient souvent considérées comme des entrées dans le monde souterrain, et il était clairement espéré que les dieux recevraient le message.
6 comprimés de la malédiction Uley
À la fin des années 1970, des fouilles sur West Hill, près de Uley, dans le Gloucestershire, ont permis de découvrir un trésor d'objets provenant d'un site cérémoniel qui existait depuis la fin de l'âge du fer jusqu'au moyen-âge. Une série de près de 100 comprimés roulés de malédiction de plomb ont été enterrés. Ils offrent un regard inestimable sur ce qui était important dans la vie du troisième siècle.
L’un est un appel de sept lignes à Mercure, lui demandant «d’exactement se venger des gants perdus; qu'il prenne le sang et la santé de la personne qui les a volés. »La vengeance contre un voleur est un thème récurrent dans les textes traduits, mais celui-ci est remarquable pour une autre raison: c'est la plus ancienne et l'une des seules références aux gants. en Bretagne romaine. Un autre condamne un voleur à une existence assez horrible jusqu'à ce qu'il retourne des marchandises volées au temple de Mercure. Jusque-là, on espérait que Mercure interviendrait et empêcherait le voleur «d'uriner, de déféquer, de parler, de dormir, de rester éveillé, de rester en bonne santé ou de rester en bonne santé».
Bien que beaucoup de voleurs soient aussi inconnus que les pétitionnaires, il existe quelques exemples de noms inclus dans le texte des tablettes de malédiction. L'un des requérants, Canacus, affirme qu'un homme, Vitalinus, et son fils, Natalinus, ont volé l'un de ses animaux. Il veut que Mercure leur enlève la santé jusqu'à ce qu'il récupère son animal. Un autre texte montre depuis combien de temps nous nous appelons mutuellement et nous vantons fièrement de nos propres poignées. Celui-ci, écrit sur une cape volée, porte le nom de la pétitionnaire, Mintla Rufus. Il espère une «rétribution divine» pour l'homme ou la femme qui a volé le matériau qui allait être utilisé pour un manteau. Alors que «Rufus» est un nom parfaitement respectable pour un citoyen de la Grande-Bretagne romaine (et signifie «rouge»), «Mintla» est un mot un peu plus non conventionnel à voir utilisé comme nom. Cela signifie "phallus".
5 tablette de malédiction pella
La tablette de la malédiction Pella date de la première moitié du IVe siècle av. En ce qui concerne les spécialistes des langues, sa principale importance vient de l'idée qu'il semble confirmer que la langue macédonienne ancienne et le grec étaient parlés dans la ville qui conserverait sa renommée en tant que capitale d'Alexandre le Grand. On pense que c’est l’un des premiers textes macédoniens encore en vie et il raconte l’histoire tragique d’une histoire d’amour.
L'auteur de la malédiction a clairement un penchant pour Dionysophon: diriger sa malédiction sur «toutes les autres femmes, veuves et vierges, mais particulièrement Thetima». Il semble que le mariage de Thetima et Dionysophon soit imminent et qu'elle va prendre des mesures extrêmes pour voir que ça n'arrive pas. La malédiction continue, souhaitant que Thetima soit confié à Makron (la personne avec laquelle le rouleau a été enterré) et à tous les démons qu'il est censé rencontrer lors de son voyage dans le monde souterrain. Toute autre femme qui épouse Dionysophon se rendra également là-bas, et ce n’est que lorsque l’écrivaine déterrera les rouleaux et les relira que sa bien-aimée sera autorisée à se marier - et seulement à elle.
L'écrivain couvrait clairement toutes ses bases, car il était écrit que si Thetima épousait Dionysophon, alors «le méchant Thetima périrait à tort», tandis que la bonne fortune trouve l'écrivain.
Nous pouvons présumer que celui-ci n'a pas fonctionné, comme il a été découvert à Pella en 1986.À peu près au même moment où la tablette de malédiction a été écrite, il se passait de grandes choses dans la ville. Il devint la capitale de tout le royaume de Macédoine, le gouvernement et l'armée subirent une refonte majeure. Il était au centre de l'art, de la science et de la littérature macédoniens. Au milieu de tout cela restaient les problèmes de l'amour et du cœur. La table est un regard fascinant sur la vie quotidienne et elle en dit long sur la langue, mais témoigne de la pensée plutôt réconfortante selon laquelle, peu importe ce qui se passe dans le monde, nos problèmes personnels sont intemporels.
4 La tablette de la malédiction de la ville de David
La Cité de David à Jérusalem est occupée depuis 6 000 ans. Cela fait beaucoup d’histoire à fouiller, et lorsque l’autorité des antiquités israéliennes travaillait sur le site d’un manoir romain construit à la fin du IIIe siècle, ils ont découvert une malédiction vieille de 1 700 ans.
La pétitionnaire, une femme nommée Kyrilla, a probablement engagé un magicien pour écrire le texte en grec sur la tablette, et elle ne prenait certainement pas de risques. La malédiction fait appel aux dieux de trois religions différentes: l'Ereschigal babylonien, le gnostique Abrasax et le grec Hecate, Persephone, Pluto et Hermes. Il y a aussi des références aux premiers concepts chrétiens, juste au cas où ils écoutaient aussi. Sa cible était un homme nommé Iennys, qui, selon les érudits, appartenait à la classe moyenne ou à la classe supérieure et constituait l’autre partie d’un conflit juridique dans lequel Kyrilla était impliquée.
La cause du conflit n'était pas claire, mais nous parions que c'était quelque chose de juteux. Le magicien de Kyrilla a écrit: «Je frappe et frappe et jure la langue, les yeux, la colère, la colère, la colère, la procrastination, l'opposition de Iennys», et il est probable que des rituels consistant à marteler et à clouer soient suivis du création du texte. L'idée des clous en tant que moyen de gagner du pouvoir sur la cible apparaît dans les cultures du monde entier. Le manoir dans lequel la tablette a été retrouvée était également rempli d'objets qui témoignaient de la richesse de ses occupants, allant des pierres précieuses taillées aux statues et figurines complexes. On pense que la tablette était cachée dans la pièce du deuxième étage parce que c'était probablement là où Iennys travaillait, le mettant ainsi en contact étroit et inconscient avec la malédiction.
Curieusement, les historiens ont été en mesure de déterminer la date de la destruction du manoir avec une précision inhabituelle - les 18 ou 19 mai, 363. Ce sont les dates de plusieurs tremblements de terre qui ont décimé la région, ainsi que les bureaux et le bâtiment que Kyrilla a complotés pour la cacher maudire dans.
3 la malédiction du bain
Bath est célèbre pour les sources chaudes qui ont donné son nom à la ville. On pense qu'il y a eu une activité humaine sur le site depuis plus de 10 000 ans. La ville n'a été fondée que vers 863 av. J.-C., alors que les eaux auraient guéri le prince Bladud de sa lèpre. Tout au long de l'occupation romaine en Angleterre, les sources de Bath étaient un lieu sacré et c'est au cours des fouilles menées de 1978 à 1983 que nous avons appris la plupart de nos connaissances sur le site.
Sulis était la version celtique de la déesse romaine de la sagesse et, à l'époque romaine, les sources de Bath étaient un point d'accès à la déesse. Des tablettes de plomb avec des prières et des supplications ont été jetées au printemps dans l'espoir que Sulis entendrait leurs suppléments et y réponde. Parfois, ces plaidoyers étaient des malédictions.
Ce n’est qu’après la fouille des bains en 1878-1879 que les offrandes à Sulis ont été retirées des boues. Parmi des objets comme des pièces de monnaie et des gemmes, une paire de tablettes de plomb a été trouvée. Ils sont restés non traduits - et le sujet de théories plutôt fantaisistes - pendant un certain temps. Enfin, une des tablettes a été traduite par «Puisse la personne qui m'a volé Vilbia devenir aussi liquide que de l'eau».
La malédiction a été suivie de 10 noms, car l'écrivain informait la déesse de l'identité du coupable. Les noms étaient masculins et féminins, et au début, on pensait que c'était une malédiction pour un rival amoureux. Bien entendu, cela n’a aucun sens, car quiconque a accordé une petite attention sait qui a volé la petite amie de l’écrivain. On pense maintenant que «Vilbia» est une erreur et qu’il s’agissait simplement d’une référence à un objet volé.
La Grande-Bretagne romaine est le seul endroit où des tablettes de malédiction ont été retrouvées à cause du vol et, pendant longtemps, la tablette de malédiction de Bath était plutôt étrange. En 1978, les sources ont été le théâtre d’une tragédie moderne, la mort d’une méningite amibienne. Cela a conduit à une excavation complète et à un nettoyage du site, qui comprenait notamment la destruction du sol de l'époque victorienne du bain. Au-dessous de cela, les archéologues ont trouvé les restes d'un toit romain contenant plus de 12 000 pièces de monnaie, des bijoux et plus de 100 tablettes de malédiction. Le processus de déroulage et de nettoyage des tablettes a été laborieux et a finalement révélé une multitude d'infractions anciennes. Beaucoup peuvent sembler anodins aujourd'hui, mais il est indéniable à quel point ils étaient importants.
Prenons Docilianus, par exemple, qui a écrit cette malédiction: "Je maudis celui qui a volé mon manteau à capuchon […] pour que la déesse Sulis puisse l'affliger d'une mort maximale."
2 malédictions de Hekate
En 2009, le Museo Archeologico Civico de Bologne a découvert deux tablettes de malédiction romaines qui traînaient, sans traduction, depuis le 19ème siècle. Ils datent de la fin de l'époque romaine et remontent à environ 1 600 ans, mais le musée n'avait aucune idée du lieu où ils ont été retrouvés. La traduction, cependant, montre qu'il y a au moins quelques personnes qui vivront dans l'infamie.
L'un est le seul exemple de malédiction dirigée contre un sénateur romain.Il s'appelait Fistus et il a siégé au Sénat à un moment où son pouvoir avait subi un net ralentissement. Il aurait toujours été riche, mais à ce stade de l'histoire, au moins une personne ne craignait plus les conséquences de la découverte possible de quelqu'un faisant appel aux dieux pour qu'il dissolve ses membres et l'écrase, verbe qui apparaît dans la lettre. maudire quatre fois.
L'autre tablette est une malédiction dirigée contre un vétérinaire portant le nom improbable de Porcello, qui signifie «cochon». On ignore s'il s'agit d'un conflit personnel ou peut-être d'un conflit professionnel qui a conduit Porcello à être ciblé par une tablette à maudire. Non seulement c'était un appel pour lui et son épouse, Maurilla, à être détruit, écrasé, étranglé et tué, mais il y avait aussi une gravure d'un petit Porcello momifié incluse sur la tablette. Semblable à l'idée de rituels impliquant des ongles et des pointes, l'imagerie donnerait probablement davantage de pouvoir à la malédiction sur sa cible.
Une autre image est inscrite sur les deux malédictions: celle d'une femme avec des serpents pour les cheveux. C'est probablement l'image de Hekate, déesse de la nécromancie, de la nuit, de la sorcellerie et de la magie, qui a gardé deux femmes transformées en familières de son chien et de son putois.
1 "La malédiction" de la momie égyptienne
Selon les anciennes malédictions, c'est l'un des plus célèbres. Après les fouilles de sa tombe dans les années 1920, la momie du roi Toutankhamon aurait longtemps été considérée comme la source d'une malédiction laissant derrière elle des cadavres, à commencer par la mort du parrain de la fouille. Lord Carnarvon est mort d'une fièvre en Egypte, supposément au moment où son chien est mort en Angleterre et à peu près au même moment où son oiseau de compagnie a rencontré son créateur, gracieusement offert par un serpent. Il y en avait d'autres aussi, si l'on en croit le mythe, tous tombant morts après leur profanation du tombeau de Tut.
Bien sûr, il n'y avait pas de malédiction, mais l'idée que le roi Tut maudisse quiconque perturbe le sommeil éternel de son corps est une légende. L'égyptologue Dominic Montserrat chercha la source de la légende de la malédiction et la trouva dans un endroit assez improbable, qu'il décrit comme une sorte de strip-tease momiste et de spectacle qui faisait fureur environ 100 ans avant la découverte historique de Howard Carter. Le spectacle avait pour but de dévoiler les momies sur scène et devant le public, ce qui a amené plusieurs auteurs à écrire des contes d'horreur classiques sur les conséquences de cette tendance certes étrange.
L’un des plus célèbres de ces auteurs est Louisa May Alcott, mieux connue pour Petite femme. Son «Perdu dans une pyramide ou la malédiction de la maman» racontait l'histoire d'un explorateur qui avait volé une boîte en or des mains d'une momie avant de jeter son corps dans l'incendie. La boîte contenait des graines d'une plante inconnue. Plus tard, ils traduisirent un rouleau avec lequel elle avait été enterrée et apprirent que la momie était le corps d'une sorcière qui avait maudit quiconque lui aurait dérangé le corps. L'exploratrice et sa fiancée ont décidé de planter les graines, et une fleur blanche et écarlate a fleuri… même si elle est devenue de plus en plus malade. Tout le monde lié aux graines, à la fleur et à la momie s'est bientôt fané et est mort.
Montserrat était certain que l'histoire d'Alcott était à l'origine de l'idée des malédictions associées aux momies, mais d'autres égyptologues n'en sont pas certains. Selon l'égyptologue Salima Ikram de l'université américaine du Caire, des images de crocodiles, de lions et de scorpions ont été gravées sur certains mastabas égyptiens, annonçant ainsi le sort réservé à quiconque aurait dérangé les restes.
Après avoir eu un certain nombre de petits boulots de peintre de hangar à fossoyeur, Debra adore écrire sur des choses que n’apprendra aucun cours d’histoire. Elle passe une grande partie de son temps à se laisser distraire par ses deux chiens de bovins.