Top 10 des erreurs du code Da Vinci

Le Da Vinci Code, un roman à suspense populaire de Dan Brown, a suscité de nombreuses critiques et controverses après sa publication en 2003. D'autres critiques visaient les descriptions inexactes de l'art européen, de l'histoire, de l'architecture et de la géographie. L'auteur, dans les premières pages du livre, affirme que, mis à part les caractères modernes, le livre est complètement factuel. Voici une liste des plus grosses erreurs du livre.

1. Le dernier souper de Da Vinci

La querelle selon laquelle Marie-Madeleine est représentée assise à côté de Jésus dans la célèbre Cène de Léonard est contestée par la quasi-totalité des historiens de l'art. Puisqu'il y a douze disciples (y compris Judas), il faudrait qu'il en manque un pour que Marie soit présente. La figure à la droite du Christ, également vêtue de bleu et de rouge, est généralement identifiée par l'apôtre Jean, qui était traditionnellement décrit à la Renaissance comme un jeune homme imberbe, souvent «efféminé», aux cheveux très longs. La «féminité» de la figure peut être attribuée à la formation artistique de Leonardo dans un atelier de l'école florentine, qui avait une longue tradition de dépeindre souvent les jeunes hommes comme des personnes douces, jolies, plutôt «efféminées».

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2. Prieuré de Sion

La représentation du prieuré de Sion en tant qu'organisation ancienne liée au culte des déesses est incorrecte: l'actuel "prieuré de Sion" a été fondé en 1956 par Pierre Plantard, André Bonhomme et d'autres, et non en 1099 comme le prétend le livre a été nommé d'après une montagne en France, pas le mont biblique de Sion. Les Dossiers Secrets était un faux créé par Philippe de Cherisey pour Plantard. Plantard, sous serment, a finalement admis que tout était fabriqué.

3. Opus Dei

La représentation de l'Opus Dei en tant qu'ordre monastique qui constitue la «prélature personnelle» du pape est inexacte. En fait, il n'y a pas de moines dans l'Opus Dei, qui compte principalement des membres laïcs et dont les membres laïcs célibataires sont appelés des numéraires. De plus, l'Opus Dei encourage ses membres laïcs à éviter les pratiques qui sont perçues comme fondamentalistes par le monde extérieur. Silas, le moine meurtrier de l'Opus Dei, utilise un cilice et se flagelle. Certains membres de l'Opus Dei pratiquent la mortification volontaire de la chair, comme le veut la tradition chrétienne depuis au moins saint Antoine au IIIe siècle. Elle a également été pratiquée par Mère Teresa, Padre Pio et l'archevêque assassiné Oscar Romero. Les critiques accusent Brown d'avoir fortement sensationnaliste la pratique de telles mortifications et d'avoir exagéré l'étendue de leur pratique. Il est impossible d’obtenir le genre de blessures que Silas est décrit comme ayant un cilice normal.

4. chapelle de Rosslyn

La chapelle est une caractéristique majeure de la dernière partie du roman, même si de nombreuses affirmations erronées ont été faites à propos de la structure. Par exemple, le livre de Brown indique que la chapelle a été construite par les Templiers et qu'elle contient une étoile de David à six branches usée dans le sol en pierre, bien qu'une telle étoile ait jamais été vue dans le sol. De nombreuses sources affirment que Dan Brown n’a visité la chapelle qu’après la publication de son livre Da Vinci Code et que la plupart de ses documents provenaient de documents déjà publiés. Une autre affirmation est que le nom "Rosslyn" est une forme de l'expression "Rose line" et qu'une ligne commençant en France traverse également la chapelle. En fait, le nom «Rosslyn» vient de deux mots celtiques: «ros», qui signifie promontoire ou pointe, et «lyn», qui signifie cascade. En ce qui concerne le «code secret» qui, selon Brown, existe dans la chapelle, plus récemment, les père et fils, Thomas et Stuart Mitchell, ont montré qu'il s'agissait très probablement d'un morceau de musique. Ils ont décodé la musique et vous pouvez l'entendre ici. Je me demande si Dan Brown a l'intention de leur donner la récompense qu'il a offerte pour son décodage.

5. Problèmes avec Paris

Plusieurs affirmations concernant l’église Saint-Sulpice à Paris sont contestées. Bien que l’église soit traversée par une ligne de cuivre, elle ne fait pas partie du méridien de Paris, qui passe à environ 100 mètres à l’est de celle-ci. La ligne est plutôt un gnomon ou un cadran solaire / calendrier, destiné à marquer le solstice et les équinoxes. De plus, il n’ya aucune preuve qu’il y ait jamais eu un temple d’Isis sur le site. La référence à Paris ayant été fondée par les Mérovingiens (chapitre 55) est fausse; en fait, la ville fut colonisée par les Gaulois dès le 3ème siècle av. Les Romains, qui l'appelaient Lutèce, l'ont capturée en 52 av. J.-C. sous Jules César, et ont laissé d'importantes ruines dans la ville, notamment un amphithéâtre et des bains publics. Les Mérovingiens n'ont pas gouverné en France avant le 6ème siècle après JC, époque à laquelle Paris avait au moins 800 ans. Le roman affirme que le sommet du Centre Pompidou est visible depuis l’Arc du Carrousel (chapitre 3). Ceci est une erreur. Le livre situe à tort Versailles au nord-ouest de Paris, alors qu’il se trouve à environ 25 kilomètres à l’ouest, au sud-ouest du centre-ville de Paris.

6. le Vatican

Dans l'histoire, il est répété à plusieurs reprises que le Vatican était le centre du pouvoir de la première église catholique, notamment en ce qui concerne le «Vatican» supprimant les écrits gnostiques au IVe siècle. Jusqu'au début de la Renaissance, le palais des papes était situé à différents endroits, allant de la cathédrale Saint-Jean de Latran à Anagni en passant par Avignon. Ce n’est qu’au 15ème siècle qu’il y avait quelque chose de comparable au pouvoir officiel dans les environs de la colline du Vatican à Rome. Au 4ème siècle, le Vatican n'était guère plus qu'une église et un cimetière au bord de la route. En outre, St. Peter est appelée une cathédrale; c'est techniquement une église.Saint-Pierre est la deuxième plus grande église du monde et couvre 5,7 acres

7. Marie Madeleine

Les historiens ont contesté l'affirmation selon laquelle Marie-Madeleine appartenait à la tribu de Benjamin. Il n'y a aucune mention de cela dans la Bible ou dans d'autres sources anciennes. Le fait que Magdala soit située dans le nord d'Israël, alors que la tribu de Benjamin résidait dans le sud, pèse sur elle. De plus, Paul était un Benjamite mais ne faisait aucune mention de cet héritage supposé. Marie Madeleine est vénérée comme une sainte en France; une grotte située dans les montagnes de la Sainte-Baume en Provence, où elle aurait vécu, est un lieu de pèlerinage prisé. On croit qu'elle est morte et y est enterrée.

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8. Gnosticisme

Le livre affirme que les évangiles gnostiques (par exemple, les évangiles de Thomas, Philip, Marie Madeleine et Judas récemment redécouvert) sont beaucoup plus anciens, moins corrompus et plus précis que les quatre inclus dans la Bible. À l'exception peut-être de Thomas, les autres évangiles datent du IIe au IVe siècle, alors que la plupart des érudits pensent que les quatre canoniques sont du 1er ou début du 2e siècle. Dans le récit, un personnage affirme que l'étiquette «hérétique» n'a été utilisée qu'après le concile de Nicée (325 ap. J.-C.) afin de persécuter les gnostiques. En fait, saint Irénée a utilisé le terme «hérésie» pour qualifier les enseignements gnostiques au deuxième siècle, bien avant que l'Église ne dispose d'un pouvoir politique pour persécuter quiconque.

9. Géographie

L'histoire du livre, à savoir que le «moine albino» a été arrêté en France, emprisonné à Andorre et s'est échappé en Espagne, démontre l'absence de recherche fondamentale qui serait glanée à partir d'un coup d'œil rapide sur une carte ou un guide touristique. Il est improbable qu'une personne arrêtée le long de la côte française soit emprisonnée dans un autre pays (dans ce cas, Andorre est une juridiction différente et se trouve à plusieurs centaines de kilomètres dans les montagnes pyrénéennes). Après la scène dans l'église du temple, à Londres, les héros de l'histoire prennent le tube de Temple Station au King's College. En fait, King's College est plus proche de l'église du temple que de la gare du Temple, et tout trajet en métro les aurait conduits plus loin de King's College. Au début du chapitre 104 (Chapelle de Rosslyn), Brown déclare: «Les coordonnées géographiques de la chapelle se trouvent précisément sur le méridien nord-sud qui traverse Glastonbury». Cette affirmation est inexacte: la chapelle de Rosslyn est située sur la longitude 3:07:13 ouest et la route Glastonbury Tor 2:42:05 ouest. Brown semble avoir confondu le nord géographique avec le nord magnétique.

10. Erreurs assorties

Les albinos ont généralement une très mauvaise vision; en fait, beaucoup sont aveugles au sens de la loi. Il est donc hautement improbable que l’albinos Silas devienne un expert en tir à l’étoile ou même qu’il puisse conduire.

Il est dit que les manuscrits de la mer Morte ont été découverts dans «les années 50», date à laquelle la découverte initiale a eu lieu en 1947, et des documents supplémentaires ont été localisés jusqu'en 1956.

Dans son exposé sur la proportion divine, Langdon déclare que la proportion d'abeilles mâles / femelles dans une ruche est toujours dans cette proportion. Ceci est faux, car le rapport peut varier considérablement et est néanmoins généralement supérieur à la proportion divine.

Dans le roman, Brown dit que les évangiles gnostiques trouvés à Nag Hammadi, en Égypte, en 1945, étaient des «rouleaux». Ils étaient en réalité des codex, des pages individuelles reliées ensemble en tant que livres.

Remarque: Évidemment, je ne recommanderais pas de lire ce livre - vous serez moins intelligent après l'avoir fait. Cependant, si vous voulez lire un excellent livre qui couvre tous les sujets du Code Da Vinci ainsi que d'autres, et le fait d'une manière extrêmement bien documentée, je vous recommande fortement de lire le Pendule de Foucault d'Umberto Eco, auteur de Name de la rose. Vous pouvez l'acheter ici.

Je laisserai le dernier mot à la liste du New York Times: «[Le Da Vinci Code est l’album le plus vendu de Dan Brown sur la façon de ne pas écrire une phrase en anglais».

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